Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
HOOFDSTUK 8<br />
DE VERZOENING IN HET LICHT VAN DE NATUUR VAN DE MENS<br />
<strong>De</strong> verzoening is het centrum <strong>van</strong> alle chris<strong>te</strong>lijke leer, het is de wezenlijke substantie<br />
<strong>van</strong> alles, maar bovenal <strong>van</strong> het verlossingsplan. Voordat wij nu de broeders<br />
aan het woord la<strong>te</strong>n, even een kort woord vooraf. Een juist begrip <strong>van</strong> de verzoening<br />
kan alleen maar verkregen worden als men het bestudeert <strong>van</strong>uit de driehoek.<br />
Vanuit:<br />
a. <strong>De</strong> wet <strong>van</strong> God.<br />
b. <strong>De</strong> natuur <strong>van</strong> de mens.<br />
c. Het heiligdom.<br />
1. <strong>De</strong> verzoening in het licht <strong>van</strong> de wet <strong>van</strong> God<br />
Als de wet overtreden wordt wanneer de mens zondigt, dan spreken wij over het<br />
breken <strong>van</strong> Gods wet. <strong>De</strong> gebeur<strong>te</strong>nis met Mozes en de s<strong>te</strong>nen tafelen is daar een<br />
perfec<strong>te</strong> illustratie <strong>van</strong>. Het volk zondigt en Mozes gooit de tafelen <strong>van</strong> de wet stuk.<br />
God berispt Mozes niet over dit gebeuren, en wel om het feit dat het volk de wet<br />
gebroken had. Door de zonde breekt de wet n.l. in tweeën. Om dit <strong>te</strong> begrijpen<br />
moe<strong>te</strong>n wij afdalen in het dieps<strong>te</strong> wezen <strong>van</strong> de wet. <strong>De</strong> wet heeft twee beginselen:<br />
“rechtvaardigheid en barmhartigheid zijn het fundament <strong>van</strong> Gods wet.” Gro<strong>te</strong><br />
Strijd blz. 463.<br />
Maar de zonde zet deze beide beginselen <strong>te</strong>gen elkaar op, breekt als het ware de<br />
wet, niet in de zin <strong>van</strong> afschaffen, maar een innerlijke verdeeldheid. Rechtvaardigheid<br />
eist straf en barmhartigheid vergeving. Dat was het dilemma.<br />
E. G. Whi<strong>te</strong> beschrijft het aldus:<br />
“Het doel <strong>van</strong> Christus was om de onschendbare rech<strong>te</strong>n <strong>van</strong> de Gerechtigheid<br />
en de Genade met elkaar <strong>te</strong> verzoenen, en toch elk <strong>van</strong> deze twee in hun waardigheid<br />
<strong>te</strong> la<strong>te</strong>n, hoewel verenigd. Zijn barmhartigheid was geen zwakheid, maar een<br />
geweldige kracht om de zonde <strong>te</strong> straffen, omdat het zonde is; en toch een macht<br />
om de liefde <strong>van</strong> de mensheid tot zich <strong>te</strong> trekken. Door Christus wordt de Gerechtigheid<br />
in staat ges<strong>te</strong>ld <strong>te</strong> vergeven zonder ook maar het mins<strong>te</strong> <strong>van</strong> haar verheven<br />
heiligheid op <strong>te</strong> offeren.<br />
Gerechtigheid en Barmhartigheid stonden <strong>te</strong>genover elkaar, gescheiden door een<br />
diepe kloof. <strong>De</strong> Here, onze Verlosser, bekleedde Zijn goddelijkheid met menselijkheid,<br />
en bewerk<strong>te</strong> <strong>te</strong>n behoeve <strong>van</strong> de mens een karak<strong>te</strong>r, dat zonder vlek of smet<br />
was. Hij plant<strong>te</strong> Zijn Kruis tussen hemel en aarde en maak<strong>te</strong> dit het voorwerp <strong>van</strong><br />
aantrekking, dat naar beide kan<strong>te</strong>n reik<strong>te</strong> en zowel Gerechtigheid als Genade over<br />
pag - 39
Change language