De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Ezau op een later m<strong>om</strong>ent zou geschieden. Hetzelfde geldt voor de profetie van Ezechiël<br />
over Ed<strong>om</strong>.<br />
DE PROFETIE VAN MALEACHI OVER EDOM<br />
<strong>De</strong> profeet Maleachi (ca. 450-400 v.Chr.) is waarschij<strong>nl</strong>ijk de duidelijkste verklaring van<br />
Ezau’s zionistische motieven. In hoofdstuk een lezen we,<br />
1 Een last, <strong>het</strong> woord van de HEERE tot Israël, door de dienst van Maleachi. 2 Ik<br />
heb u liefgehad, zegt de HEERE, maar u zegt: Waarin hebt U ons liefgehad? Was<br />
Ezau niet de broer van Jakob? spreekt de HEERE. Toch heb Ik Jakob liefgehad,<br />
3 en Ezau heb Ik gehaat. Ik heb zijn bergen gemaakt tot een woestenij, en zijn<br />
erfelijk bezit prijsgegeven aan de jakhalzen van de woestijn. 4 Hoewel Ed<strong>om</strong><br />
zegt: Als wij verwoest worden, bouwen wij de puinhopen weer op, zegt de<br />
HEERE van de legermachten dit: Zullen zíj bouwen, dan zal Ík afbreken, en men<br />
zal hen noemen: Goddeloos gebied, en: Het volk waarop de HEERE tot in<br />
eeuwigheid toornig is.<br />
Het zionistische motief van Ezau bevindt zich in de verklaring: “Wij bouwen de puinhopen<br />
weer op.” In zekere zin herbevestigd God de zegen van Izak over Ed<strong>om</strong> dat zij zullen<br />
terugkeren en zullen wederopbouwen, maar dat <strong>het</strong> op een bepaald m<strong>om</strong>ent zal worden<br />
afgebroken. Op dat m<strong>om</strong>ent zal de wereld Gods kijk op Ed<strong>om</strong> en zijn methoden leren.<br />
Men zal hen “goddeloos gebied noemen”.<br />
Toch is de manier waarop God <strong>het</strong> land en <strong>het</strong> <strong>geboorterecht</strong> aan de afstammelingen van<br />
Ezau herstellen voor de meeste mensen grotendeels verborgen. Zowel de wereld als de<br />
kerk zijn opzettelijk door God verblindt, zodat wij Zijn plan en methoden niet zouden<br />
tegenwerken. Maar wij zijn van mening dat <strong>het</strong> m<strong>om</strong>ent is aangebroken dat een ieder zal<br />
zien wat God heeft gedaan <strong>om</strong> <strong>het</strong> onrecht jegens Ezau recht te maken. Om dit correct te<br />
begrijpen moeten we naar de historische optekening kijken en zien wat er daadwerkelijk<br />
met de afstammelingen van Ezau, ofwel Ed<strong>om</strong> in <strong>het</strong> Hebreeuws en Idumea in <strong>het</strong><br />
Grieks, is gebeurd.<br />
DE VEROVERING VAN DE MAKKABEEËN OVER EDOM IN 126 V.CHR.<br />
<strong>De</strong> verovering van Ed<strong>om</strong> of Idumea (zoals <strong>het</strong> toentertijd onder haar Griekse naam<br />
bekend stond) begon volgens 1 Makkabeeën 5:3-8 in 163 v.Chr. met Judas Makkabeüs.<br />
Uiteindelijk verdween in 126 v.Chr. Ed<strong>om</strong> als natie toen Johannes Hyrkanus van Juda zijn<br />
verovering bezegelde en de overgebleven Ed<strong>om</strong>ieten met geweld tot <strong>het</strong> Judaïsme<br />
bekeerde. Nooit meer was er een natie die Ed<strong>om</strong> of Idumea genoemd werd. Het verhaal<br />
wordt door een Joods historicus uit de eerste eeuw, Josephus genaamd, in zijn<br />
“Antiquities of the Jews”, XIII, ix, 1, zeer gedetailleerd beschreven. Daar lezen wij:<br />
“Ook nam Hyrkanus Dora en Marissa, steden van Idumea, in en onderwierp al de<br />
Idumeeërs; en stond <strong>het</strong> hen toe <strong>om</strong> in <strong>het</strong> land te blijven, mits zij besneden werden en<br />
de wetten van de Joden in gebruik zouden nemen; zij verlangde er zo naar <strong>om</strong> in <strong>het</strong><br />
land van hun voorvaderen te leven dat zij zich aan <strong>het</strong> gebruik van de besnijdenis en al<br />
de Joodse wetten onderwierpen; waardoor <strong>het</strong> volgende op dat m<strong>om</strong>ent tot hun<br />
doordrong, namelijk dat zij in geen enkel opzicht meer van de Joden verschilden.”<br />
Josephus was de Joodse historicus die als eerste tegen de R<strong>om</strong>einen vocht in de oorlog<br />
die Jeruzalem verwoestte. Hijzelf stamde van de Makkabeeën af. Hij was zeer bekend<br />
met deze zaken toen hij over deze zaken schreef, <strong>om</strong>dat hij dus over zijn eigen<br />
familiegeschiedenis schreef. <strong>De</strong> Joodse encyclopedie uit 1925 bevestigt onder “Ed<strong>om</strong>”<br />
deze Ed<strong>om</strong>itische opname tot <strong>het</strong> Jodend<strong>om</strong>, zeggende,<br />
<strong>De</strong> <strong>strijd</strong> <strong>om</strong> <strong>het</strong> <strong>geboorterecht</strong> <strong>–</strong> <strong>bereastudies</strong>.<strong>nl</strong> 23