GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

misschien wel miljoenen jaren lengte, zodat de geologische
tijdtafel daarin kan worden ondergebracht, dan zijn daarmee
de problemen niet opgelost. Dan hebben we wel een heel
lange periode, waarin ruimte is voor een lange ontwikkelingstijd,
maar dan is er tegelijk sprake van lange
perioden waarin volstrekte duisternis heerste. De schrijver
van Genesis zegt immers van deze als perioden opgevatte
dagen, dat het avond was geweest en morgen was geweest.
In perioden waarin duizenden jaren achtereen sprake is
geweest van duisternis, is leven echter volstrekt onmogelijk.
Wat men dus aan de ene kant wint, namelijk de
mogelijkheid van een geleidelijke ontwikkeling van allerlei
levensvormen, verliest men aan de ander kant door een
gebrek aan leefmogelijkheden. Kortom, ook dan blijkt de
Bijbel niet te verzoenen met de theorieën van de evolutieleer.
Behalve om exegetische en dogmatische redenen moet
de concordistische theorie dus ook worden afgewezen om
praktische redenen.
De vraag die in dit hoofdstuk aan de orde wordt gesteld is of
ook de verdediging van de kaderopvatting voortkomt uit de
behoefte om Bijbel en wetenschap met elkaar te verzoenen.
Veel aanhangers van de kaderopvatting ontkennen dit. Zij
benadrukken dat het exegetische overwegingen zijn die hen
tot de overtuiging hebben gebracht dat de dagen van
Genesis 1 beschouwd moeten worden als een vertelkader.
We willen in dit hoofdstuk onderzoeken in hoeverre zij deze
claim overeind kunnen houden.
Zelfs als men met klem stelt, dat men door exegese van de
tekst tot de overtuiging is gekomen, dat we in Genesis 1 te
maken hebben met een kadervertelling, dan nog is de
wetenschap niet buiten beeld. Het is opvallend dat Doedens
in zijn studie over vorm en functie van Genesis 1 zijn
vertrekpunt neemt in de constatering dat er m.b.t. dit
Bijbelhoofdstuk sprake is van een scheiding tussen geloof en
wetenschap. Men leze slechts de volgende inleiding die hij
het veelzeggende opschrift Gordiaanse knoop meegeeft:
“Binnen de gereformeerde theologie in Nederland is het
debat over Genesis 1 vrijwel geheel vastgelopen. In de
praktijk komt dit voor veel wetenschappers en studenten
104