finalVersion - Erasmus University Thesis Repository - Erasmus ...

De geur van Jasmijn Cross-over effecten en politieke mobilisatie
haar verhaal. Zij kiest bij het vertellen van haar verhaal voor een kader waarin zij selecteert,
organiseert, benadrukt en koppelt.
"These self-immolaters were not afraid of death but were afraid of security forces. Can you
imagine that? Are you going to kill yourselves, too, or are you completely clueless? I’m going
down on January 25th, and from now 'til then I'm going to distribute fliers in the streets. I will
not set myself on fire. If the security forces want to set me on fire, let them come and do it."
"If you think yourself a man, come with me on January 25th. Whoever says women shouldn’t
go to protests because they will get beaten, let him have some honor and manhood and come
with me on January 25th."
"Whoever says it is not worth it because there will only be a handful of people, I want to tell
him, "You are the reason behind this, and you are a traitor, just like the president or any
security cop who beats us in the streets."
"Your presence with us will make a difference, a big difference. Talk to your neighbors, your
colleagues, friends and family, and tell them to come. They don’t have to come to Tahrir
Square. Just go down anywhere and say it, that we are free human beings. Sitting at home
and just following us on news or Facebook leads to our humiliation, leads to my own
humiliation. If you have honor and dignity as a man, come. Come and protect me and other
girls in the protest. If you stay at home, then you deserve all that is being done, and you will
be guilty before your nation and your people. And you’ll be responsible for what happens to
us on the streets while you sit at home (Youtube, 2011)."
Het eerste wat opvalt is dat Mahfouz in haar verhaal bewust ingaat tegen de heersende moraliteit. Ze
spreekt mannen aan op hun mannelijkheid en laat hen geen andere optie over dan ‘haar’ te komen
beschermen op 25 januari 2011. Verder spreekt zij alle Egyptenaren aan op hun waardigheid en
verantwoordelijkheid. Eenieder die niet komt opdagen is volgens Mahfouz verantwoordelijk voor de
misdaden die worden begaan door het regime van Moubarek. Mahfouz maakt daarbij gebruik van
krachtige termen als ‘verrader’, ‘eer’ en ‘mannelijkheid’.
In haar verhaal:
□ Benadrukt zij de kracht van elk individu, ‘Your presence with us will make a difference, a big
difference’;
□ Onderkent zij de kracht van interpersoonlijke communicatie en vraagt daarom aan eenieder
om haar boodschap te verspreiden;
□ Bestrijdt en veroordeelt zij passiviteit en negativiteit door dit te koppelen met haar en
andermans vernedering. ‘Sitting at home and just following us on news or Facebook leads to
our humiliation, leads to my own humiliation’;
□ Vermijd zij een indringende politieke analyse en ‘bespeelt’ zij de kijker door haar
doortastende en overtuigende houding en simpele triggerende woorden;
□ Brengt zij de boodschap ongecompliceerd, krachtig en ‘zwart-wit’ over: 1) Je doet mee op 25
januari of je zegt haar boodschap voort 2) je bent verantwoordelijk en schuldig voor alle leed
dat staat te gebeuren en een verrader.
Maar dit is niet de enige vorm van micromobilisatie die in de Egyptische casus valt waar te nemen.
Nadat de Egyptische regering het internet op 28 januari blokkeert vanwege de grootste protesten op
die dag werkten hackers over de hele wereld samen om een oplossing te vinden. Deze hackers
ontwikkelden software waarmee laptops in goedkope internetrouters veranderd konden worden om zo
Egyptische burgers in staat te stellen om zichzelf te organiseren. Deze actie ontstond bij Shervin
Pishevar, een ondernemer uit Californië. Door een bericht op Twitter te plaatsen vroeg Shervin
anderen om hulp.
41