Het versierde lichaam v2 - KMKG
Het versierde lichaam v2 - KMKG Het versierde lichaam v2 - KMKG
De bewoners van de Markiezen putten voor hun tatoeagemotieven inspiratie uit hun leefomgeving: zeedieren - vissen, schildpadden of krabben- en planten. Toch is het vooral de wereld van de tiki of mythische voorouders die opduikt in de vorm van uitermate gestileerde en geometrische voorstellingen. Het tentoongestelde recipiënt illustreert deze rijkdom aan motieven: concentrische cirkels bedekken de hele oppervlakte. Aan weerszijden vormen twee rug aan rug geplaatste tiki de handvatten. Het voorvaderlijke symbool, de tiki, doet hier tegelijk dienst als versiering en als bescherming. Al deze figuren vertonen de karakteristieke trekken eigen aan de voorstelling van de menselijke figuur op de Markiezeneilanden: grote amandelvormige ogen, een wijde mond en in een spiraal uitlopende oren. Recipiënt Hout Markiezeneilanden Ontdekt in de 18 de -19 de eeuw L: 35,4 cm; h: 16 cm Inv. ET 50.18 1/2 19
Rol van de tatoeage Lichaamsversiering streeft in de eerste plaats naar schoonheid en is erop gericht de lichamelijke en seksuele aantrekkingskracht te vergroten. Westerse reizigers vertellen hoe vrouwen op Samoa, Tonga en op de Markiezeneilanden niet getatoeëerde mannen minachten en hun seksuele gunsten weigeren. G. Turner, een reiziger uit de 19 de eeuw, zegt hierover: Een jongeman kan niet in het huwelijk treden zolang hij niet getatoeëerd is. Hij wordt voortdurend bespot, belachelijk gemaakt en beschouwd als een behoeftig individu van lage afkomst dat geen recht van spreken heeft in de maatschappij . Op de Markiezeneilanden onthult een verhaal hoe Hamatakee de bedroefde god Tu ontmoet. - Waarom ben je zo verdrietig? vraagt hij hem. - Mijn vrouw heeft me verlaten en gedraagt zich losbandig. – Wil je je vrouw terug, dan moet je je mooi maken met tatoeages, antwoordt Hamatakee. Ze zal zo onder de indruk zijn van je transformatie dat ze je als een nieuw wezen zal beschouwen en zal terugkeren. - Wel! Begin er dan maar meteen aan! Hamatakee tatoeëerde hem en Tu zag er inderdaad uit als een heel nieuw wezen. Hij was zo aantrekkelijk dat alle vrouwen naar zijn gunsten dongen. Zijn vrouw merkte dit en haastte zich terug. En vanaf die dag, wil iedereen zich laten tatoeëren. 20
- Page 2 and 3: INHOUDSTAFEL I. Het lichaam als can
- Page 4 and 5: Overal waar de mens wil bekendmaken
- Page 6 and 7: Pintadera Aardewerk Azteeks, Mexico
- Page 8 and 9: De Kayapo beschilderen hun lichaam
- Page 10 and 11: Henna wordt sinds mensenheugenis al
- Page 12 and 13: In heel Noord-Afrika en in het Nabi
- Page 14 and 15: Eeuwenlang stond een blanke teint s
- Page 16 and 17: ) De tatoeage Mannen en vrouwen ond
- Page 18 and 19: In het Indonesische Kalimantan bren
- Page 22 and 23: Houten Kariatidestoel Luba, DR Cong
- Page 24 and 25: Bij de Maori’s is gelaatstatoeage
- Page 26 and 27: van contestatie nemen kunsthandwerk
- Page 28 and 29: Bedoeïenenvrouw Tunesië Briefkaar
- Page 30 and 31: moeder en dus zijn zelfstandigheid
- Page 32 and 33: De Chinese adellijke dames dragen h
- Page 34 and 35: van de pluimen van de ijsvogel, in
- Page 36 and 37: Houten Mangbetu-beeldje DR Congo Te
- Page 38 and 39: met slijpstenen bijvijlen in een dr
- Page 40 and 41: ) Het doorboorde lichaam Nagelbesch
- Page 42 and 43: In talrijke gevallen ligt een mythe
- Page 44 and 45: Een vrouwelijke figuur in terracott
- Page 46 and 47: uitermate gevarieerd. De meest voor
- Page 48 and 49: IV. LICHAAMSTOOI a) Het geïdealise
- Page 50 and 51: Verenbanden Ara-donsveren en katoen
- Page 52 and 53: ) Symbool van macht en identiteit H
- Page 54 and 55: Deze uitwisselingen zijn zowel een
- Page 56 and 57: De Maya’s verbinden jade met de h
- Page 58 and 59: Toch overstijgt de betekenis van ja
- Page 60 and 61: c) Rituele en beschermende functie
- Page 62 and 63: De turkoois speelt sinds mensenheug
- Page 64 and 65: Halssnoer Kruidnagel, kopal, zilver
- Page 66 and 67: om de hals, rechtstreeks op de huid
- Page 68 and 69: Het eerste exemplaar bestaat uit tw
Rol van de tatoeage<br />
Lichaamsversiering streeft in de eerste plaats naar schoonheid<br />
en is erop gericht de lichamelijke en seksuele<br />
aantrekkingskracht te vergroten. Westerse reizigers vertellen<br />
hoe vrouwen op Samoa, Tonga en op de Markiezeneilanden<br />
niet getatoeëerde mannen minachten en hun seksuele gunsten<br />
weigeren.<br />
G. Turner, een reiziger uit de 19 de eeuw, zegt hierover: Een<br />
jongeman kan niet in het huwelijk treden zolang hij niet<br />
getatoeëerd is. Hij wordt voortdurend bespot, belachelijk<br />
gemaakt en beschouwd als een behoeftig individu van lage<br />
afkomst dat geen recht van spreken heeft in de maatschappij .<br />
Op de Markiezeneilanden onthult een verhaal hoe Hamatakee<br />
de bedroefde god Tu ontmoet.<br />
- Waarom ben je zo verdrietig? vraagt hij hem.<br />
- Mijn vrouw heeft me verlaten en gedraagt zich losbandig.<br />
– Wil je je vrouw terug, dan moet je je mooi maken met<br />
tatoeages, antwoordt Hamatakee. Ze zal zo onder de indruk<br />
zijn van je transformatie dat ze je als een nieuw wezen zal<br />
beschouwen en zal terugkeren.<br />
- Wel! Begin er dan maar meteen aan! Hamatakee tatoeëerde<br />
hem en Tu zag er inderdaad uit als een heel nieuw wezen. Hij<br />
was zo aantrekkelijk dat alle vrouwen naar zijn gunsten<br />
dongen.<br />
Zijn vrouw merkte dit en haastte zich terug. En vanaf die dag,<br />
wil iedereen zich laten tatoeëren.<br />
20
Change language