F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...

214www.cgfdejong.nl
aangekondigde heilsstaat uitbleef. The bible has been distorted by the
Whites, zeiden ze. The bible which the Bantu now have is the wrong book.
There exists, zeiden ze, another bible hidden away from the Bantu by the
whites, a book containing the real truth, while the old bible, zoals zij de
bijbel noemen die de zendelingen hun gegeven hadden, is written only to
cheat the Black man.
Over de messianistische bewegingen elders in Afrika schreven Andersson en
Balandier, met name over Simon Kimbangu en zijn volgelingen. Een samenvattende
studie van zendingszijde over heel het verschijnsel van dit messianisme
met name in Afrika en Zuid-Oost Azië verscheen in 1962 als eerste
deel van de Missionswissenschaftliche Forschungen, uitgegeven door het
Deutsche Gesellschaft Für Missionswissenschaft, van de hand van Hans
Jochen Margull, onder de titel “Aufbruch zur Zukunft”.
Voor de missiologie zijn deze messianistische bewegingen mijns inziens in
drieërlei opzicht van betekenis.
Allereerst om er de inheemse levensvisie en cultuur door te leren kennen,
waarvan de bestudering voor de zendingsarbeiders hun leven lang een
absolute noodzaak is. Alleen door een zich grondig inleven in de inheemse
psyche en mentaliteit door dagelijkse omgang en door de bestudering van
hun mythen en legenden kan de zendeling meehelpen het onvermijdelijke
acculturatie-proces zo organisch mogelijk te laten verlopen en kunnen
misverstanden met betrekking tot de evangelieprediking worden voorkomen.
Als die, welke in Afrika, in Azië en in Amerika tot chiliastische verwachtingen
hebben geleid en tot bewegingen, die vrijwel alle in een tragedie zijn
geëindigd. Het ontbreken van een duidelijk historisch besef in de meeste
primitieve culturen maakt het voor de hoorders van het evangelie vrijwel
onmogelijk begrip te hebben voor het onderscheid tussen het “reeds nu” en
het “nog niet”, dat inherent is aan de komst en de doorwerking van het
Koninkrijk Gods in de periode tussen de eerste en de tweede komst van
Christus.
En dat is het tweede waarop ik hier de aandacht wil vestigen: de bestudering
van de messianistische bewegingen op het zendingsveld dwingt de zendelingen
zelf een helder inzicht te verkrijgen in het bijbels eschatologisch
karakter van de heilshistorie.
Margull ziet in deze chiliastische bewegingen een eigenmachtige greep naar
de toekomst, die hem herinnert aan het woord van Jezus in Mt.11: “Het
Koninkrijk der hemelen breekt zich baan met geweld en geweldenaars
grijpen er naar”. Margull kon daar wel eens gelijk aan hebben. Dertig jaar