De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 1

15 Daarop nam Rebekka de kostbare kleren van Ezau, haar oudste zoon, die ze
bij zich in huis had, en trok ze Jakob, haar jongste zoon, aan. 16 Het vel van de
geitenbokjes trok ze over zijn handen en over zijn gladde hals.
Izak rook echter onraad omdat hij de stem van Jakob meende te horen. Vers 19 zegt,
19 Jakob zei tegen zijn vader: Ik ben Ezau, uw eerstgeborene. Ik heb gedaan
wat u mij gezegd hebt. Richt u toch op, ga zitten en eet van mijn wildbraad,
zodat uw ziel mij kan zegenen.
Later had Izak toch nog steeds argwaan en deed hij nogmaals een poging om Ezau’s
identiteit vast te stellen. Vers 24 zegt,
24 Hij zei: Ben je echt mijn zoon Ezau? Hij antwoordde: Dat ben ik.
Vervolgens zegende Izak Jakob en riep hij hem uit als opvolger van Adam, goddelijk
aangesteld om de aarde te regeren. Maar Ezau keerde met het wildbraad terug en vroeg
om de zegen. Toen hij te horen kreeg dat Jakob het al had toegeëigend werd hij ziedend.
Dit kan niemand hem echt kwalijk nemen. Ook Izak was door Jakobs bedrog behoorlijk
van slag. Vervolgens lezen we in vers 36:
36 Hij zei daarop: Wordt hij niet terecht Jakob genoemd, omdat hij mij nu twee
keer bedrogen heeft? Mijn eerstgeboorterecht heeft hij mij afgenomen, en zie,
nu heeft hij mij mijn zegen afgenomen. Verder zei hij: Hebt u dan geen zegen
voor mij overgehouden?
Hier zien wij heel helder het verschil tussen het geboorterecht en de zegen. Vele jaren
later hield hij dit onderscheid in stand toen hij zijn 12 zonen zegende, waarbij hij de
zegen van het heersersmandaat aan Juda en het geboorterecht aan Jozef gaf. 1 Kron.
5:1, 2 zegt,
1 De zonen van Ruben, de eerstgeborene van Israël – hij was namelijk de
eerstgeborene, maar omdat hij het bed van zijn vader geschonden had, is zijn
eerstgeboorterecht aan de zonen van Jozef, de zoon van Israël, gegeven, maar
niet zo, dat deze in het geslachtsregister als eerstgeborene werd ingeschreven,
2 want Juda werd machtig onder zijn broers, en een uit hem werd tot vorst,
maar het eerstgeboorterecht was van Jozef.
Hieruit blijkt duidelijk dat Juda de zegen van leiderschap ontving en dit hield in dat uit
hem de koningen van Israël – in het bijzonder de Messias – zouden komen. Aan de
andere kant ontving Jozef het geboorterecht, dat het mandaat van “wees vruchtbaar en
wordt talrijk” was. Het geboorterecht omvatte vervolgens het volk Israël – dat het
Koninkrijk zelf is. Dit was een beeld en afschaduwing van een grotere vervulling die nog
stond te gebeuren – niet slechts vleselijke mensen die nationaal onder de naam Israël
bekend kwamen te staan, maar de zonen van God die in de aarde tot openbaring komen.
Onthoud dat toen God het vruchtbaarheidsmandaat aan Adam gaf Hij niet slechts naar
vleselijke kinderen, maar naar de zonen van God verlangde. Het volk Israël was zeer
zeker geroepen om het Koninkrijk en de zonen van God voort te brengen, maar zij
faalden onherroepelijk.
De zegen van het heersersmandaat was de KONING-MESSIAS voortbrengen. Het bezit
van het geboorterecht betekende het bezit van het KONINKRIJK. Jakob verdrong Ezau in
beide zaken. Eerst nam Jakob het eerstgeboorterecht door oneerlijke handel, namelijk
door te profiteren van Ezau’s honger. Maar door bedrog stal hij simpelweg de zegen van
het heersersmandaat.
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl 20