jg 22 jaarboek 2 - Reynaertgenootschap

jg 22 jaarboek 2 - Reynaertgenootschap jg 22 jaarboek 2 - Reynaertgenootschap

reynaertgenootschap.be
from reynaertgenootschap.be More from this publisher
14.09.2013 Views

Tiecelijn 22 gen zoals ‘ergher puten sone!’ (v. 919), maar het is niet te vergelijken met alle ‘fil a putains’ die in sommige ‘branches’ geregeld voorkomen. In Lokasenna (Loki’s scheldpartij) in de Poëtische Edda, laat de noordse plaaggeest de vrije loop aan zijn agressiviteit en opstandigheid. In de Arturliteratuur krijgt Kay (Keye), hofmaarschalk aan Koning Arturs hof, dezelfde soort woedeaanvallen. Hij is gewelddadig, spottend en hij scheldt zijn omgeving meermaals uit. Reynaert heeft er plezier in om zijn tegenstanders in pijnlijke situaties te brengen en te vernederen. Zij worden vaak ook verminkt, alhoewel niet door de vos zelf. Reynaerts kwaadwilligheid krijgt soms een seksueel karakter. Hersinde wordt min of meer verkracht en de kleine wolfjes worden bezoedeld met urine. In de Roman de Renart wordt uitdrukkelijk vermeld dat Renart een paar keer gemeenschap heeft met Gente, de koningin. In branche Ib, Le siège de Maupertuis (de belegering van Maupertuis), gaat het werkelijk om een verkrachting. In het Vlaamse dierenepos wordt die echter slechts geïnsinueerd. Men kan zich ook afvragen waar Reynaert en de haas Cuwaert eigenlijk mee bezig zijn, wanneer zij zogenaamd het credo samen zingen en betrapt worden door Pancer de bever (v. 142-148). Wordt de haas misbruikt? 19 Loki wordt gekenmerkt door een soort van vernielzucht: hij verwondt bijvoorbeeld één van de bokken die de wagen van Thor trekken en knipt de haren van Sif, Thors echtgenote. Hij bezit ook een tomeloze seksuele drift. In het gedicht Lokasenna (Loki’s scheldpartij) beweert hij dat hij relaties heeft gehad met verschillende echtgenotes van de goden. Loki is bovendien seksueel ambigu, typisch voor de primitieve trickster-figuur. Hij heeft namelijk zelf kinderen gebaard. De Griekse god en cultuurheld Hermes is biseksueel en de mythologie schrijft hem vele seksuele avontuurtjes toe, met zowel vrouwelijke als mannelijke wezens. 20 De trickster is dus seksueel erg actief en belichaamt zowel de mannelijke als de vrouwelijke geslachtsdrift. C.G. Jung heeft het belang van deze karaktertrek onderstreept in het psychologische portret van de trickster: Zelfs zijn geslacht is facultatief, ondanks het feit dat hij fallische eigenschappen heeft: hij kan zich veranderen in een vrouw en kinderen baren. 21 Odin verwijt Loki deze seksuele verdorvenheid in de Lokasenna en noemt het ‘args aðal’, dat wil zeggen ‘een onmannelijke eigenschap’, ‘een verwijfde aard’. 22 In Gylfaginning in de Proza-Edda, komt een bijzonder burlesk verhaal voor. Loki ~ 38 ~

~ 39 ~ Tiecelijn 22 verandert zich hier in een merrie om een hengst af te leiden van zijn werk. Wat later bevalt hij van een veulen met acht benen: Sleipnir, Odins wonderlijke paard. 23 4. Hun bedrieglijke aard en sluwheid De vertellers beklemtonen nadrukkelijk dit aspect: Reynaert en Loki zijn onverbeterlijke leugenaars. Isegrim beschouwt de vos als een meester in het liegen en het bedriegen. Wanneer de das Grimbeert zijn oom Reynaert probeert te verdedigen, valt Isegrim tegen hem uit en vraagt of Grimbeert misschien bij de vos in de leer is gegaan: ‘Hebdi gheleert / An huwen oem dus lieghen apeert?’ (v. 203-204). Loki wordt herhaaldelijk getypeerd als bedrieger. Snorri Sturluson geeft een bondige, maar zeer passende beschrijving van de sluwe Loki: Meer dan alle anderen bezit hij het soort wijsheid dat sluwheid heet, en voor alles weet hij wel een list te verzinnen. 24 Wat misschien het meest opvalt bij de verschillende verschijningen van Loki en de vos, is het systematisch gebruikmaken van het gesproken woord. Zodra het erom gaat hun doel te bereiken, beginnen zij hun slachtoffers te vleien, te manipuleren, te bedreigen en te bespotten. Zij uiten zich met opmerkelijke welsprekendheid en breedvoerigheid. In de mond van Loki en Reynaert is het woord slechts een instrument om hun doel te bereiken, namelijk de misleiding van hun tegenstanders. Claude Reichler heeft de taal van de Franse Roman de Renart bestudeerd en bewezen dat Renart een typische demagoog is, iemand ‘die het volk leidt’. Hij weet de frustraties en begeerten van de andere dieren te exploiteren. 25 De Vlaamse Reynaert is geen haar beter. Het lukt hem Bruun, Tibeert en Isegrim te misleiden omdat zij vraatzuchtig zijn. Koning Nobel wordt gedupeerd omdat hij hebberig is en de ram Belijn laat zich verblinden door de illusie dat hij groot aanzien zal genieten. In de Þrýmskviða slaagt Loki erin om de reus te doen geloven dat de godin Freya hem echt heftig begeert, wat onwaarschijnlijk is. In het geval van de blinde Hödr maakt Loki gebruik van Hödrs handicap en van het feit dat de god zich buitengesloten voelt. Deze handelwijze is bijzonder machiavellistisch. Loki’s woorden verleiden zijn gesprekspartners. De primitieve tricksters en de middeleeuwse schelmen redden meermaals hun eigen vel dankzij hun welsprekendheid en sluwheid, maar zij maken ook vaak

Tiecelijn <strong>22</strong><br />

gen zoals ‘ergher puten sone!’ (v. 919), maar het is niet te vergelijken met alle ‘fil<br />

a putains’ die in sommige ‘branches’ geregeld voorkomen. In Lokasenna (Loki’s<br />

scheldpartij) in de Poëtische Edda, laat de noordse plaaggeest de vrije loop aan<br />

zijn agressiviteit en opstandigheid. In de Arturliteratuur kri<strong>jg</strong>t Kay (Keye),<br />

hofmaarschalk aan Koning Arturs hof, dezelfde soort woedeaanvallen. Hij is<br />

gewelddadig, spottend en hij scheldt zijn omgeving meermaals uit.<br />

Reynaert heeft er plezier in om zijn tegenstanders in pijnlijke situaties te brengen<br />

en te vernederen. Zij worden vaak ook verminkt, alhoewel niet door de vos<br />

zelf. Reynaerts kwaadwilligheid kri<strong>jg</strong>t soms een seksueel karakter. Hersinde<br />

wordt min of meer verkracht en de kleine wolfjes worden bezoedeld met urine.<br />

In de Roman de Renart wordt uitdrukkelijk vermeld dat Renart een paar keer<br />

gemeenschap heeft met Gente, de koningin. In branche Ib, Le siège de Maupertuis<br />

(de belegering van Maupertuis), gaat het werkelijk om een verkrachting. In<br />

het Vlaamse dierenepos wordt die echter slechts geïnsinueerd. Men kan zich<br />

ook afvragen waar Reynaert en de haas Cuwaert eigenlijk mee bezig zijn, wanneer<br />

zij zogenaamd het credo samen zingen en betrapt worden door Pancer de<br />

bever (v. 142-148). Wordt de haas misbruikt? 19<br />

Loki wordt gekenmerkt door een soort van vernielzucht: hij verwondt bijvoorbeeld<br />

één van de bokken die de wagen van Thor trekken en knipt de haren van<br />

Sif, Thors echtgenote. Hij bezit ook een tomeloze seksuele drift. In het gedicht<br />

Lokasenna (Loki’s scheldpartij) beweert hij dat hij relaties heeft gehad met verschillende<br />

echtgenotes van de goden. Loki is bovendien seksueel ambigu, typisch<br />

voor de primitieve trickster-figuur. Hij heeft namelijk zelf kinderen gebaard. De<br />

Griekse god en cultuurheld Hermes is biseksueel en de mythologie schrijft hem<br />

vele seksuele avontuurtjes toe, met zowel vrouwelijke als mannelijke wezens. 20<br />

De trickster is dus seksueel erg actief en belichaamt zowel de mannelijke als<br />

de vrouwelijke geslachtsdrift. C.G. Jung heeft het belang van deze karaktertrek<br />

onderstreept in het psychologische portret van de trickster:<br />

Zelfs zijn geslacht is facultatief, ondanks het feit dat hij fallische eigenschappen<br />

heeft: hij kan zich veranderen in een vrouw en kinderen<br />

baren. 21<br />

Odin verwijt Loki deze seksuele verdorvenheid in de Lokasenna en noemt het<br />

‘args aðal’, dat wil zeggen ‘een onmannelijke eigenschap’, ‘een verwijfde aard’. <strong>22</strong> In<br />

Gylfaginning in de Proza-Edda, komt een bijzonder burlesk verhaal voor. Loki<br />

~ 38 ~

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!