GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

schepping binnen de ruimte van zes dagen. Net als Calvijn
en de Westminster Confessie wordt hier als motief gegeven
de roem op Gods grote Naam.
Op dezelfde wijze spreekt Wilhelmus à Brakel in zijn
Redelijke Godsdienst, een dogmatisch leerboek dat in 1700
werd uitgegeven en de meest populaire dogmatiek genoemd
is van de gereformeerden in Nederland. 165 Hierin lezen wij:
“God kon wel alles in een oogenblik, zoo ras als Hij de
verwarde klomp voortbracht, geschapen hebben in dien
volmaakten staat, zooals het was op den zevenden dag;
maar ’t heeft Hem behaagd het eene na het andere te
scheppen, en dat in den tijd van zes dagen, en heeft alzoo
den mensch een voorbeeld gegeven om zes dagen te
arbeiden, en den zevenden te rusten, gelijk de reden
gegeven wordt, Exod.20:11”. 166
4.5 De uitleg van Genesis 1 in het gereformeerd
protestantisme van de 19 e en 20 e eeuw
De uitleg van Genesis 1 die de gereformeerden gedurende
de laatste twee eeuwen gegeven hebben, verschilt niet
wezenlijk van die in de voorgaande periode. Omdat het
ondoenlijk is een volledig beeld te schetsen, beperken wij
ons tot een aantal schrijvers die in ieder geval groot gezag
hebben genoten.
Als eerste noemen wij dr. H. Bavinck. Sprekend over het
verschil tussen de schepping van hemel en aarde, waar in
Gen.1:1 van gesproken wordt (de zgn. creatio prima), en de
latere ordening van de schepping in zes dagen (de zgn.
creatio secunda), die in Gen.!:3-2:3 wordt beschreven,
merkt hij het volgende op:
“De creatio prima is onmiddellijk, immediata, zij is een
voortbrengen van hemel en aarde uit niets, zij onderstelt
volstrekt geen voorhanden stof, zij heeft plaats gehad cum
tempore (samen met de tijd, A.C.). Maar de creatio secunda,
165
Dr. H. Kaajan, Christelijke Encyclopedie voor het Nederlandsche
Volk , Kampen 1925.
166
Wilhelmus à Brakel, ΛΟΓΙΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ dat is Redelijke
Godsdienst, Leiden 1881, p.223.
98