De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

ware. Zij bezitten een te grote ijver, zijn te ernstig, spreken met te grote beslistheid,
en de boodschap die genezing, leven en troost zou brengen aan vermoeide
en verdrukte zielen, wordt tot op zekere hoogte, buitengesloten; want juist in die
verhouding waarop invloedrijke mannen hun eigen hart sluiten en hun wil stellen
in oppositie tot wat God zegt, zullen zij proberen de lichtstraal weg te nemen van
hen die verlangen naar en gebeden hebben om licht en opwekkende kracht. Christus
heeft alle harde, trotse en sarcastische woorden die gesproken zijn tegen zijn
dienstknechten opgetekend als gesproken tegen Hemzelf.
De derde engelboodschap zal niet begrepen worden, het licht dat de aarde zal verlichten
met zijn heerlijkheid, zal een vals licht genoemd worden door al degenen
die weigeren te wandelen in haar toenemende heerlijkheid.” R. H. 27-5-1890.
En dat waren niet zomaar een paar willekeurige broeders waarover zij dit schreef.
Want in een brief van 7-10-1890 aan br. Olson de G. C. president, schreef zij het
volgende over Uriah Smith de hoofdredacteur van de Review and Herald en br.
Butler de voormalige president van de Generale Conferentie:
“….het ongenoegen van God is op beide (Smith en Butler), en toch is Smith geplaatst
in een positie als leraar om de geest van de studenten te vormen,
TERWIJL HET EEN WELBEKEND FEIT is, dat hij niet in het licht staat… Ik
hoor overal waar ik ook heenga tegenwerpingen tegen de getuigenissen waarbij de
ouderlingen Smith en Butler geciteerd worden. Zij geloven de getuigenissen niet.
Zij aanvaarden niet wat zr. White ontvangen heeft als licht ter bestraffing van hun
handelwijze.” Geciteerd uit 1888 Re-Examined p. 83.
Dit laatste getuigenis is alleen aangehaald om te laten zien hoe wijdverspreid de
zaak was. Zoiets kan niet ongedaan gemaakt worden door persoonlijk berouw en
belijdenis van Smith en Butler, dat er tegenover gesteld kan worden. De bekering
van Salomo in zijn ouderdom kon het hele leven en de invloed daarvan op Israël
niet goed maken, dat was onmogelijk, de resultaten bleven precies gelijk, zoals de
Geest der Profetie en de geschiedenis duidelijk maken. En de invloed ten kwade
van Smith en Butler bleven precies gelijk na hun belijdenis.
De betekenis van dat alles
Als wij nu Johannes 8 verder uitlezen dan zult u bemerken tot uw grote verbazing
dat de Joden die in Jezus geloofden (vers 31) stenen opnamen om Hem te stenigen.
En dat was niet de laatste keer. Dat was namelijk de ernstige situatie waarmee E. G.
White het hele gebeuren rond 1888 in Minneapolis vergeleek. Let wel, zij schrijft
pag - 10