juni 2011 - Anton de Kom University of Suriname

More documents

Recommendations

Info

Jaargang 13 | Nr. 2 | juni 2011 | AdeKUS Infobulletin De invloed van beleid in een religieus diverse samenleving INSPIRATIEBRON Het begon volgens Kirtie allemaal met het exploreren van interreligieuze relaties. Op een gegeven moment kreeg ze tijdens het onderzoek een boek aangereikt van haar studiebegeleider, Jack Menke. Het boek, “Jhandi and the Cross” van Selwyn Ryan, handelde over conflicten tussen verschillende culturen in Trinidad, vooral tussen hindoes en christenen. Het boek was voor Kirtie een ware inspiratiebron. “Ik vroeg me af hoe het komt dat een academicus zoveel aandacht besteedt aan interreligieuze conflicten in een samenleving die net als Suriname bekend staat om haar culturele diversiteit”. De interesse die dit boek heeft gewekt, gevolgd door de mogelijkheid om te participeren aan een onderzoeksproject over “Diversity, Development and Democracy”, heeft haar doen besluiten haar thesis te richten op vergelijkend onderzoek naar religieuze diversiteit in Suriname en in Trinidad. Wat beide landen zo inte- 12 ressant maakte bij het onderzoek is dat zij deel uitmaken van het Caraїbisch gebied en een vergelijkbaar koloniaal verleden hebben. Verder zijn de drie grootste religieuze groepen, het christendom, het hindoeïsme, en de islam, in beide landen vertegenwoordigd. Ook hebben deze twee landen te maken gehad met uitdagingen op het gebied van institutionele ontwikkeling van met name het hindoeïsme en de islam. “Wil je interreligieuze verhoudingen begrijpen, dan zal je moeten letten op de manier waarop verschillende religieuze instituten zich hebben ontwikkeld,” zegt Kirtie. Deze invalshoek om interreligieuze relaties te begrijpen koos zij op basis van gegevens van comparatief onderzoek op internationaal niveau. Op regionaal en lokaal niveau was er echter heel weinig comparatief onderzoek verricht naar interreligieuze verhoudingen. En daaraan wilde Kirtie een bijdrage leveren. Op basis van inzichten die zij verkreeg uit internationale studies heeft zij de draad verder opgepakt. “Ik heb toen besloten om te kijken naar de ontwikkeling van AdeKUS INFOBULLETIN Door: Noël Filemon Dat beleid invloed heeft op de verhoudingen tussen groepen in een religieus diverse samenleving blijkt duidelijk uit een studie naar de institutionele ontwikkeling van christendom, hindoeïsme en islam in Suriname en Trinidad, twee landen die een vergelijkbaar koloniaal verleden hebben. Suriname kent een zekere saamhorigheid tussen de verschillende religieuze groepen; in Trinidad daarentegen zijn er meer conflicten gerapporteerd. Dit gegeven was voor Kirtie Algoe, die op 27 januari 2011 afstudeerde aan de Anton de Kom Universiteit van Suriname, reden genoeg om een diepgaand onderzoek te verrichten. Haar thesis was getiteld: “Religious diversity in Suriname and Trinidad- An exploration of the institutional development of Christianity, Hinduism and Islam”. Zij verkreeg hiermee de titel van Master of Science in Development and Policy. de religieuze instituten in beide landen.” Het begrip institutionele ontwikkeling omschrijft Kirtie in haar thesis als een proces waarbij religieuze instituten hun behoeften bevredigen door de mobilisatie van eigen potenties en bronnen in interactive response met de omgeving. Het begrip ontwikkeling heeft zij gemeten aan de hand van drie pilaren: sustainability, participation, en converted diversity. Van deze drie pilaren is converted diversity het interessantst als het gaat om het begrijpen van interreligieuze verhoudingen concludeert Kirtie. CONVERTED DIVERSITY Kirtie geeft aan dat Converted Diversiy te vergelijken is met een concert. “In een concert wordt gebruik gemaakt van verschillende soorten instrumenten. Als de verschillende instrumenten identiek zijn, kan er
geen sprake zijn van een concert. Zo kan een samenleving ook bestudeerd worden. Een samenleving bestaat uit verschillende groepen, en die verschillende groepen hebben allen hun eigenheden. Deze eigenheden kunnen een bijdrage leveren aan de culturele en religieuze rijkdom van zo’n samenleving, wat vergelijkbaar is met het ‘concert’ van die samenleving. Het punt is dat je moet kunnen dealen met verstrengelde belangen.” Converted Diversity is een concept waarmee verstrengelde belangen opgelost kunnen worden, door te onderhandelen en in te leveren. Kirtie heeft zich gefocust op de manier waarop de hindoeïstische, islamitische en christelijke instituten in zowel Trinidad als Suriname zich vanaf 1900 hebben ontwikkeld en hoe deze de interreligieuze verhoudingen hebben beïnvloed. INTERRELIGIEUZE VERHOUDINGEN IN SURINAME EN TRINIDAD Een van de redenen waarom wij in Suriname niet zoveel interreligieuze conflicten hebben gehad in vergelijking met Trinidad is dat het koloniaal beleid in Trinidad weinig ruimte bood voor de institutionele ontwikkeling van het hindoeïsme en de islam. Dit beleid heeft Kirtie bekeken op zes gebieden: politiek, onderwijs, religieuze festiviteiten, media, sociale diensten en arbeid. In Suriname mochten de hindoes en de moslims vanaf 1900 tot een bepaalde mate hun religieuze festiviteiten ontplooien. In Trinidad daarentegen was deze religieuze vrijheid minder. Zo kreeg je de afschaffing van een aantal hindoerituelen en de boycot van islamactiviteiten, terwijl christelijke festiviteiten vrijelijk werden gestimuleerd. Deze handelwijze heeft geresulteerd in minder faciliteiten voor de institutionele ontwikkeling van het hindoeïsme en de islam in Trinidad dan in Suriname. Behalve Jaargang 13 | Nr. 2 | juni 2011 | AdeKUS Infobulletin dat het koloniaal beleid de institutionele ontwikkeling van deze religies onvoldoende faciliteerde, bemoeilijkten de religieuze instituten hun ontwikkeling ook zelf. De religieuze organisaties in Trinidad waren veel strenger en hadden veel meer issues dan in Suriname. Een voorbeeld is de Aziatische huwelijkswetgeving. Door allerlei conflicterende situaties binnen de hindoe-instituten in Trinidad werd de hindoewetgeving later ingevoerd dan in Suriname. “In Suriname hebben we soortgelijke interne issues onder de hindoes niet gehad,” stelt Kirtie. Verder heeft de koloniale overheid onder leiding van gouverneur Kielstra in Suriname er zelfs op aangedrongen dat de hindoes en de moslims hun eigen huwelijkswetgeving hadden. De reden hiervoor was niet zozeer omdat deze overheid zo aardig was, maar omdat zij deze twee religieuze groepen zo goed mogelijk wilde accommoderen voor het behouden van arbeidsrust als een noodzakelijke voorwaarde voor arbeidsproductiveit. De economische motieven waren dus de bepalende factor voor de invoering van de zgn. Aziatische huwelijkswetgeving in Suriname. Dit beleid heeft ertoe geleid dat er in Suriname een stukje balans kwam in de AdeKUS INFOBULLETIN institutionele ontwikkeling van de religies. In Trinidad heeft het kastenstelsel binnen het hindoeïsme ook een rol gespeeld in de religieuze ontwikkeling. In Suriname is de invloed van het kastenstelsel niet zo sterk geweest. DE INVLOED VAN DE MEDIA Om meer inzicht te verkrijgen in de interreligieuze verhoudingen na de Tweede Wereldoorlog is Kirtie in haar onderzoek verder ingegaan op de institutionele ontwikkeling in de sfeer van de media. Deze verdieping wees uit dat de koloniale overheid in Trinidad amper faciliteiten bood voor het uitzenden van religieuze programma’s voor moslims en hindoes. “Deze twee groepen hadden weinig uitzendtijd, en er was geen vergunningenbeleid waardoor ze geen radio- en televisiestations konden opzetten. Ook stelden de bestaande instituten hindoes en moslims nauwelijks in de gelegenheid om hun religieuze programma’s via de radio en televisie uit te zenden.” In Suriname hadden we een ander koloniaal beleid. Ten eerste, er bestond de mogelijkheid om radio- en televisiestations op te richten. Ten tweede, alle radiostations hebben spontaan uitzendtijd beschikbaar gesteld voor 13
Page 1 and 2: JAARGANG 13 NR. 2 JUNI 2011 ADEKUS
Page 3 and 4: Jaargang 13 | Nr. 2 | juni 2011 | A
Page 7 and 8: The training consisted of theoretic
Page 11: esearch projects for the conservati
Page 15 and 16: p 30 april en 1 mei 2010 heeft de A
Page 19 and 20: NIEUWS UIT DE UB Jaargang 13 | Nr.
Page 21 and 22: SK 0012-11 72 veen, fineke van der;

juni 2011 - Anton de Kom University of Suriname

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?