De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1

over het feit dat Israël en Juda twee verschillende naties waren, zijn wij genoodzaakt om
dit te verhelderen. God beloofde dat Hij het huis van Israël zou herbouwen zoals een
pottenbakker een nieuwe pot van klei maakt.
Maar Jeremia besteedt slechts tien verzen aan het huis van Israël, omdat hij niet tot hen
gezonden was, maar tot Juda. De rest van Jeremia 18 en heel hoofdstuk 19 richt zich
direct tot Juda en Jeruzalem. De enige reden dat Jeremia de tien verzen aan Israël
wijdde was om het verschil qua bestemming tussen de twee naties te laten zien.
Beginnende in Jer. 18:11 en 12 richt de profeet zich tot Juda en Jeruzalem:
11 Nu dan, zeg toch tegen de mannen van Juda en tegen de inwoners van
Jeruzalem: Zo zegt de HEERE: Zie, Ik bereid onheil tegen u, bedenk een plan
tegen u. Bekeer u toch, ieder van zijn slechte weg. Maak uw wegen en uw
daden goed. 12 Zij zeggen echter: Daar is geen hoop op, wij volgen immers
onze eigen plannen. We doen ieder overeenkomstig zijn verharde, boosaardige
hart.
De rest van dit hoofdstuk schetst de opstandigheid van Juda en Jeruzalem tegen God en
biedt ons de redenen voor het komende oordeel. In Jer. 19:1-3 lezen we ten slotte,
1 Zo zegt de HEERE: Ga een aarden pottenbakkerskruik kopen, en neem enkele
van de oudsten van het volk en van de oudsten van de priesters mee. 2 Ga uit
naar het dal Ben-Hinnom, dat bij de ingang van de Schervenpoort ligt, en predik
daar de woorden die Ik tot u spreek, 3 en zeg: Hoor het woord van de HEERE,
koningen van Juda en inwoners van Jeruzalem. Zo zegt de HEERE van de
legermachten, de God van Israël: Zie, Ik ga onheil brengen over deze plaats,
zodat bij ieder die het hoort, zijn oren zullen tuiten.
Vervolgens geeft de profeet in de verzen 4 en 5 de aanklacht van God tegen Juda en
Jeruzalem vanwege hun opstand tegen Hem. Vanwege deze redenen zegt God dat de
natie en de stad verwoest zullen worden en het volk door het zwaard zal vallen. Toen de
profeet klaar was met zijn aanklacht tegen hen vertelde God hem om het volk in de
verzen 10-12 een aanschouwingsles te geven,
10 Dan moet u de kruik stukbreken voor de ogen van de mannen die met u
waren meegegaan, 11 en tegen hen zeggen: Zo zegt de HEERE van de
legermachten: Zo zal Ik dit volk en deze stad stukbreken, zoals men een pot van
een pottenbakker stukbreekt, zodat die niet meer hersteld kan worden. Men zal
hen in Tofet begraven, omdat er geen andere plaats om te begraven is. 12 Zo
zal Ik doen met deze plaats, spreekt de HEERE, en met zijn inwoners, om deze
stad te maken als een Tofet.
Men kan het hoofdstuk wel uitlezen, maar er wordt geen enkel woord van troost over
Jeruzalem gesproken. Geen enkele keer zegt hij dat in het einde der tijden de stad
hersteld zal worden. Jeremia zegt in feite het tegenovergestelde. Anders dan de natte
kleipot die het huis van Israël vertegenwoordigde – die mislukte en gekneed werd, maar
vervolgens tot nieuwe pot gemaakt werd – werd deze oude aarden pot stukgegooid. Als
oude potten of kruiken eenmaal breken, dan kunnen zij niet meer gemaakt worden. Men
bracht deze simpelweg naar de “Schervenpoort” (19:2) en wierp hen in gehenna, de
stadsstortplaats.
Jeremia maakte duidelijk dat de dag zou aanbreken waarop de oude stad Jeruzalem als
een aarden kruis in de handen van de profeet verwoest zou worden. Velen kunnen niet
geloven dat God dit werkelijk zal doen en daarom interpreteren ze dit door te zeggen dat
deze verwoesting tot vervulling kwam toen Babylon Jeruzalem verwoestte. Het probleem
is echter dat het volk zeventig jaar later terugkeerde en Jeruzalem weer OPBOUWDEN.
Eerst stond koning Kores het toe dat het volk in 534 v.Chr. weer naar hun land mocht
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 78