GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

letterlijke opvatting moet worden vastgehouden. 170 Het
oordeel van Honig is van groot belang omdat zijn handboek
jarenlang gebruikt is voor het onderwijs in de dogmatiek aan
de Theologische Hogeschool te Kampen. Generaties
studenten hebben dit als de gezaghebbende uitleg van
Genesis 1 in hun studietijd meegekregen. De mening van
Honig is dus in hoge mate representatief voor de visie op de
dagen van Genesis in de gereformeerde wereld.
Eenzelfde geluid vernemen wij in de zeer populaire toelichting
van J.G. Feenstra op de Nederlandse Geloofsbelijdenis.
Sprekend over de orde in het scheppingswerk van
God schrijft hij: “Er is in de scheppingsdagen een heilige
orde. God schept niets, of Hij heeft eerst de voorwaarde
voor het bestaan en voortbestaan geschapen. De vissen
schept Hij, nadat Hij eerst de zeeën heeft geformeerd. De
mens wordt geschapen, als al het andere is tot stand
gebracht. Het licht, voorwaarde van alle leven, schept God
op de eerste dag”. 171 Feenstra spreekt hier niet over een
ideële orde, zoals Noordtzij, maar over een orde die van dag
tot dag verder tot stand komt. De orde zit niet alleen in de
scheppingswerken, maar ook in de scheppingsdagen!
Ten slotte wijzen wij nog op Het Amen der Kerk. Dit bekende
boek van J. van Bruggen hebben vele belijdeniscatechisanten
gehad ter gelegenheid van hun openbare geloofsbelijdenis.
Op blz. 63-4 schrijft hij: “Thans doet de
‘kadertheorie’ opgeld. Volgens haar biedt Gen.1 geen
beschrijving van werkelijk gebeurde geschiedenis. Het gaat
er slechts om, dat Gód de Schepper is, uit Wie alles zijn
oorsprong heeft. En dit wordt dan verteld in het kader (de
omlijsting) van de Joodse Sabbat-week. Het is in verband
met deze daar steeds meer aanvaarde voorstelling, dat men
in synodale kring thans ijverig doende is, de uitspraken van
de Synode van Assen-1926 (zaak Geelkerken) ongedaan te
maken. Doch de ‘kader-theorie’ stelt de zaak juist omgekeerd
aan wat de Schrift zegt. Deze zegt in het vierde
gebod, dat de Joodse Sabbat-week gevormd is naar het
170
Dr. A.G. Honig, Handboek van de Gereformeerde Dogmatiek,
Kampen, 1938, p.323.
171
J.G. Feenstra, Onze Geloofsbelijdenis, Kampen, 1950 (3), p.128.
100