jg 22 jaarboek 2 - Reynaertgenootschap

Tiecelijn 22
16 Snorri Sturluson, ‘Verhalen uit Skáldskaparmál’, in: Over de noordse goden, hoofdstuk 2,
p. 91-94.
17 The problem of Loki, a.w., p. 265 e.v.
18 M. Meslin, ‘Le Trickster ou le Fripon divin’, in: C. Lecouteux (ed.), Hugur. Mélanges
d’histoire, de littérature et de mythologie offerts à Régis Boyer pour son 65e anniversaire, Parijs, 1997,
p. 353-358.
19 Zie bijvoorbeeld: H. Rijns, ‘Het Cuwaertmotief. Sodomie in de Reynaert?’, in: Tiecelijn, 19
(2006) 4, p. 352-369 en M. Meuwese, ‘Reynaert doet dubbelzinnig en Cuwaert is het haasje’, in:
Tiecelijn, 21 (2008), p. 122-132.
20 The problem of Loki, p. 270.
21 ‘On the psychology of the trickster figure’, p. 203: ‘Even his sex is optional despite its phallic
qualities: he can turn himself into a woman and bear children.’
22 Lokasenna, in: Edda: goden- en heldenliederen uit de Germaanse oudheid, strofe 23, p. 111.
23 Snorri Sturluson, ‘De begoocheling van Gylfi’, in: Over de noordse goden: verhalen uit Edda
en Heimskringla, a.w., hoofdstuk 42, p. 61-63.
24 Snorri Sturluson, ‘De begoocheling van Gylfi’, hoofdstuk 33, p. 49.
25 C. Reichler, La diabolie, la séduction, la renardie, l’écriture, Parijs, 1979.
26 Betreffende Tristan als trickster, zie: N. Freeman Regalado, ‘Tristan and Renart: two tricksters’,
in: L’Esprit créateur, XVI n° 1, 1976, p. 30-38. De vermommingen van Tristan worden
echter niet behandeld.
27 A. Strubel (red.), Le Roman de Renart, Parijs, 1998, branches X, XIII, XIV en XVIII
bijvoorbeeld.
28 Le Roman de Renart, branche XXV, p. 827-835.
29 Snorri Sturluson, ‘De begoocheling van Gylfi’, in: Over de noordse goden: verhalen uit Edda
en Heimskringla, hoofdstuk 50.
30 Zie A. Gurevich, The origins of European individualism, Oxford, 1995.
31 Reynaert in tweevoud. Deel I, p. 188.
32 Le Roman de Renart, branche Ia, p. 41.
~ 44 ~