F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...

98www.cgfdejong.nl
onderwijs steeds rekening met de praktijk die de leerlingen wachtte. Dit
legde hij al in 1936 uit aan Wiebe van Dijk 134 en betoogde hij opnieuw in
zijn openbare openingsles: “Onze school leidt niet op voor de wetenschap
maar voor het practische Zendingswerk”. Het gaat om “inzicht in vraagstukken,
waarmede de helpers in de practijk in aanraking komen, en die ze bij
het licht van Gods Woord zullen moeten trachten tot een oplossing te brengen”.
135 Met het oog hierop werd het aantal vakken uitgebreid met inleiding
in de theologie, bijbelse begrippen, algemene geschiedenis en dergelijke.
Ook de wijze van behandeling veranderde. In het vak exegese OT en NT
bijvoorbeeld werd geen uitvoerige wetenschappelijke behandeling gegeven
maar een parafrase met aantekeningen, want “het voornaamste is, dat de
goeroes straks de practijk ingaan met enkele bijbelteksten, die hun wat den
tekst betreft geheel duidelijk zijn en practisch bruikbaar voor preeken etc.
...”. In de elenctiek – bij Krijger heette dat vak nog “valsche godsdiensten”
– moest vooral “het animisme” behandeld worden, omdat dit veel op Sumba
voorkwam. Aan de islam zou minder aandacht besteed worden, omdat op
Sumba weinig islamieten voorkwamen, terwijl de behandeling van het hindoeïsme
en boeddhisme geheel zou vervallen. In het nieuwe vak “bijbelse
begrippen” zouden – eventueel met de hulp van dr. L. Onvlee – woorden uit
de bijbel als zonde, genade, liefde e.d. geconfronteerd worden met de Maleise
en Sumbanese woorden, die hiervoor werden gebruikt om een verkeerd
verstaan ervan te voorkomen. 136
Zoals gezegd moest de opleiding volgens Bergema niet blijven staan bij
Gods bijzondere openbaring in de Schrift, maar ook aandacht schenken aan
de leidingen Gods in de historie. Niet alleen de bijbelse geschiedenis, maar
ook de algemene geschiedenis, de kerkgeschiedenis en de zendingsgeschiedenis
moesten een belangrijke plaats in de opleiding innemen. In de geschiedenis
van schepping tot voleinding gaat het om een voortdurende strijd
tussen het koninkrijk Gods en het koninkrijk der wereld, om de afval van
God in de valse godsdiensten en ideologieën en om de vergadering en uitbreiding
van de kerk. Hij vond het van belang, dat zijn leerlingen later hun
eigen arbeid zouden beschouwen in het licht van deze geschiedenis als deel
van Gods werk in de wereld. 137 Met het oog hierop werd ook de volgorde
van de vakken en die van de behandeling ervan geplaatst in het perspectief
van de geschiedenis van Gods openbaring, opdat de leerlingen het verband
134 Zie: Bergema aan ds. W. van Dijk, Hilversum, 16 april 1936, ADS 131.
135 Bergema, “De theologische opleidingsschool op Soemba”.
136 Bergema aan GDZ, Karuni 18 nov. 1938, AGDZ 536.
137 Bergema, “De theologische opleidingsschool op Soemba”, 137-138.