18.09.2013 Views

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

HOOFDSTUK 9<br />

<strong>1888</strong> EN DE REINIGING VAN HET HEILIGDOM<br />

Het is nu ongeveer drie jaar geleden dat er een brief ontdekt werd <strong>van</strong> William<br />

Miller aan één <strong>van</strong> zijn medebroeders. <strong>De</strong> brief die geda<strong>te</strong>erd was op 22 november<br />

1844, één maand na de gro<strong>te</strong> <strong>te</strong>leurs<strong>te</strong>lling, was het antwoord op een vraag <strong>van</strong> br.<br />

Holmes over de verzoening, en is één <strong>van</strong> de meest belangwekkende vonds<strong>te</strong>n <strong>van</strong><br />

de laats<strong>te</strong> tijd. Miller geeft in deze brief op zijn geheel eigen, glasheldere wijze een<br />

verklaring <strong>van</strong> zijn idee over de verzoening. In deze verklaring komen de volgende<br />

zinnen voor:<br />

“Dat onze zonden niet uitgedelgd kunnen worden voordat Christus komt om Zijn<br />

volk <strong>te</strong> oordelen, is duidelijk uit de volgende <strong>te</strong>ks<strong>te</strong>n. Rom. 14: 10; 2 Cor. 5: 10;<br />

Rom. 2: 6. Als onze zonden nu uitgedelgd worden, en niet meer herinnerd worden,<br />

hoe kunnen wij dan geoordeeld worden voor de oordeelstroon, voor elke daad die<br />

in het lichaam verricht is? Dat zou niet kunnen. En als Christus niet <strong>te</strong>n tweeden<br />

male komt om onze zonden weg <strong>te</strong> dragen, dan is ons geloof ijdel, en zijn wij nog,<br />

en zullen wij altijd in onze zonden blijven.” R. H. 15-4-1976.<br />

Miller had niet het inzicht in het onderzoekend oordeel dat aan de tweede komst<br />

vooraf gaat. Wat hij ech<strong>te</strong>r wel bezat op grond <strong>van</strong> zijn studie <strong>van</strong> de Schrift, was<br />

een juis<strong>te</strong> definitie <strong>van</strong> de aard <strong>van</strong> de verzoening die verband hield met de uitdelging<br />

en dat was uniek in de kerkgeschiedenis.<br />

Miller zegt, als die dag niet komt en de zonden weg doet zodat zij niet meer herinnerd<br />

worden en bijgevolg uitgedelgd zijn, “dan is ons geloof ijdel, en zijn wij nog<br />

in onze zonden en zullen dat altijd zijn.”<br />

Na Miller is het Crosier die de grondslag legt voor de Adventistische leer over de<br />

uitdelging der zonde. Maar het duurt tot 1863 dat James Whi<strong>te</strong> de verbinding opnieuw<br />

legt die reeds door Miller gelegd was. James Whi<strong>te</strong> merkt het volgende op<br />

sprekend over de zondebok.<br />

“Dit is een punt <strong>van</strong> alles overtreffend belang voor iedere gelovige. Dan zullen de<br />

zonden <strong>van</strong> Gods volk weggedragen worden om nooit meer herinnerd <strong>te</strong> worden.<br />

Dan zal hij die er toe aangezet heeft, ze <strong>te</strong>rug ont<strong>van</strong>gen hebben. Dan zal de kop<br />

<strong>van</strong> de slang vertreden worden door het zaad <strong>van</strong> de vrouw.” R. H. 1-9-1863.<br />

Enkele maanden la<strong>te</strong>r in 1864 verschijnt het derde deel <strong>van</strong> Spiritual Gifts en op<br />

blz. 135 schrijft Ellen Whi<strong>te</strong> de volgende woorden over de tijd der benauwdheid.<br />

“Zij kunnen zich geen enkele bijzondere zonde voor de geest brengen, maar in hun<br />

pag - 45

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!