Het versierde lichaam v2 - KMKG
Het versierde lichaam v2 - KMKG Het versierde lichaam v2 - KMKG
Een sierlijk, krullend handvat benadrukt de dynamische lijnvoering. Waterkan Met goud en zilver gedamasceerd staal Perzië 20 ste eeuw H: 21,5 cm Inv. EO 548 Volgens Duizend-en-één-nacht ontdekte sultanes Mourka Hama de essentiële oliën. Terwijl haar badwater opwarmde in de zon, scheidden de rozenblaadjes waarmee ze het had geparfumeerd een aan het oppervlak drijvende olie af met een sterke en doordringende geur. Vanaf die dag parfumeerde Mourka Hama zich met rozenextract en verlaten de vrouwen in de Arabische wereld de hammam nooit zonder hun haren en kleren ermee te besprenkelen. 73
In het Indische Mogoelrijk blijft de werking van parfums niet beperkt tot het verhogen van de lichamelijke aantrekkingskracht, maar spelen reukstoffen ook een rol in het functioneren van het organisme. De Yunani geneeskundige theorie stelt dat er een constant evenwicht dient te worden nagestreefd tussen de vier lichaamssappen. Ziekten zouden het gevolg zijn van een onevenwicht hierin. Volgens de opvattingen van geneesheer Ibn Sina of Avicenna (980-1037 n.Chr.) dient het hart, als zetel van de levenskracht, aangesterkt te worden door middel van parfums. Omdat parfums een invloed uitoefenen op zowel de fysieke als de morele gezondheid, zijn ze verondersteld de geest te stimuleren en het lichamelijke evenwicht te herstellen. Ze spelen dus tegelijk een rol als opsmuk en als remedie. Ibn Sina beweert in zijn werken Canon van de Geneeskunde en ‘Het Boek van de Genezing van de Ziel’ dat de ziel van planten in hun subtiele geur huist en dat parfums een heilzame invloed kunnen uitoefenen op de menselijke ziel. Sommige parfums worden in de huid gewreven en verpulverd op verschillende lichaamsdelen, andere worden ingenomen in de vorm van pillen, op voedsel gestrooid of gekauwd met betelbladeren voor een frisse adem. Een slechte adem wordt immers beschouwd als een onduldbare belediging. Tot slot dienen parfums soms ook een politieke functie. Als diplomatiek geschenk bevorderen ze sociale banden en verbintenissen. In Niger staan parfums centraal in de huwelijksrituelen van jonge Toubou-meisjes. De familie van de toekomstige echtgenoot biedt de uitverkorene grote hoeveelheden parfum 74
- Page 24 and 25: Bij de Maori’s is gelaatstatoeage
- Page 26 and 27: van contestatie nemen kunsthandwerk
- Page 28 and 29: Bedoeïenenvrouw Tunesië Briefkaar
- Page 30 and 31: moeder en dus zijn zelfstandigheid
- Page 32 and 33: De Chinese adellijke dames dragen h
- Page 34 and 35: van de pluimen van de ijsvogel, in
- Page 36 and 37: Houten Mangbetu-beeldje DR Congo Te
- Page 38 and 39: met slijpstenen bijvijlen in een dr
- Page 40 and 41: ) Het doorboorde lichaam Nagelbesch
- Page 42 and 43: In talrijke gevallen ligt een mythe
- Page 44 and 45: Een vrouwelijke figuur in terracott
- Page 46 and 47: uitermate gevarieerd. De meest voor
- Page 48 and 49: IV. LICHAAMSTOOI a) Het geïdealise
- Page 50 and 51: Verenbanden Ara-donsveren en katoen
- Page 52 and 53: ) Symbool van macht en identiteit H
- Page 54 and 55: Deze uitwisselingen zijn zowel een
- Page 56 and 57: De Maya’s verbinden jade met de h
- Page 58 and 59: Toch overstijgt de betekenis van ja
- Page 60 and 61: c) Rituele en beschermende functie
- Page 62 and 63: De turkoois speelt sinds mensenheug
- Page 64 and 65: Halssnoer Kruidnagel, kopal, zilver
- Page 66 and 67: om de hals, rechtstreeks op de huid
- Page 68 and 69: Het eerste exemplaar bestaat uit tw
- Page 70 and 71: Tijdens het gevecht bijt de krijger
- Page 72 and 73: Voor de Chinezen is de allermooiste
- Page 76 and 77: aan, bewaard in dichtgenaaide geite
- Page 78 and 79: GLOSSARIUM Apotropaeïsch: het nood
- Page 80 and 81: BIBLIOGRAFIE Aztecs, Royal Academy
- Page 82 and 83: Fehervari G., Islamic Metal Works (
- Page 84 and 85: Lin J.C.S., The Immortal Stone, Chi
- Page 86: Vigarello G., 100 000 ans de beaut
In het Indische Mogoelrijk blijft de werking van parfums niet<br />
beperkt tot het verhogen van de lichamelijke<br />
aantrekkingskracht, maar spelen reukstoffen ook een rol in het<br />
functioneren van het organisme. De Yunani geneeskundige<br />
theorie stelt dat er een constant evenwicht dient te worden<br />
nagestreefd tussen de vier <strong>lichaam</strong>ssappen. Ziekten zouden het<br />
gevolg zijn van een onevenwicht hierin.<br />
Volgens de opvattingen van geneesheer Ibn Sina of Avicenna<br />
(980-1037 n.Chr.) dient het hart, als zetel van de levenskracht,<br />
aangesterkt te worden door middel van parfums. Omdat<br />
parfums een invloed uitoefenen op zowel de fysieke als de<br />
morele gezondheid, zijn ze verondersteld de geest te<br />
stimuleren en het lichamelijke evenwicht te herstellen. Ze<br />
spelen dus tegelijk een rol als opsmuk en als remedie.<br />
Ibn Sina beweert in zijn werken Canon van de Geneeskunde<br />
en ‘<strong>Het</strong> Boek van de Genezing van de Ziel’ dat de ziel van<br />
planten in hun subtiele geur huist en dat parfums een heilzame<br />
invloed kunnen uitoefenen op de menselijke ziel.<br />
Sommige parfums worden in de huid gewreven en verpulverd<br />
op verschillende <strong>lichaam</strong>sdelen, andere worden ingenomen in<br />
de vorm van pillen, op voedsel gestrooid of gekauwd met<br />
betelbladeren voor een frisse adem. Een slechte adem wordt<br />
immers beschouwd als een onduldbare belediging.<br />
Tot slot dienen parfums soms ook een politieke functie. Als<br />
diplomatiek geschenk bevorderen ze sociale banden en<br />
verbintenissen.<br />
In Niger staan parfums centraal in de huwelijksrituelen van<br />
jonge Toubou-meisjes. De familie van de toekomstige<br />
echtgenoot biedt de uitverkorene grote hoeveelheden parfum<br />
74
Change language