GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

Hoofdstuk 6
Het belang van deze discussie
We hebben nu al heel wat aandacht besteed aan de kwestie
van de kaderopvatting. Misschien zijn er wel lezers die zich
afvragen of deze kwestie nu eigenlijk wel al die aandacht
waard is. Gaat het bij het lezen van Genesis 1 niet om een
detailkwestie? Ons geloof hangt toch niet af van de vraag of
God de wereld nu echt in zes werkelijke dagen heeft
geschapen? Als God de wereld nu eens geschapen had in
één ondeelbaar moment, zoals Augustinus aannam, wat zou
dat nu voor een verschil maken? Moet hier nu echt zo
diepgaand over doorgesproken worden? Zijn daarvoor zoveel
bladzijden nodig? Heeft dr. E.A. de Boer niet gelijk als hij
van deze zaak geen halszaak wil maken en ruimte bepleit
voor voortgaand onderzoek? 186
Het zijn begrijpelijke vragen. Want inderdaad, het eeuwig
behoud hangt niet af van het aantal dagen waarin God de
hemel en de aarde heeft gemaakt. In de Drie Formulieren
van Eenheid staat ook nergens uitdrukkelijk vermeld dat de
gereformeerde kerken in Nederland belijden dat God de
hemel en de aarde in zes dagen heeft geschapen. Alleen in
de letterlijke weergave van de Wet in de Catechismus
komen we deze woorden tegen. In de uitleg van het vierde
gebod wordt ook geen expliciete aandacht geschonken aan
de zes scheppingsdagen. In die zin is er geen sprake van
een confessionele binding aan de scheppingsdagen van
Genesis. 187
186
Dr. E.A. de Boer, De heilige grond van Genesis, De Reformatie,
jrg.80, p.648.
187
Er bestaat bij mijn weten één gereformeerde belijdenis waarin
wel met zoveel woorden gesproken wordt over een schepping in zes
dagen. Dat is de Westminster Confessie. Wij wezen daarop al in het
vijfde artikel. Het oordeel van Bavinck (GD II, p.458), dat het
opmerkelijk is dat geen enkele historische confessie een uitspraak
heeft gedaan over de zes scheppingsdagen, en dat er in de
theologie verschillende opvattingen naast elkaar hebben bestaan, is
daarom onjuist. Dit geldt in ieder geval niet voor de Westminster
116