GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
De vraag is <strong>of</strong> de problematiek, waarop Doedens wijst aan<br />
het begin van zijn artikel, met het aanvaarden van de<br />
kaderopvatting niet even groot blijft. Doedens begon zijn<br />
artikel met de constatering, dat natuurwetenschappers bij<br />
het beoefenen van hun discipline, doen als<strong>of</strong> hun gelo<strong>of</strong> er<br />
niet is, terwijl ze in de kerk doen als<strong>of</strong> hun wetenschap er<br />
niet is. Een situatie die hij terecht bestempelt als een vorm<br />
van gespletenheid. Deze gespletenheid deed hem denken<br />
aan het adagium van Epicurus. Deze filoso<strong>of</strong> leerde dat je<br />
niet bang hoeft te zijn voor de dood. Immers, de dood is er<br />
niet, zolang je er bent; en jij bent er niet meer, als de dood<br />
er is. De situatie van de gelovige natuurwetenschapper zou<br />
daarmee volgens Doedens in zekere zin te vergelijken zijn.<br />
De kaderopvatting biedt volgens Doedens een oplossing voor<br />
dit probleem. Maar hierin vergist hij zich. Het aanvaarden<br />
van de kaderopvatting betekent niets anders dan een<br />
capitulatie van de bijbeluitleg voor de wetenschap. Het komt<br />
er op neer dat we als wetenschappers gewoon aan wetenschap<br />
kunnen blijven doen. Het verschil is dat we dan<br />
tijdens deze bezigheid ons gelo<strong>of</strong> niet meer tussen haakjes<br />
hoeven te zetten. Want dat hebben we dan al prijsgegeven.<br />
En als we ho<strong>of</strong>dstuk 1 van de Bijbel lezen als niet meer dan<br />
een kadervertelling, dan zijn we in feite nog steeds met<br />
wetenschap bezig, omdat we de Bijbel dan niet meer voor<br />
zichzelf laten spreken, maar deze lezen door de bril van<br />
onze wetenschappelijke vooroordelen. Kortom, bij aanvaarding<br />
van de kaderopvatting is het de Bijbel die ge<strong>of</strong>ferd<br />
wordt op het altaar van de wetenschap. De benadering van<br />
Doedens komt er dus op neer dat hij het gesignaleerde<br />
dilemma alleen maar kan oplossen, omdat hij de informatie<br />
uit Genesis 1 die natuurwetenschappelijk relevant is, eerst<br />
via zijn kaderhypothese buiten spel heeft geplaatst. Het is<br />
dan ook duidelijk dat de natuurwetenschap zijn exegese van<br />
dit ho<strong>of</strong>dstuk wel degelijk heeft beïnvloed, ook al wil hij dat<br />
zelf niet toegeven.<br />
De vraag kan gesteld worden <strong>of</strong> wetenschappelijke vondsten<br />
dan geen aanleiding kunnen vormen om een bepaalde uitleg<br />
van de Schrift opnieuw te doordenken. Dat is zeer zeker het<br />
geval. Er is op zichzelf niets mis mee de exegese van een<br />
tekst te heroverwegen in het licht van nieuwe wetenschap-<br />
112
Change language