Het versierde lichaam v2 - KMKG
Het versierde lichaam v2 - KMKG Het versierde lichaam v2 - KMKG
moeder en dus zijn zelfstandigheid te benadrukken. Tijdens de puberteit, dat wil zeggen bij de geslachtsrijpheid, wordt deze band weer aangehaald en mag het haar opnieuw groeien. Het haar knippen of laten groeien kan ook een teken van rouw zijn. In Kameroen scheren de Toupouri-mannen niet langer hun gelaat en schedel als rouwbetoon. In Cambodja houdt een knipbeurt het onheil op een afstand en reinigt het de persoon van de door het contact met de dood teweeggebrachte onzuiverheid. Kam met parfumreservoir Zilver India 20 ste eeuw L: 7,2 cm; h: 5,2 cm Privéverzameling 29
Voor het kammen en borstelen van het haar wordt gebruik gemaakt van specifieke instrumenten, gemaakt van de meest uiteenlopende materialen: hout, schelpen, plantaardige stoffen, wortelen, vacht en tanden van dieren, stekels van stekelvarkens, … Zich kammen is een dagelijkse handeling die diep verankerd is in de cultuur. Het gebeurt dan ook op heel wat verschillende manieren. Zo wordt in Europa de kam naar beneden bewogen, van de hoofdhuid naar de haarpunten. In Afrika is het net omgekeerd: de kam maakt een opwaartse beweging naar de kruin toe. Behalve voor ontwarring kan de kam ook dienen om de haren bijeen te houden en te parfumeren. De tentoongestelde zilveren kam behoort tot deze laatste categorie. Hij is rechthoekig van vorm en verfraaid met gestileerde planten en vogels in reliëf. Bovenaan omkaderen twee vogels in hoog reliëf een bolvormig parfumkolfje. Soms zijn ook de kappersinstrumenten dragers van een boodschap. In Sri Lanka worden de kammen door mannen vervaardigd. Wanneer een jonge vrouw een kam boven een andere verkiest, drukt ze haar voorkeur uit voor de maker ervan. De kunst van het kapsel in China en Japan Chinese en Japanse culturen hebben de kunst van het kapsel tot een hoge graad van verfijning verheven. Figuurtjes in terracotta, voorwerpen in jade, schilderijen en fresco’s getuigen over de haardracht van Chinese dames in de Oudheid. 30
- Page 2 and 3: INHOUDSTAFEL I. Het lichaam als can
- Page 4 and 5: Overal waar de mens wil bekendmaken
- Page 6 and 7: Pintadera Aardewerk Azteeks, Mexico
- Page 8 and 9: De Kayapo beschilderen hun lichaam
- Page 10 and 11: Henna wordt sinds mensenheugenis al
- Page 12 and 13: In heel Noord-Afrika en in het Nabi
- Page 14 and 15: Eeuwenlang stond een blanke teint s
- Page 16 and 17: ) De tatoeage Mannen en vrouwen ond
- Page 18 and 19: In het Indonesische Kalimantan bren
- Page 20 and 21: De bewoners van de Markiezen putten
- Page 22 and 23: Houten Kariatidestoel Luba, DR Cong
- Page 24 and 25: Bij de Maori’s is gelaatstatoeage
- Page 26 and 27: van contestatie nemen kunsthandwerk
- Page 28 and 29: Bedoeïenenvrouw Tunesië Briefkaar
- Page 32 and 33: De Chinese adellijke dames dragen h
- Page 34 and 35: van de pluimen van de ijsvogel, in
- Page 36 and 37: Houten Mangbetu-beeldje DR Congo Te
- Page 38 and 39: met slijpstenen bijvijlen in een dr
- Page 40 and 41: ) Het doorboorde lichaam Nagelbesch
- Page 42 and 43: In talrijke gevallen ligt een mythe
- Page 44 and 45: Een vrouwelijke figuur in terracott
- Page 46 and 47: uitermate gevarieerd. De meest voor
- Page 48 and 49: IV. LICHAAMSTOOI a) Het geïdealise
- Page 50 and 51: Verenbanden Ara-donsveren en katoen
- Page 52 and 53: ) Symbool van macht en identiteit H
- Page 54 and 55: Deze uitwisselingen zijn zowel een
- Page 56 and 57: De Maya’s verbinden jade met de h
- Page 58 and 59: Toch overstijgt de betekenis van ja
- Page 60 and 61: c) Rituele en beschermende functie
- Page 62 and 63: De turkoois speelt sinds mensenheug
- Page 64 and 65: Halssnoer Kruidnagel, kopal, zilver
- Page 66 and 67: om de hals, rechtstreeks op de huid
- Page 68 and 69: Het eerste exemplaar bestaat uit tw
- Page 70 and 71: Tijdens het gevecht bijt de krijger
- Page 72 and 73: Voor de Chinezen is de allermooiste
- Page 74 and 75: Een sierlijk, krullend handvat bena
- Page 76 and 77: aan, bewaard in dichtgenaaide geite
- Page 78 and 79: GLOSSARIUM Apotropaeïsch: het nood
moeder en dus zijn zelfstandigheid te benadrukken. Tijdens de<br />
puberteit, dat wil zeggen bij de geslachtsrijpheid, wordt deze<br />
band weer aangehaald en mag het haar opnieuw groeien.<br />
<strong>Het</strong> haar knippen of laten groeien kan ook een teken van rouw<br />
zijn. In Kameroen scheren de Toupouri-mannen niet langer<br />
hun gelaat en schedel als rouwbetoon. In Cambodja houdt een<br />
knipbeurt het onheil op een afstand en reinigt het de persoon<br />
van de door het contact met de dood teweeggebrachte<br />
onzuiverheid.<br />
Kam met parfumreservoir<br />
Zilver<br />
India<br />
20 ste eeuw<br />
L: 7,2 cm; h: 5,2 cm<br />
Privéverzameling<br />
29
Change language