F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
www.cgfdejong.nl<br />
dictatoriale neigingen ten toon spreidde als de Republiek te Yogyakarta op<br />
politiek en staatkundig terrein deed. Het wantrouwen tegen Java zat diep. 42<br />
Wat de Europeanen in Zuid-Celebes betrof, die ontmoetten elkaar maandelijks<br />
op bijeenkomsten van de Rotary, een niet-politieke club wier leden<br />
niettemin in meerderheid gematigd-progressief waren, in die zin dat ze wel<br />
tegen de door de Republiek voorgestane en gedomineerde eenheidsstaat<br />
waren doch niet a priori onwelwillend stonden tegenover het Indonesische<br />
streven naar onafhankelijkheid. Ook vooraanstaande Indonesiërs als deelstaatpresident<br />
Soekawati en leden van parlement en kabinet bezochten de<br />
bijeenkomsten. Bergema sprak er regelmatig over actuele onderwerpen en<br />
ook anderen, parlementsleden, ministers en hoge ambtenaren spraken er over<br />
de meest uiteenlopende zaken.<br />
Bergema in 1947<br />
Bergema’s “politieke theologie”<br />
De laatste componenten van het politieke en kerkelijke spanningsveld waarin<br />
Bergema zich bewoog, waren zijn eigen “politieke theologie” enerzijds en<br />
anderzijds zijn achterban, de Gereformeerde Kerken in Nederland en hun<br />
politieke spreekbuis, de Anti-Revolutionaire Partij. Na in Jakarta uitvoerig<br />
over de verhouding van kerk en politiek met geestverwanten als dr. J. Verkuyl<br />
en dr. F.L. Bakker van gedachten te hebben gewisseld, omschreef<br />
Bergema in zijn dagboek zijn standpunt als volgt:<br />
Wij kunnen als zendelingen nooit te veel op [de] voorgrond [treden] in<br />
[de] politiek. In ieder geval niet aansluiten bij een partij. Toch [kunnen<br />
we] wel politieke voorlichting [geven]. Ik ben bang dat als wij niet<br />
aanpakken, dat Rome ons voor zal zijn of het Barthianisme. We moeten<br />
eigenlijk een flink jurist hebben, buiten [de] zending, die politiek leiding<br />
kan geven, 43<br />
waarbij “Barthianisme” stond voor de afwijzing van het gebruik van de<br />
geloofsbelijdenis als grondslag voor aparte christelijke organisaties, scholen<br />
en politieke partijen.<br />
42 Opvallend is hoezeer de Commissaris van de Kroon voor Oost-Indonesië dr. M. Brouwer<br />
aandrong op versterking van de positie van de Madjelis Keristen, o.m. door het aanvragen<br />
van rechtspersoonlijkheid. Journaal Bergema, 9 okt., 15, 18 nov. 1947.<br />
43 Journaal Bergema, 12 april 1947.<br />
141