De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1

was dezelfde reactie als die van de slechte vijgen jegens het leger van Babylon vele jaren
eerder.
Zij begrepen niet dat God hen aan het oordelen was. In plaats daarvan besloten zij om
tot de dood toe te strijden, denkende dat God te allen tijde aan hun kant zou staan. Het
lijkt een historisch feit te zijn dat zij die wetteloos zijn, eveneens ook blind zijn voor hun
eigen wetteloosheid. Vanwege deze reden bevochten zij degenen die God had
opgeworpen om de natie te oordelen. Zij bevochten de stok, in plaats van zich te
vernederen voor Degene die deze hanteerde. Deut. 28:64 profeteert dat zij in hun
gevangenschap andere goden in andere landen zouden gaan dienen. Judaïsme vervult
deze profetie eveneens, want zij dienen niet de God van de Bijbel, behalve dan met hun
lippen.
En daarom staan Joodse geschiedenisboeken vol van klachten over hoe andere volken
hen slecht hebben behandeld. Laten wij ons als christenen niet mengen met hen die
doelbewust anderen mishandelen, waaronder de Joden. En laten wij eveneens erkennen
dat God een goddeloos volk opwierp om hen volgens de wet van Mozes te oordelen. God
gebruikt naast goede mensen ook slechte mensen voor Zijn doeleinden – hetzij op
verschillende manieren.
DE TIMING VAN HET OORDEEL OVER JERUZALEM
Dit oordeel van God kwam over hen als direct gevolg van hun verwerping en executie
van Johannes de Doper en Jezus Christus. God had hen 40 jaar van genade geschonken
waarin zij tot bekering konden komen, zij weigerden dit echter te doen. In hun blinde
overijverigheid bleven zij strijden tot heel het land geruïneerd was en er miljoenen
mensen dood of in slavernij verkocht waren.
Johannes de Doper werd met het Pascha van 30 n.Chr. gedood, dit was ca. zes maanden
nadat hij Jezus had gedoopt. Mattheüs 14:1-12 zegt ons dat nadat Johannes was
geëxecuteerd zijn discipelen naar Jezus gingen en Hem het nieuws vertelden. Vervolgens
voedde Jezus de 5000 met vijf broden en twee vissen. (Hetzelfde verhaal wordt in
Johannes 6 verteld, waar wij zien dat dit wonder rond de tijd van Pascha werd gedaan.)
Johannes stierf op het Pascha van 30 n.Chr.
Veertig jaar later, met het Pascha van 70 n.Chr., begonnen de Romeinen de stad
Jeruzalem te belegeren. Josephus, een van de Judese generaals die tot aan deze
belegering tegen de Romeinen had gevochten, schreef van de 115.880 doden en
gewonden die door een van de poorten van Jeruzalem werden gedragen. In zijn “Wars of
the Jews”, V, xiii, 7, schreef hij:
“Niet minder dan honderdvijftienduizend achthonderdtachtig dode lichamen, binnen de tijd tussen de
veertiende dag van de maand Xanthicus of Nissan [d.w.z. Pascha], toen de Romeinen hun kamp bij de stad
opzetten, en de eerste dag van de maand Panemus of Tamuz."
Josephus beschreef dat de Romeinen hun kamp rond Jeruzalem opzetten om zo de
belegering op het Pascha van 70 n.Chr. te beginnen. Dit was exact veertig jaar na de
executie van Johannes de Doper. De stad werd eind augustus dat jaar verwoest. De
tempel werd verbrand. Door de hitte hiervan smolt al het goud. Later wrikte in de strijd
om het goud heel het volk elke steen van de andere los om het goud, dat zich tussen de
stenen bevond, te verzamelen. Toen de verwoesting eenmaal was geschied stond er
geen enkele steen meer op de andere, hetgeen Jezus in Mat. 24: 1, 2, al voorzegt had,
1 En Jezus ging weg en vertrok uit de tempel; en Zijn discipelen kwamen naar
Hem toe om Hem op de gebouwen van de tempel te wijzen. 2 Jezus antwoordde
en zei tegen hen: Ziet u dit alles? Voorwaar, Ik zeg u: hier zal niet één steen op
de andere steen gelaten worden die niet afgebroken zal worden.
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 48