F:\Wpdocs\WZOK\Kleine Reeks\Bundel Bergema\BundelBergema ...

118www.cgfdejong.nl
Mamasa, Toraja Rantepao, Sulawesi Tenggara, Soppeng, de Protestantse
Kerk te Makassar, de Kumpulan Gereformeerd te Makassar, de Kemah Injil
(CMA) uit Sumba, en voorts uit Timor, Halmahera, de Molukken en Nieuw-
Guinea. Die uit Poso waren onderweg blijven steken. Daarnaast was er nog
een aantal afgevaardigden van zendingsorganisaties en andere Christelijke
organisaties. Tenslotte waren er vier waarnemers, allen uit Makassar: van de
Gereja Pantekosta, de Chinese Protestant Church, de Jamaat Tiong Hoa en
de Toraja-gemeente. Het is een interessante momentopname van de kerken.
De meeste van de zojuist genoemde kerken waren juist zelfstandig geworden
of zouden nog in datzelfde jaar zelfstandig worden. Kennelijk was het eerste
wat daarbij aan het licht kwam de drang tot samenwerking en eenheid.
Een van de eerste daden van de Conferentie was de oprichting van de Madjelis
Oesaha bersama Geredja-geredja Keristen, jang berpoesat di Makassar,
op de avond van 17 maart. Een van de oog- en oorgetuigen van de
conferentie vertelde, dat na dit besluit een moment van intense stilte heerste,
alsof allen de historische betekenis van het besluit inzagen. In de geschiedenis
van de oecumenische beweging van de Indonesische kerken is dit inderdaad
een belangrijk besluit geweest. Daar het door de politieke omstandigheden
niet mogelijk was een werkelijk representatieve vergadering van kerken
in geheel Indonesië te organiseren, werd hier in Malino een raad van kerken
opgericht, die wel in de eerste instantie de kerken van Oost-Indonesië op ’t
oog had, maar die van het begin af aan zichzelf beschouwde als een wegbereider
van een straks op te richten Raad van Kerken in geheel Indonesië.
Dat dit maar niet een vaag ideaal was bleek uit het feit dat de voorbereidingscommissie
niet alleen de statuten had ontworpen voor de Madjelis
Keristen maar tevens een concept voor de straks op te richten Raad van
Kerken in geheel Indonesië, waarin de Madjelis Keristen te Makassar een
plaats zou innemen als regionale raad.
De naam Madjelis Keristen was ook afkomstig van Rumambi en Bergema.
Bij de voorbereidingen voor de kerkelijke Malino-conferentie werd gewoonlijk
de aanduiding Balai Keristen gebruikt. Tijdens de voorbereidende
bespreking stelde Rumambi evenwel voor het woord balai door madjelis te
vervangen, aangezien balai veel meer de aanduiding was van een kantoor,
terwijl madjelis werkelijk de betekenis van raad had. Bergema wees er
echter op dat het woord madjelis de laatste decennia steeds meer de betekenis
had gekregen van synode. Om te voorkomen dat deze madjelis beschouwd
zou worden als een kerkbestuur of synode, stelde hij voor aan het
woord madjelis de woorden samenwerking (oesaha bersama) toe te voegen.