F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...

F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ... F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...

16.09.2013 Views

74www.cgfdejong.nl opende hij in 1931 een Maleis-Chinese school in Kebumen om de Chinese jeugd met het christendom in aanraking te brengen. 43 Verder gaf hij eenmaal in de week lessen kerkgeschiedenis aan de hoogste klassen van de Nederlandstalige scholen te Gombong en Kebumen. 44 Als coördinator van het zendingswerk in Kebumen moest de missionair predikant niet alleen het beleid uitstippelen, maar ook van alles organiseren en administreren. Tegen dat laatste had Bergema bezwaar. Hij heeft er steeds naar gestreefd de administratie van de hoofddienst en van de scholen aan iemand anders over te dragen om zelf meer tijd over te houden voor bezoeken in de desa, de toerusting van medewerkers en de bestudering van de Javaanse taal en cultuur. 45 Dat hij leiding moest geven aan de zendingsscholen, hoewel hij geen verstand had van onderwijskunde of pedagogiek, vond hij onjuist. Dit werk zou volgens hem veel beter gedaan kunnen worden door één van de Europese onderwijzers in Kebumen. Na lang aandringen kreeg hij de zendende kerk in 1935 zover, dat A. Antheunisse, het hoofd van de Hollands-Chinese school te Kebumen, tijdelijk de leiding en administratie van de schooldienst op zich nam. 46 Uit de jaarverslagen blijkt, dat de verantwoordelijkheid voor het zendingswerk Bergema zwaar viel. Vandaar dat hij haar graag met anderen deelde en in het gebed aan God wilde voorleggen. Eén van de eerste veranderingen die hij in Kebumen invoerde, was dat met ingang van oktober 1931 de Europese onderwijzers, verpleegsters en artsen vier maal per jaar bijeenkwamen om de problemen van het werk met elkaar te bespreken en in het gebed voor God neer te leggen. 47 Visie op de ontwikkelingen op het zendingsveld In de eerste helft van de jaren dertig stond het zendingswerk in Midden-Java in het teken van de economische wereldcrisis, de groei van het Indonesische nationalisme, de zelfstandigwording van de Javaanse kerken en de vereniging van deze kerken met de gemeenten van Kyai Sadrach. De economische wereldcrisis van de jaren 1930 ging aan Nederlands-Indië niet voorbij. De sluiting van suikerfabrieken en rubberplantages leidde tot 43 Zie het 1e, 2e en 3e jaarverslag. 44 Zie het 1e en 3e jaarverslag. 45 Ibidem, 5 aug., 6 dec. 1930, ZKH 292. 46 Zie het 4e en 5e jaarverslag. Bij zijn promotie verdedigde Bergema de stelling: “Het verdient ten zeerste aanbeveling, dat op de verschillende zendingsterreinen een Europeesch onderwijsdeskundige wordt benoemd voor de leiding van den schooldienst” (st. XVII). 47 Zie het 1e en 2e jaarverslag.

www.cgfdejong.nl massale werkloosheid en armoede. Dit gold in het bijzonder voor Kebumen en omgeving, dat vanouds een economisch minus-gebied en één van de dichtstbevolkte gebieden ter wereld was. Ook veel Javaanse christenen werden getroffen. Sommigen kregen niet meer dan één maaltijd per dag. Bergema stelde met hulp van de evangelisten een lijst samen van de armste gezinnen. Hij hielp ze door rijst uit te delen, schulden af te betalen of werk te verschaffen. In 1932 liet hij vier nieuwe kerken bouwen. Deze bouw was niet alleen een goede belegging vanwege de gedaalde prijzen voor bouwmaterialen, maar verschafte ook werk aan gemeenteleden. 48 Toen de crisis nog ernstiger werd en zelfs tot enkele gevallen van ondervoeding leidde, riep Bergema een nieuwe hulpdienst voor de zending in het leven: de sociaaleconomische hulpdienst. Deze hulpdienst huurde sawahs voor een lage prijs en stelde ze vervolgens aan armlastigen ter beschikking om ze te bewerken. Op die manier konden in 1934 meer dan veertig gezinnen in twaalf desa’s geholpen worden. 49 De economische crisis bracht ook de zending in ernstige financiële moeilijkheden, omdat de overheid bezuinigde op de subsidies voor particuliere scholen en ziekenhuizen. 50 Voor Bergema was dit een stimulans om de colportage – “de goedkoopste hulpdienst” – uit te breiden. Hij vermeerderde het aantal colporteurs van twee tot zes. 51 Verder stimuleerde hij de bezinning op de betekenis van het christelijk onderwijs en de medische dienst. Waren deze hulpdiensten niet veel te westers opgezet? Zouden de scholen niet beter overgedragen en bestuurd kunnen worden door een Javaanse schoolvereniging dan door de zending? En moest de medische dienst niet veel meer in overeenstemming gebracht worden met de draagkracht van de Javanen? Zou deze dienst zich in plaats van op dure ziekenhuizen niet beter kunnen concentreren op wijkverpleging? 52 De jaren 1930 werden niet alleen gekenmerkt door de economische wereldcrisis, maar ook door het groeiende Indonesische nationalisme en de zelfstandigwording van de Javaanse kerken. Het drong steeds meer tot de bevolking van Nederlands-Indië door dat de westerse overheersing van de wereld ten einde liep. Het verlangen naar vrijheid en onafhankelijkheid nam toe en ging gepaard met een herwaardering van de eigen cultuur en gods- 48 Zie het 2e, 3e, 4e en 5e jaarverslag. 49 Zie het 4e jaarverslag. 50 Zie het 2e, 3e jaarverslag. 51 Zie het 4e jaarverslag. 52 Zie het 4e jaarverslag 75

74www.cgfdejong.nl<br />

opende hij in 1931 een Maleis-Chinese school in Kebumen om de Chinese<br />

jeugd met het christendom in aanraking te brengen. 43 Verder gaf hij eenmaal<br />

in de week lessen kerkgeschiedenis aan de hoogste klassen van de Nederlandstalige<br />

scholen te Gombong en Kebumen. 44<br />

Als coördinator van het zendingswerk in Kebumen moest de missionair<br />

predikant niet alleen het beleid uitstippelen, maar ook van alles organiseren<br />

en administreren. Tegen dat laatste had Bergema bezwaar. Hij heeft er steeds<br />

naar gestreefd de administratie van de hoofddienst en van de scholen aan<br />

iemand anders over te dragen om zelf meer tijd over te houden voor bezoeken<br />

in de desa, de toerusting van medewerkers en de bestudering van de<br />

Javaanse taal en cultuur. 45 Dat hij leiding moest geven aan de zendingsscholen,<br />

hoewel hij geen verstand had van onderwijskunde of pedagogiek, vond<br />

hij onjuist. Dit werk zou volgens hem veel beter gedaan kunnen worden door<br />

één van de Europese onderwijzers in Kebumen. Na lang aandringen kreeg<br />

hij de zendende kerk in 1935 zover, dat A. Antheunisse, het hoofd van de<br />

Hollands-Chinese school te Kebumen, tijdelijk de leiding en administratie<br />

van de schooldienst op zich nam. 46<br />

Uit de jaarverslagen blijkt, dat de verantwoordelijkheid voor het zendingswerk<br />

Bergema zwaar viel. Vandaar dat hij haar graag met anderen deelde en<br />

in het gebed aan God wilde voorleggen. Eén van de eerste veranderingen die<br />

hij in Kebumen invoerde, was dat met ingang van oktober 1931 de Europese<br />

onderwijzers, verpleegsters en artsen vier maal per jaar bijeenkwamen om de<br />

problemen van het werk met elkaar te bespreken en in het gebed voor God<br />

neer te leggen. 47<br />

Visie op de ontwikkelingen op het zendingsveld<br />

In de eerste helft van de jaren dertig stond het zendingswerk in Midden-Java<br />

in het teken van de economische wereldcrisis, de groei van het Indonesische<br />

nationalisme, de zelfstandigwording van de Javaanse kerken en de vereniging<br />

van deze kerken met de gemeenten van Kyai Sadrach.<br />

De economische wereldcrisis van de jaren 1930 ging aan Nederlands-Indië<br />

niet voorbij. De sluiting van suikerfabrieken en rubberplantages leidde tot<br />

43 Zie het 1e, 2e en 3e jaarverslag.<br />

44 Zie het 1e en 3e jaarverslag.<br />

45 Ibidem, 5 aug., 6 dec. 1930, ZKH 292.<br />

46 Zie het 4e en 5e jaarverslag. Bij zijn promotie verdedigde Bergema de stelling: “Het<br />

verdient ten zeerste aanbeveling, dat op de verschillende zendingsterreinen een Europeesch<br />

onderwijsdeskundige wordt benoemd voor de leiding van den schooldienst” (st. XVII).<br />

47 Zie het 1e en 2e jaarverslag.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!