F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
www.cgfdejong.nl<br />
Henny ging meteen weer aan het werk: verslagen, rapporten, nota’s schrijven<br />
en bespreken, vergaderen in de zendingscentra Baarn en Oegstgeest, het<br />
Bijbelgenootschap, de Nederlandse Zendingsraad enz. enz. Kris kras door<br />
Nederland preekte hij; vaak in kleine gemeenten. Ook sprak hij veel op zendingsavonden;<br />
een opkomst van 80 mensen vond hij “slecht”. Op deze<br />
zendingsavonden kwam de verhouding tussen zending en nationalisme in<br />
Indonesië vaak ter sprake. De aandacht van de toehoorders was groot; de<br />
sfeer vaak gespannen. De vragen die werden gesteld waren confronterend.<br />
Van het nationalisme in Indonesië moest men niet veel hebben. Verder was<br />
men bevreesd voor het communisme. Henny kreeg bijvoorbeeld vóór een<br />
van die lezingen te horen, dat er 25 communisten in de zaal zaten. Hij kreeg<br />
vragen als: “Hoe is het Uws inziens mogelijk dat een overtuigd Christen als<br />
Amir Sjarifoeddin in communistische wateren verzeild raakte?” De zendingsmensen<br />
dachten vaak anders over de dekolonisatie dan de achterban in<br />
de kerken.<br />
De gesprekken met de ARP-topfiguren Schouten en Bruins Slot werden na<br />
de kontakten in Makassar voortgezet, nu in Den Haag en Baarn. Ze leverden<br />
niets op. Ze respecteerden elkaar wel, maar de standpunten bleven hetzelfde.<br />
Henny respecteerde de felle prof. dr. S.U. Zuidema niet. Hij vond de confrontatie<br />
met hem een dieptepunt in zijn verlofperiode. In een aantekening<br />
van Henny staat: “er is veel goeds in onze Gereformeerde kerken, maar nog<br />
te veel teren op oude krachten. Dreigt leeg omhulsel te worden. Prachtige<br />
tijd voor demagogen ... Zuidema had toch ook heel andere kanten en zou<br />
onze kerken tot zegen kunnen zijn. Nu dreigt groot gevaar. Speculeert op<br />
zwakke zijden van ons gereformeerd kerkelijk leven”. Als in Trouw stukken<br />
van Zuidema staan waarin over “onvaderlandse zending” (24 mei 1949)<br />
wordt gesproken, komt Henny in actie. Hij wil dat die uitspraken worden<br />
ingetrokken. (Van hervormde zijde schrijft prof. E. Jansen Schoonhoven nog<br />
een stuk in Trouw tegen de uitspraken van Zuidema, waar Trouw onder zet<br />
dat zijn argumenten niet steekhoudend zijn, maar dat ze die toch plaatsen.)<br />
Henny stelt een stuk op voor Generale Deputaten voor de zending met het<br />
verzoek Zuidema tot de orde te roepen. Later, in 1950, trekt Zuidema zijn<br />
woorden in.<br />
Een meer vredelievende beweging zocht in deze verlofperiode contact met<br />
Henny: de Morele Herbewapening. Tijdens de Ronde Tafel Conferentie (augustus<br />
1949 in Nederland) trad hij als contactpersoon op tussen deze beweging<br />
en Indonesiërs als Hatta, Soekawati en Ide Anak Agung Gde Agung.<br />
Henny had goede relaties met invloedrijke Indonesische politici èn met de<br />
23