F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
www.cgfdejong.nl<br />
echter te isoleren van de andere vakken, want de missiologie is er tevens op<br />
uit de hele theologie en alle wetenschappen te vervullen met een missionaire<br />
visie. 53 Het universele karakter van de missiologie kwam volgens Bergema<br />
het meest tot zijn recht aan het zendingsseminarie, waar in interdisciplinair<br />
teamverband het brede veld van de zending werd bestudeerd. Aan de Theologische<br />
Hogeschool lag het accent meer op de integratie in de theologie. 54<br />
In de missiologie en in heel zijn arbeid in dienst van de zending ging Bergema<br />
uit van de volgende definitie van de zending:<br />
in de verwachting van de algehele vernieuwing van hemel en aarde door<br />
God bij de wederkomst van Christus met woord en daad getuigen van de<br />
absolute souvereiniteit van Christus over alle terreinen van het leven op<br />
grond van zijn kruisdood en opstanding en alle mensen oproepen zich<br />
tot God te bekeren en Christus in alles gehoorzaam te zijn. 55<br />
Met deze brede opvatting van zending, waarin heel de wereld met al zijn<br />
problemen de aandacht vraagt en waarin de arbeid in de politiek evenzeer<br />
een missionaire taak kan zijn als de directe verkondiging van het evangelie,<br />
meende Bergema te staan in de traditie van Calvijn. 56 Hij bezag de zending<br />
steeds vanuit het heilshistorisch-eschatologische kader van Gods werk, dat<br />
gericht is op de totale vernieuwing van hemel en aarde bij de wederkomst<br />
van Christus. De kerk als geheel en de individuele gelovigen worden hierbij<br />
ingeschakeld. Zij moeten van Gods werk in Christus getuigen en hierbij<br />
zoveel mogelijk samenwerken met anderen. Zij moeten hierbij echter steeds<br />
beseffen, dat de vernieuwing niet door hen maar door Christus tot stand<br />
komt. 57 Bergema wees in zijn definitie van de zending dus zowel de piëtistische<br />
versmalling van de zendingstaak tot het redden van zielen met het oog<br />
op het hiernamaals als het afglijden van de zending in de richting van een<br />
nieuwe vorm van “social gospel” af. 58<br />
53 Bergema, Universaliteit; Idem, “Manfred Linz”, De Reflector, nr. 11 (1965) 11-13. Vgl:<br />
Idem, “De beteekenis der zendingsstudie voor den hedendaagschen student”, in Fraternitas.<br />
Groot-Gereformeerd Studentenblad 14 (1926-1927) 93-98, 119-129; Idem, “Iets over<br />
de beoefening der zendingswetenschap in Nederland”, Vox Theologica 2 (1931) 11-16.<br />
54 H. Bergema, “Independentie en integratie”, De Reflector nr. 1(1961) 4-7.<br />
55 Bergema, Universaliteit, 9.<br />
56 H. Bergema, “De betekenis van Calvijn voor de zending en de missiologie”, Vox Theologica<br />
29 (1958-1959) 44-54.<br />
57 H. Bergema, “De toekomst is Zijn Rijk. Het eschatologisch element in de missiologie.<br />
Afscheidscollege 1 oktober 1968”, Verz. Bergema, ThUK. Opgenomen in deze bundel. Zie<br />
bijdrage van G.J. van Butselaar.<br />
58 Rapport generale zendingsdeputaten aan de synode van Amsterdam 1967, 22.<br />
187