F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...

60www.cgfdejong.nl
en van het Verbond van God en Zijn trouw. Hoewel Bergema de dialoog
tussen christenen en moslims aanbeveelt, vindt hij dat er geen basis voor die
dialoog ligt in het gemeenschappelijke geloof in God.
Tegen het einde van zijn leven heeft Bergema zich ingelaten met het Evangelie
naar Barnabas. Dit geschrift wordt reeds in de achttiende eeuw vermeld,
maar is pas aan het begin van de vorige eeuw opnieuw opgedoken. Het moet
aan het einde van de Middeleeuwen geschreven zijn, vermoedelijk door een
christen die tot de islam was overgegaan en die zijn geschrift onder de naam
bracht van Barnabas, de metgezel van Paulus. Volgens dit pseudo-evangelie
heeft Jezus de komst van Mohammad voorspeld. Jezus is niet gekruisigd
maar zijn plaats aan het kruis is ingenomen door Judas. Al zijn er moslims
die het geschrift als een vervalsing erkennen, het wordt door vele moslims
geproclameerd als het ware en echte evangelie en daarmee tot het definitieve
bewijs dat niet het Nieuwe Testament maar de Koran de betrouwbare bron
is als het gaat over leven en sterven van Jezus.
Bergema schreef er een uitvoerig artikel over als bijdrage in de bundel
Christusprediking in de Wereld uit 1965. 5 Eén van de motto’s boven het
artikel is een uitspraak van Ahmad Sjalaby, Arabisch gastdocent in Yogyakarta,
luidende: “Men zou dit Evangelie naar Barnabas het verbindingssnoer
tussen de christelijke en de islamitische godsdienst kunnen noemen”.
Bergema begint er op te wijzen dat er van een werkelijke communicatie in
de zin van respectvol verstaan van elkaar tussen christenen en moslims
vrijwel nimmer sprake is geweest. Tot aan het begin van deze (de twintigste)
eeuw is het zelden of nooit tot een werkelijke dialoog tussen christenen en
moslims gekomen. Maar dan constateert Bergema met genoegen dat in onze
dagen grondslagen worden gelegd voor een toenadering, die onder andere
bestaat in een oprecht streven om zich in te leven in de gedachtewereld van
de ander. Aan christelijke zijde noemt hij een aantal auteurs, wijst op conferenties
en cursussen en op de oprichting van centra ter bestudering van de
islam in India, Pakistan en het Nabije Oosten. Ook door moslims wordt aan
zulke projecten met enthousiasme deelgenomen.
Bergema bespreekt vervolgens het boek van dr. M. Kamel Hussain, Stad des
verderfs. (Een Vrijdag in Jeruzalem). 6 Deze roman handelt over de laatste
dag van Jezus’ leven. De schrijver volgt de leer van de Koran over Jezus, dat
5 A. Pos, ed., Christusprediking in de Wereld: studiën op het terrein van de zendingswetenschap
gewijd aan de nagedachtenis van Prof. Dr. Johan Herman Bavinck. Kampen: Kok,
1965.
6 Vert. door dr. J.M.S. Baljon en K.P. Baljon-van den Ende. Amsterdam: De Brug - Djambatan
N.V., 1961.