jg 22 jaarboek 2 - Reynaertgenootschap
jg 22 jaarboek 2 - Reynaertgenootschap jg 22 jaarboek 2 - Reynaertgenootschap
Tiecelijn 22 gen zoals ‘ergher puten sone!’ (v. 919), maar het is niet te vergelijken met alle ‘fil a putains’ die in sommige ‘branches’ geregeld voorkomen. In Lokasenna (Loki’s scheldpartij) in de Poëtische Edda, laat de noordse plaaggeest de vrije loop aan zijn agressiviteit en opstandigheid. In de Arturliteratuur krijgt Kay (Keye), hofmaarschalk aan Koning Arturs hof, dezelfde soort woedeaanvallen. Hij is gewelddadig, spottend en hij scheldt zijn omgeving meermaals uit. Reynaert heeft er plezier in om zijn tegenstanders in pijnlijke situaties te brengen en te vernederen. Zij worden vaak ook verminkt, alhoewel niet door de vos zelf. Reynaerts kwaadwilligheid krijgt soms een seksueel karakter. Hersinde wordt min of meer verkracht en de kleine wolfjes worden bezoedeld met urine. In de Roman de Renart wordt uitdrukkelijk vermeld dat Renart een paar keer gemeenschap heeft met Gente, de koningin. In branche Ib, Le siège de Maupertuis (de belegering van Maupertuis), gaat het werkelijk om een verkrachting. In het Vlaamse dierenepos wordt die echter slechts geïnsinueerd. Men kan zich ook afvragen waar Reynaert en de haas Cuwaert eigenlijk mee bezig zijn, wanneer zij zogenaamd het credo samen zingen en betrapt worden door Pancer de bever (v. 142-148). Wordt de haas misbruikt? 19 Loki wordt gekenmerkt door een soort van vernielzucht: hij verwondt bijvoorbeeld één van de bokken die de wagen van Thor trekken en knipt de haren van Sif, Thors echtgenote. Hij bezit ook een tomeloze seksuele drift. In het gedicht Lokasenna (Loki’s scheldpartij) beweert hij dat hij relaties heeft gehad met verschillende echtgenotes van de goden. Loki is bovendien seksueel ambigu, typisch voor de primitieve trickster-figuur. Hij heeft namelijk zelf kinderen gebaard. De Griekse god en cultuurheld Hermes is biseksueel en de mythologie schrijft hem vele seksuele avontuurtjes toe, met zowel vrouwelijke als mannelijke wezens. 20 De trickster is dus seksueel erg actief en belichaamt zowel de mannelijke als de vrouwelijke geslachtsdrift. C.G. Jung heeft het belang van deze karaktertrek onderstreept in het psychologische portret van de trickster: Zelfs zijn geslacht is facultatief, ondanks het feit dat hij fallische eigenschappen heeft: hij kan zich veranderen in een vrouw en kinderen baren. 21 Odin verwijt Loki deze seksuele verdorvenheid in de Lokasenna en noemt het ‘args aðal’, dat wil zeggen ‘een onmannelijke eigenschap’, ‘een verwijfde aard’. 22 In Gylfaginning in de Proza-Edda, komt een bijzonder burlesk verhaal voor. Loki ~ 38 ~
~ 39 ~ Tiecelijn 22 verandert zich hier in een merrie om een hengst af te leiden van zijn werk. Wat later bevalt hij van een veulen met acht benen: Sleipnir, Odins wonderlijke paard. 23 4. Hun bedrieglijke aard en sluwheid De vertellers beklemtonen nadrukkelijk dit aspect: Reynaert en Loki zijn onverbeterlijke leugenaars. Isegrim beschouwt de vos als een meester in het liegen en het bedriegen. Wanneer de das Grimbeert zijn oom Reynaert probeert te verdedigen, valt Isegrim tegen hem uit en vraagt of Grimbeert misschien bij de vos in de leer is gegaan: ‘Hebdi gheleert / An huwen oem dus lieghen apeert?’ (v. 203-204). Loki wordt herhaaldelijk getypeerd als bedrieger. Snorri Sturluson geeft een bondige, maar zeer passende beschrijving van de sluwe Loki: Meer dan alle anderen bezit hij het soort wijsheid dat sluwheid heet, en voor alles weet hij wel een list te verzinnen. 24 Wat misschien het meest opvalt bij de verschillende verschijningen van Loki en de vos, is het systematisch gebruikmaken van het gesproken woord. Zodra het erom gaat hun doel te bereiken, beginnen zij hun slachtoffers te vleien, te manipuleren, te bedreigen en te bespotten. Zij uiten zich met opmerkelijke welsprekendheid en breedvoerigheid. In de mond van Loki en Reynaert is het woord slechts een instrument om hun doel te bereiken, namelijk de misleiding van hun tegenstanders. Claude Reichler heeft de taal van de Franse Roman de Renart bestudeerd en bewezen dat Renart een typische demagoog is, iemand ‘die het volk leidt’. Hij weet de frustraties en begeerten van de andere dieren te exploiteren. 25 De Vlaamse Reynaert is geen haar beter. Het lukt hem Bruun, Tibeert en Isegrim te misleiden omdat zij vraatzuchtig zijn. Koning Nobel wordt gedupeerd omdat hij hebberig is en de ram Belijn laat zich verblinden door de illusie dat hij groot aanzien zal genieten. In de Þrýmskviða slaagt Loki erin om de reus te doen geloven dat de godin Freya hem echt heftig begeert, wat onwaarschijnlijk is. In het geval van de blinde Hödr maakt Loki gebruik van Hödrs handicap en van het feit dat de god zich buitengesloten voelt. Deze handelwijze is bijzonder machiavellistisch. Loki’s woorden verleiden zijn gesprekspartners. De primitieve tricksters en de middeleeuwse schelmen redden meermaals hun eigen vel dankzij hun welsprekendheid en sluwheid, maar zij maken ook vaak
- Page 1 and 2: Jaarboek 2 van het Reynaertgenootsc
- Page 3: Jaarboek 2 van het Reynaertgenootsc
- Page 6 and 7: De biecht van de wolf, de vos en de
- Page 8 and 9: Tiecelijn 22 Hoe ik als antropoloog
- Page 10 and 11: Tiecelijn 22 Zwem recht naar de sch
- Page 12 and 13: Tiecelijn 22 het verhaal van de moe
- Page 14 and 15: Tiecelijn 22 Uilenspiegel? Ter kenn
- Page 16 and 17: Tiecelijn 22 uitdagend laag vliegen
- Page 18 and 19: Tiecelijn 22 mensen kunnen helemaal
- Page 20 and 21: Thema / Tiecelijn 22 kalulu, een vo
- Page 22 and 23: Tiecelijn 22 2. Hoe Kalulu zijne ee
- Page 24 and 25: Tiecelijn 22 zwijn (bij Van Acker:
- Page 26 and 27: Tiecelijn 22 Ook in de wereld van d
- Page 28 and 29: Tiecelijn 22 Dit eerste Bakamé-ver
- Page 30 and 31: Tiecelijn 22 ten’ of ‘bedotten
- Page 32 and 33: Tiecelijn 22 behoedzaamheid bestude
- Page 34 and 35: Tiecelijn 22 sloot Freya geen oog,
- Page 36 and 37: Tiecelijn 22 wezen: hij heeft de sl
- Page 40 and 41: Tiecelijn 22 gebruik van vermomming
- Page 42 and 43: Tiecelijn 22 veeg uit de pan en ied
- Page 44 and 45: Tiecelijn 22 16 Snorri Sturluson,
- Page 46 and 47: Thema / Tiecelijn 22 22 nasreddin h
- Page 48 and 49: Tiecelijn 22 Er wordt beweerd dat N
- Page 50 and 51: Tiecelijn 22 bescherming en onderda
- Page 52 and 53: Tiecelijn 22 de titel van Keizer va
- Page 54 and 55: Tiecelijn 22 de ezel. Maar ook dat
- Page 56 and 57: Tiecelijn 22 In de Brusselse randge
- Page 58 and 59: Tiecelijn 22 • I. Shah, de Wapenf
- Page 60 and 61: Tiecelijn 22 Afrikaanse stammen en
- Page 62 and 63: Tiecelijn 22 Leeu in 1479 aan in zi
- Page 64 and 65: Tiecelijn 22 bod. De overige listen
- Page 66 and 67: Tiecelijn 22 als een argument wordt
- Page 68 and 69: Tiecelijn 22 slechts zijn natuur),
- Page 70 and 71: Tiecelijn 22 Malpertuus door de vos
- Page 72 and 73: Tiecelijn 22 Van Daele onderscheidt
- Page 74 and 75: Tiecelijn 22 aan kleine huisdieren
- Page 76 and 77: Tiecelijn 22 • André Bouwman, Re
- Page 78 and 79: Thema / Tiecelijn 22 lisTen en lage
- Page 80 and 81: Tiecelijn 22 rechters te verzoeken
- Page 82 and 83: Tiecelijn 22 de middeleeuwen al ont
- Page 84 and 85: Tiecelijn 22 Omslag van de Vlaamse
- Page 86 and 87: Tiecelijn 22 ratuurhistoricus. Hij
Tiecelijn <strong>22</strong><br />
gen zoals ‘ergher puten sone!’ (v. 919), maar het is niet te vergelijken met alle ‘fil<br />
a putains’ die in sommige ‘branches’ geregeld voorkomen. In Lokasenna (Loki’s<br />
scheldpartij) in de Poëtische Edda, laat de noordse plaaggeest de vrije loop aan<br />
zijn agressiviteit en opstandigheid. In de Arturliteratuur kri<strong>jg</strong>t Kay (Keye),<br />
hofmaarschalk aan Koning Arturs hof, dezelfde soort woedeaanvallen. Hij is<br />
gewelddadig, spottend en hij scheldt zijn omgeving meermaals uit.<br />
Reynaert heeft er plezier in om zijn tegenstanders in pijnlijke situaties te brengen<br />
en te vernederen. Zij worden vaak ook verminkt, alhoewel niet door de vos<br />
zelf. Reynaerts kwaadwilligheid kri<strong>jg</strong>t soms een seksueel karakter. Hersinde<br />
wordt min of meer verkracht en de kleine wolfjes worden bezoedeld met urine.<br />
In de Roman de Renart wordt uitdrukkelijk vermeld dat Renart een paar keer<br />
gemeenschap heeft met Gente, de koningin. In branche Ib, Le siège de Maupertuis<br />
(de belegering van Maupertuis), gaat het werkelijk om een verkrachting. In<br />
het Vlaamse dierenepos wordt die echter slechts geïnsinueerd. Men kan zich<br />
ook afvragen waar Reynaert en de haas Cuwaert eigenlijk mee bezig zijn, wanneer<br />
zij zogenaamd het credo samen zingen en betrapt worden door Pancer de<br />
bever (v. 142-148). Wordt de haas misbruikt? 19<br />
Loki wordt gekenmerkt door een soort van vernielzucht: hij verwondt bijvoorbeeld<br />
één van de bokken die de wagen van Thor trekken en knipt de haren van<br />
Sif, Thors echtgenote. Hij bezit ook een tomeloze seksuele drift. In het gedicht<br />
Lokasenna (Loki’s scheldpartij) beweert hij dat hij relaties heeft gehad met verschillende<br />
echtgenotes van de goden. Loki is bovendien seksueel ambigu, typisch<br />
voor de primitieve trickster-figuur. Hij heeft namelijk zelf kinderen gebaard. De<br />
Griekse god en cultuurheld Hermes is biseksueel en de mythologie schrijft hem<br />
vele seksuele avontuurtjes toe, met zowel vrouwelijke als mannelijke wezens. 20<br />
De trickster is dus seksueel erg actief en belichaamt zowel de mannelijke als<br />
de vrouwelijke geslachtsdrift. C.G. Jung heeft het belang van deze karaktertrek<br />
onderstreept in het psychologische portret van de trickster:<br />
Zelfs zijn geslacht is facultatief, ondanks het feit dat hij fallische eigenschappen<br />
heeft: hij kan zich veranderen in een vrouw en kinderen<br />
baren. 21<br />
Odin verwijt Loki deze seksuele verdorvenheid in de Lokasenna en noemt het<br />
‘args aðal’, dat wil zeggen ‘een onmannelijke eigenschap’, ‘een verwijfde aard’. <strong>22</strong> In<br />
Gylfaginning in de Proza-Edda, komt een bijzonder burlesk verhaal voor. Loki<br />
~ 38 ~