De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
HOOFDSTUK 6<br />
<strong>De</strong> verwerping van Jezus<br />
Het is algemeen bekend dat <strong>het</strong> volk van Juda Jezus als de Messias verwierp. <strong>De</strong> meeste<br />
mensen weten ook dat Judas, toen hij zich aansloot bij de vijanden van Jezus, Jezus<br />
verraadde, ondanks dat hij een discipel en vriend van Jezus was. Maar slechts weinigen<br />
begrijpen dat dit gehele verhaal van Jezus’ verwerping al als afschaduwing in <strong>het</strong> Oude<br />
Testament in <strong>het</strong> verhaal van Absal<strong>om</strong>, die met behulp van Achitofel de troon van zijn<br />
vader toe-eigende, wordt geprofeteerd.<br />
Om volledig te kunnen bevatten waar<strong>om</strong> en hoe de Joden Jezus als de Messias<br />
verwierpen, moeten men <strong>het</strong> overeenk<strong>om</strong>stige verhaal in <strong>het</strong> Oude Testament zien. Wij<br />
kunnen geen correct begrip van <strong>het</strong> Nieuwe Testament verkrijgen, tenzij wij de beelden<br />
en afschaduwen van <strong>het</strong> Oude Testament bestuderen.<br />
ABSALOM: DE TIJDELIJKE VEROVERAAR VAN DAVIDS TROON<br />
<strong>De</strong> familieproblemen van David kwamen voort uit zijn affaire met Bathseba. In 2 Samuël<br />
13 lezen we <strong>het</strong> verhaal van Amnon, de zoon van David, en hoe hij zijn halfzus Tamar<br />
verkrachtte. Tamar en Absal<strong>om</strong> waren broer en zus. Hun moeder was Maächa, een<br />
buite<strong>nl</strong>andse prinses, zoals we in 2 Sam. 3:3 kunnen lezen,<br />
3 zijn tweede was Chileab, van Abigaïl, de vrouw van Nabal, uit Karmel; de<br />
derde Absal<strong>om</strong>, de zoon van Maächa, de dochter van Talmai, koning van Gesur;<br />
Absal<strong>om</strong> haatte Amnon voor <strong>het</strong> verkrachten van zijn zus (2 Sam. 13:22). Zijn haat<br />
sluimerde gedurende twee jaar, en in die tijd leek zijn vader (koning David) geen actie te<br />
ondernemen <strong>om</strong> Amnon terecht te stellen. Door de gedachte van David te bestuderen<br />
kunnen we er zeker van zijn dat hij over deze situatie ernstig had gebeden met de vraag<br />
wat hij moest doen. <strong>De</strong> wet die hierop van toepassing is kunnen we vinden in Lev. 18:9,<br />
9 <strong>De</strong> schaamdelen van uw zuster, de dochter van uw vader of de dochter van<br />
uw moeder, of ze nu in dit gezin of daarbuiten geboren is, hun schaamdelen<br />
mag u niet ontbloten.<br />
<strong>De</strong>rgelijk gedrag was een van de redenen waar<strong>om</strong> God de Kanaänieten <strong>het</strong> land uitzette<br />
toen de maat vol was. Het oordeel van de wet kunnen we vinden in Lev. 18:24-29,<br />
24 U mag uzelf niet verontreinigen met al die dingen, want de heidenvolken die<br />
Ik vóór u uit ga verdrijven, hebben zich met al die dingen verontreinigd…<br />
27 Want de mensen in dit land die er vóór u waren, hebben al die gruweldaden<br />
gedaan, zodat <strong>het</strong> land onrein geworden is. 28 Laat <strong>het</strong> land u niet uitspuwen,<br />
<strong>om</strong>dat u <strong>het</strong> verontreinigt, zoals <strong>het</strong> <strong>het</strong> heidenvolk dat er vóór u was,<br />
uitgespuwd heeft. 29 Want al wie ook maar één van al die gruweldaden doet, de<br />
personen die ze doen, moeten uit <strong>het</strong> midden van hun volk uitgeroeid [of<br />
afgesneden/verbannen] worden.<br />
Het is dus zeker dat David gebeden had over <strong>het</strong> verbannen van Amnon, waarmee hij<br />
hem van Juda zou afsnijden en hem zo zijn burgerlijke rechten zou ontnemen, want dit<br />
was <strong>het</strong> oordeel van de wet. Toch herinnerde hij zich ook zijn eigen zonde met Bathseba.<br />
David zelf was ook schuldig van zowel overspel met Bathseba als de moord op Uria haar<br />
man. In die situatie was God jegens David genadig geweest, waarbij hij besloot dat niet<br />
David, maar zijn zoon, de zoon van Bathseba, zou sterven. Dat hele verhaal wordt in 2<br />
<strong>De</strong> <strong>strijd</strong> <strong>om</strong> <strong>het</strong> <strong>geboorterecht</strong> <strong>–</strong> <strong>bereastudies</strong>.<strong>nl</strong> 51