De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1

HOOFDSTUK 6
De verwerping van Jezus
Het is algemeen bekend dat het volk van Juda Jezus als de Messias verwierp. De meeste
mensen weten ook dat Judas, toen hij zich aansloot bij de vijanden van Jezus, Jezus
verraadde, ondanks dat hij een discipel en vriend van Jezus was. Maar slechts weinigen
begrijpen dat dit gehele verhaal van Jezus’ verwerping al als afschaduwing in het Oude
Testament in het verhaal van Absalom, die met behulp van Achitofel de troon van zijn
vader toe-eigende, wordt geprofeteerd.
Om volledig te kunnen bevatten waarom en hoe de Joden Jezus als de Messias
verwierpen, moeten men het overeenkomstige verhaal in het Oude Testament zien. Wij
kunnen geen correct begrip van het Nieuwe Testament verkrijgen, tenzij wij de beelden
en afschaduwen van het Oude Testament bestuderen.
ABSALOM: DE TIJDELIJKE VEROVERAAR VAN DAVIDS TROON
De familieproblemen van David kwamen voort uit zijn affaire met Bathseba. In 2 Samuël
13 lezen we het verhaal van Amnon, de zoon van David, en hoe hij zijn halfzus Tamar
verkrachtte. Tamar en Absalom waren broer en zus. Hun moeder was Maächa, een
buitenlandse prinses, zoals we in 2 Sam. 3:3 kunnen lezen,
3 zijn tweede was Chileab, van Abigaïl, de vrouw van Nabal, uit Karmel; de
derde Absalom, de zoon van Maächa, de dochter van Talmai, koning van Gesur;
Absalom haatte Amnon voor het verkrachten van zijn zus (2 Sam. 13:22). Zijn haat
sluimerde gedurende twee jaar, en in die tijd leek zijn vader (koning David) geen actie te
ondernemen om Amnon terecht te stellen. Door de gedachte van David te bestuderen
kunnen we er zeker van zijn dat hij over deze situatie ernstig had gebeden met de vraag
wat hij moest doen. De wet die hierop van toepassing is kunnen we vinden in Lev. 18:9,
9 De schaamdelen van uw zuster, de dochter van uw vader of de dochter van
uw moeder, of ze nu in dit gezin of daarbuiten geboren is, hun schaamdelen
mag u niet ontbloten.
Dergelijk gedrag was een van de redenen waarom God de Kanaänieten het land uitzette
toen de maat vol was. Het oordeel van de wet kunnen we vinden in Lev. 18:24-29,
24 U mag uzelf niet verontreinigen met al die dingen, want de heidenvolken die
Ik vóór u uit ga verdrijven, hebben zich met al die dingen verontreinigd…
27 Want de mensen in dit land die er vóór u waren, hebben al die gruweldaden
gedaan, zodat het land onrein geworden is. 28 Laat het land u niet uitspuwen,
omdat u het verontreinigt, zoals het het heidenvolk dat er vóór u was,
uitgespuwd heeft. 29 Want al wie ook maar één van al die gruweldaden doet, de
personen die ze doen, moeten uit het midden van hun volk uitgeroeid [of
afgesneden/verbannen] worden.
Het is dus zeker dat David gebeden had over het verbannen van Amnon, waarmee hij
hem van Juda zou afsnijden en hem zo zijn burgerlijke rechten zou ontnemen, want dit
was het oordeel van de wet. Toch herinnerde hij zich ook zijn eigen zonde met Bathseba.
David zelf was ook schuldig van zowel overspel met Bathseba als de moord op Uria haar
man. In die situatie was God jegens David genadig geweest, waarbij hij besloot dat niet
David, maar zijn zoon, de zoon van Bathseba, zou sterven. Dat hele verhaal wordt in 2
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 51