De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1

DE VROEGE KERK
De leiders in de tempel begonnen de christenen al snel na hun kruisiging van Jezus te
vervolgen. In Handelingen 4:1-3 lezen we van het begin van de vervolging, nadat Petrus
en Johannes een verlamde man bij de poort van diezelfde tempel hadden genezen. Wij
lezen daar,
1 En terwijl zij tot het volk spraken, kwamen de priesters, de bevelhebber van
de tempelwacht en de Sadduceeën op hen af, 2 geërgerd, omdat zij het volk
onderwezen en in Jezus de opstanding uit de doden verkondigden. 3 En zij
sloegen de handen aan hen en zetten hen gevangen tot de volgende dag, want
het was al avond.
De volgende dag gaf Petrus zijn getuigenis tot de hogepriester dat de man door de kracht
van de verrezen Christus was genezen. Zijn getuigenis is het fundament van een
christelijke getuigenis voor alle Joden tot op heden. In Hand. 4:8-12 lezen we,
8 Toen zei Petrus, vervuld met de Heilige Geest, tegen hen: Leiders van het volk
en oudsten van Israël! 9 Wanneer wij vandaag ondervraagd worden over de
weldaad aan een zieke man bewezen, waardoor hij gezond geworden is, 10 laat
het dan bij u allen en bij heel het volk Israël bekend zijn dat door de Naam van
Jezus Christus, de Nazarener, Die u gekruisigd hebt maar Die God uit de doden
opgewekt heeft, dat door Hem deze man hier gezond voor u staat. 11 Deze
Jezus is de steen die door u, de bouwers, veracht werd, maar Die de hoeksteen
geworden is. 12 En de zaligheid is in geen ander, want er is onder de hemel
geen andere Naam onder de mensen gegeven waardoor wij zalig moeten
worden.
Tot voor kort trok niemand de woorden van Petrus in twijfel. Maar enige tijd geleden
begonnen verscheidene christelijke leiders ten behoeve van een betere relatie met het
judaïsme de Romeinen voor de kruisiging te beschuldigen, waarbij zij de Schrift
negeerden, want daarin staat dat de priesters naar de ordening van Levi als enigen in
staat waren om God een welgevallig offer te brengen. Nog korter geleden begonnen
verscheidene christelijke leiders vervolgens te menen dat de Joden in wezen zonder het
geloof in Jezus Christus gered konden worden. Ikzelf zag deze opvatting voor het eerst in
de column “My Answer” van Billy Graham in 1960, hoewel ik eraan twijfel of dit wel door
Graham zelf geschreven is. Het week teveel van zijn persoon af om het zelf geschreven
te hebben.
Het artikel vermeldt dat de heidenen door het geloof in Christus gered worden, terwijl de
Joden door de wet gered worden. Maar als dit het geval zou zijn, dan zou geen enkele
Jood gered kunnen worden, want er is niemand rechtvaardig, ook niet één (Rom. 3:10).
Geen enkele Jood is in zijn leven voor de wet volmaakt geweest, tenzij hij misschien zeer
vroeg is overleden. Ikzelf zou de redding voor een Jood nooit zo onmogelijk poneren. Als
wij het boek Handelingen lezen zien wij overal dat de Joden door het geloof in Jezus
Christus gered werden. Ik zou de zogenaamde Bijbelleraren willen vragen op welke
datum deze eis voor redding is veranderd.
Laat mij voor de goede orde verklaren dat ik geloof dat wat Petrus zei nog steeds klopt:
“Er is onder de hemel geen andere Naam onder de mensen gegeven waardoor wij zalig
moeten worden.“
De reactie van de Joodse leiders op de verklaring van Petrus vestigde een patroon voor
het judaïsme dat tot op de dag van vandaag gevolgd wordt. Deze reactie kunnen we
lezen in Hand. 4:14-18,
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 69