De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

wet der zonde en des doods” die Paulus gebruikt in Rom. 8: 2; 7: 23, 26.
Starbuck schrijft:
“Intelligente wezens die God liefhebben worden ertoe getrokken om rechtvaardige
levens te leven, terwijl zij die in opstand zijn, gedwongen worden om een koers te
volgen die eindigt in de dood. Verbaasd vragen wij ons af, waarom zijn deze dingen
zo? Het antwoord komt zowel vanuit de natuur als de Openbaring. Deze dingen
zijn zo door de onafgebroken werking van Gods levende wetten. Het zijn wetten
die leven en intelligentie hebben, omdat zij voortkomen uit de bron van leven en
intelligentie.”
Dit is de aard van de wet waarover Paulus zoveel schrijft in de brief aan de Romeinen.
Observatie en ervaring getuigen dat de mens onderworpen is aan zonde en
dood. Er is een wet der zonde en des doods. De mens, dat weet iedereen, bevindt
zich onder boze impulsen, en de onontkoombare tendens is naar het graf. Zo’n staat
van dingen kon niet bestaan als er geen wet was; “want waar geen wet is, is ook
geen overtreding.” Rom. 4: 15. Alle dingen worden in stand gehouden door het
woord van Gods kracht, hetwelk niet iets willekeurigs is, maar bestaat uit onveranderlijke
beginselen die wetten genoemd worden. God handelt niet willekeurig – dat
is, zonder wet. De mens moge niet volledig in staat zijn om de wetten te begrijpen
die het woord zijner kracht uitmaken en toch zijn zij overal werkzaam. De duisternis
der zonde heeft het hemelse licht dat de mens oorspronkelijk bezat verduisterd.
De menselijke geest is zo onder de macht en de invloed van haar omgeving dat zij
niet in staat is, om als zij niet geholpen wordt door de Heilige Geest, tot betrouwbare
conclusies te geraken betreffende de dingen van God. Zelfs met de Bijbel in de
hand, worden vele waarheden niet gezien, of maar onvolmaakt begrepen.
Romeinen 8: 2 is een verklaring van Gods eeuwige waarheid betreffende een vitale
kwestie, welke vele malen gelezen kan worden zonder een waar begrip van
de diepte en de kracht: “De wet van de geest des levens in Christus Jezus heeft
mij vrijgemaakt van de wet der zonde en des doods.” Dit spreekt schijnbaar over
twee verschillende wetten, de wet van de Geest des levens, en de wet der zonde
en des doods. De eerste is blijkbaar de wet van God; maar welke is dan de laatste?
En wie is haar auteur? Spreekt de Schrift hier over twee verschillende wetten,
of over één wet, die in staat is te werken onder twee verschillende voorwaarden?
Deze kwestie is van vitaal belang, en vereist zorgvuldige overdenking. Een wet
die zondaars vrij kan maken van hun verloren toestand, is buitengewoon waardig
om zorgvuldig bestudeerd te worden; en het is van precies evenveel vitaal belang
om de actieve beginselen van de zonde en de dood te begrijpen, welke zondaren in
mijn greep houden met zulk een kracht dat geen menselijke kracht ontkomen kan
pag - 19