De wapenrusting Gods - Stromen van Kracht

!"#$%&'($!$)*+,!
1

DE WAPENRUSTING GODS
door KAREL HOEKENDIJK
"Voorts, weest krachtig in den Here en in de sterkte Zijner
macht. Doet de wapenrusting Gods aan, om te kunnen
standhouden tegen de verleidingen des duivels, want wij
hebben niet te worstelen tegen bloed en vlees, maar tegen
de overheden, tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers dezer duisternis, tegen de boze geesten
in de hemelse gewesten. Neemt daarom de wapenrusting
Gods, om weerstand te kunnen bieden in den bozen dag en
om, uw taak geheel vervuld hebbende, stand te houden.
Stelt u dan op, uw lendenen omgord met de waarheid,
bekleed met het pantser der gerechtigheid, de voeten
geschoeid met de bereidvaardigheid van het evangelie des
vredes; neemt bij dit alles het schild des geloofs ter hand,
waarmede gij al de brandende pijlen van den boze zult
kunnen doven; en neemt den helm des heils aan en het
zwaard des Geestes, dat is het Woord van God. En bidt
daarbij met aanhoudend bidden en smeken bij elke
gelegenheid in den Geest, daartoe wakende met alle
volharding en smeking voor alle heiligen; ook voor mij."
(Efeze 6 : 10-18)
INLEIDING
In deze brief aan de gemeente te Efeze wijst Paulus op
haar hoge verantwoordelijkheid, haar bijzondere plaats in
Gods plan. Zij is geroepen tot overwinnend leven in haar
opgestane Heer en Heiland Jezus Christus, overwinnend
leven in de geestelijke strijd tegen de onzichtbare,
oprukkende machten van Satan, die haar op haar weg tot
2

volmaking voortdurend tegenstaan. Want er is een
vreselijke strijd rondom ons gaande op vele fronten, een
verschrikkelijk offensief is losgebrand tegen Gods
kinderen, een strijd die in hevigheid toeneemt naarmate de
eindtijd vordert. Ieder van ons is in deze eindstrijd
persoonlijk betrokken, aan niemand gaat deze kamp
ongemerkt voorbij. Het is daarom noodzakelijk dat wij ons
op deze. strijd ernstig bezinnen, de vijand kennen en ook
onszelf in Jezus Christus dat wij de wapenen bezitten en
deze krachtig weten te hanteren. Wij zijn gelukkig zeker
van Gods hulp. "Ons staat een sterke Held terzij, die God
ons heeft verkoren." Paulus schreef deze brief aan de
Efeziërs vanuit zijn gevangenschap, evenals de brieven aan
de Philippenzen, Colossenzen en Timotheüs. De apostel
heeft terwille van de Naam van Jezus Christus veel
geleden, menig jaar bracht hij in gevangenissen door, hij
noemt in de lange lijst van doorgestane beproevingen (11
Cor. 11: 23) ook de gevangenschap, "in gevangenschap
veel vaker." Paulus werd meermalen in een kerker
opgesloten, zoals eens met Silas in Philippi, waar zij hun
voeten "zorgvuldig in het blok" sloten (Hand. 16: 24).
Latere jaren, in Rome, had hij meer bewegingsvrijheid,
maar werd voortdurend door soldaten van het Romeinse
leger omgeven en bewaakt. Omringd door deze
krijgsknechten, die een groot deel van de toenmaals
bekende wereld hadden bezet, hoorde Paulus steeds
spreken van strijd, van succesvolle wapenfeiten, moedige
veroveringsacties waar vaak veel bloed vloeide, van
overwinningen op vijandelijke legers, snoevende verhalen
over persoonlijke prestaties, van mankracht tegen
mankracht, over roof, buit en brandschatting, allerhande
zaken van "vlees en bloed"; de gesprekstof werd dagelijks
3

geput uit materiële, fysieke strijd. Dat was de
gedachtenwereld van deze heidense soldaten, daarmee was
hun leven vervuld. Onvrijwillig moet Paulus deze verhalen
vol krijgsrumoer aanhoren, hij wordt er geregeld mee
geconfronteerd. Hij zag in zijn gevangenis natuurlijk
allerlei uitrustingsstukken rondslingeren, daar lag een
pijlkoker, een zwaard, een helm, een pantser, een schild ...
Als Paulus aan zijn verspreide gemeenten denkt en hen
door zijn brieven wil opbouwen, troosten of vermanen, dan
is het begrijpelijk dat hij over strijd en uitrustingsstukken
schrijft.
Hij wil aantonen, dat het allerminst een fysieke, materiële
strijd is die de kerk van Christus heeft te voeren doch een
geestelijke strijd. Geïnspireerd door Gods Geest geeft de
apostel zijn visie hierop, wijst de duistere, demonische,
vijandelijke machten aan en de wapens die hiertegen
gebruikt dienen te worden. Vastberaden, vreesloos dient
front te worden gemaakt tegen deze onzichtbare, maar zeer
reële vijand en moet worden opgetreden. "krachtig in den
Heer en in de sterkte Zijner macht." In Hem zijn wij meer
dan overwinnaars. Halleluja!
4

DE KRACHT
Krachtig in de Heer
Het weinig verkwikkelijke beeld dat heden ten dage
getoond wordt door de gemeente van Christus, is niet dat
van kracht en overwinning, waartoe zij toch van
Christuswege geroepen is. Er is zoveel bewegingloosheid,
ongeloof, apathie, wereldsgezindheid. Dit is haar schande.
Paulus roept: "weest krachtig!" Niet in onszelf, doch ,wees
krachtig in den Here. Zoeken wij onze kracht in Hém?
Theoretiseren en filosoferen brengt geen
krachtmanifestaties voort, déze kracht ontvangt men alleen
door de Heilige Geest. "maar gij zult kracht ontvangen,
wanneer de Heilige Geest over u komt" (Hand. 1 : 8).
Krachtig zijn in de Heer is: vervuld te zijn met Gods
Geest, de persoonlijke pinksterervaring geeft ons deze
kracht. Geen wijsheid van mensen, goede werken,
heiligmaking, geen kerkorde biedt ook maar een enkele
garantie voor het bezit van de Heilige Geest. Het is niets
minder dan dit: Christus neemt mijn ganse wezen
gevangen door het te vullen met Zichzelf; Zijn
persoonlijkheid wordt levend in mij; denkt, spreekt,
handelt en door mij; mijn oude leven van denken, spreken
en handelen raakt op de achtergrond en verdwijnt, het oude
is voorbij en zie nu hoe het alles is nieuw geworden;
daarvoor in de plaats komt een ander leven, een hoger
leven, door deze inwoning van de Heilige Geest. Het is een
wonderbare en onvergelijkelijke ervaring, dit pinkstervuur
brengt kracht en overwinning in mijn leven, als nimmer
tevoren.
5

Mozes, in zijn jeugd, had eenmaal vanuit zijn ongeduld en
verontwaardiging zichzelf als verlosser uitgeroepen van de
verdrukte Israëlieten in Egypte, hij poogde met fysieke
kracht het probleem op te lossen en sloeg er onbeheerst,
teugelloos met zijn vuisten op los, een moordenaar werd
hij, die het lot van zijn volk verzwaarde inplaats van te
verlichten. Later, ouder geworden, stiller geworden,
bescheidener, niet meer zo ambitieus als in zijn jeugd,
zendt God hem uit vanuit Zijn kracht. Niet vanuit de
vurigheid van Mozes' temperament, maar vanuit het vuur
van het brandende braambos, het vuur van pinksteren,
zendt God hem als verlosser naar de Israëlieten. Zijn
leiderschap is dan anders dan voorheen, hij is vrij gekomen
van eigen willen en werken en staat in Gods wil, daardoor
is hij geschikt geworden om zijn volk in de vrijheid te
leiden.
Paulus zet dit gedeelte van de Efeze-brief in krachtige,
manlijke woorden in en over de hoofden van zijn
gemeenteleden spreekt hij thans u en mij in deze forse taal
toe. "Voorts, weest krachtig in den Heer en in de sterkte
Zijner macht" (Ef. 6: 10). Jesaja zegt: "Sterkt de slappe
handen en verstevigt de knikkende knieën Zegt tot de
versaagden van hart: Weest sterk, vreest niet!" (Jesaja 35 :
3, 4). Weest krachtig in de Heer! "Welzalig de mensen wier
sterkte in U is" (ps. 84 : 6), "zij gaan voort van kracht tot
kracht" (Ps. 84: 8). Dit is geen vage suggestie, maar een
gebiedende eis van God; sta in de sterkte van God, Zijn
macht! Wij dienen niet te putten uit ónze beperkte
mogelijkheden, maar uit Zijn mogelijkheden, niet
aanhaken aan ónze beperkte kracht, maar aanhaken aan
Zijn mateloze kracht. Wij kunnen in deze kracht onze
sterkte vinden, wij kunnen immers over zoveel energie
6

eschikken als waarover de elektrische centrale beschikt,
indien wij een goede verbinding met deze krachtbron
hebben. Ik heb zoveel kracht als Jezus aan kracht heeft, als
Jezus kracht is. Ik ben zo sterk als in de sterkte Zijner
macht, Niet meer, niet minder. Ik schakel slechts in en ik
kan over zoveel kracht beschikken als er in Jezus is, Zijn
kracht is mijn kracht. Schakel de geweldige krachten in
van het Koninkrijk en deze krachten gaan u helpen, dienen,
dragen. Wanneer ik door mijn overgave aan Jezus één ben
geworden met Hem, de Heer der schepping, dan mag ik
ook vrijelijk beschikken over de grote krachten, die in
Hem zijn en in Zijn schepping.
Wij moeten leren worden die wij zijn in Christus en ons
toe eigenen wat ons door Hem bereid is. "Opdat de God
van onze Heer Jezus Christus, de Vader der heerlijkheid, u
geve de Geest van wijsheid en van openbaring om Hem
recht te kennen: verlichte ogen uws harten, zodat gij weet,
welke hoop Zijn roeping wekt, hoe rijk de heerlijkheid is
Zijner erfenis bij de heiligen, en hoe overweldigend groot
Zijn kracht is aan ons, die geloven, naar de werking van de
sterkte Zijner macht, die Hij heeft gewrocht in Christus,
door Hem uit de doden op te wekken en Hem te zetten aan
Zijn rechterhand in de hemelse gewesten, boven alle
overheid en macht en kracht en heerschappij en allen
naam, die genoemd wordt niet alleen in deze, maar ook in
de toekomende eeuw" (Ef. 1 : 17 -21 ). Deze kracht is ons
vooral gegeven om te worden gebruikt in de strijd tegen de
machten van Satan. Het is voldoende. In de
Philippenzenbrief schrijft Paulus: "Ik vermag alle dingen
in Hem, die mij kracht geeft!" (Philip. 4: 13).
7

De wapenrusting Gods
Nadat Paulus de voorwaarde genoemd heeft om "krachtig
in de Heer" te zijn, "in de sterkte Zijner macht", wijst hij
direct de weg daartoe, het middel: de wapenrusting Gods.
,,Doet de wapenrusting Gods aan, om te kunnen
standhouden.," (Ef. 6:11). Even later heraalt hij dit:
"Neemt daarom de wapenrusting Gods" (vers 13). Naast al
onze feilbare middelen en menselijke pogingen wordt hier
gewezen op de volkomenheid van deze wapenrusting,
omdat dit de wapenrusting Gods is. Paulus ziet het nut, de
noodzaak van deze wapenrusting door persoonlijke
ervaring. Hij heeft het falen gezien van andere
wapenrustingen en geleerd zijn vertrouwen te stellen in de
Goddelijke wapenrusting tegen de vijanden van God, die
ook onze vijanden zijn, tegen alle anti-christelijke
boosheden in de lucht, heel de weermacht der duisternis,
die de god dezer eeuw tegen het Koninkrijk Gods inzet.
Hoe kan ik mij een wapenrusting Gods verschaffen? Door
goede werken, door aan mijn religieuze plichten te
voldoen, de weg der heiligmaking? Neen, zo ontvangt men
het niet. Men kan deze wapenrusting alleen ontvangen uit
genade, op grond van het volbrachte zoenoffer van Jezus
Christus, het Lam Gods, dat de zonde der wereld
wegneemt, en door de vervulling met de Heilige Geest, de
volle pinksterzegen.
Men ontvangt dit alles in GELOOF. Het is noodzakelijk
eerst de waardeloze bordpapieren wapenrusting van eigen
gevormde levensbeschouwing in te leveren, de
wapenrusting - en wat daarvoor gehouden wordt - van
ethiek, religiositeit, goede werken, zedeleer, heel dit
synthetisch opgebouwde geestelijke leven. Dit alles zal
8

niets blijken te zijn: stro, hooi en stoppelen in het
brandende geweld van de grote eindstrijd, dit alles biedt
onvoldoende bescherming. Eigen gevonden bedenksels en
redeneringen dienen wij "als krijgsgevangene te brengen
onder de gehoorzaamheid aan Christus." "Want al leven
wij in het vlees, wij trekken niet ten strijde naar het vlees,
want de wapenen van onzen veldtocht zijn niet vleselijk,
maar krachtig voor God tot het slechten van bolwerken,
zodat wij de redeneringen en elke schans, die opgeworpen
wordt tegen de kennis van God, slechten, elk bedenksel als
krijgsgevangene brengen onder de gehoorzaamheid aan
Christus, en gereed staan, zodra uw gehoorzaamheid
volkomen is, alle ongehoorzaamheid te straffen" (11 Cor.
10 :3-6). De wapenrusting van de volheid des Heiligen
Geestes is volkomener dan de meest geperfectioneerde
menselijke wapenrusting, die in alle opzichten in deze
geestelijke strijd teleurstelt. Men had David Sauls
wapenrusting aangegespt, de koninklijke wapenrusting, die
vervaardigd was uit het sterkste staal en hardste koper, het
allerbeste product van de kundigste wapensmid des lands,
omdat het leven van de koning daarmede beschermd moest
worden. Maar het werd door David afgekeurd, hij kon er
zich niet in bewegen, zijn vrijheid was belemmerd, hij was
reeds een gevangene alvorens hij ten strijde trok. De
vrijheid van de Geest ervaart menselijke organisaties en
vormen als begrenzingen, afsluitingen, Hij blaast,
souverein, waarheen Hij wil. Neen, het allerbeste en
allerfraaiste wapen der mensen bleek onvoldoende te zijn
tegen de reus Goliath. David deed de wapenrusting van
Saul uit en ging in de wapenrusting Gods ten strijde, in de
kracht van Hem die hem zalfde tot Zijn dienaar.
Dáármede, in de wapenrusting Gods, versloeg hij de vijand
van zijn volk. Uiterlijk leek hij naakt, zonder bescherming,
9

uit te trekken, maar hij had de wapenrusting Gods aan en
dit werd openbaardoor de resultaten. Hij toonde zijn geloof
uit de reslutaten, de werken. "Toon mij dan uw geloof
zonder de werken (resultaten) en ik zal u mijn geloof tonen
uit mijn werken" (Jac. 2 : 18). Deze strijd tussen David en
Goliath is het beeld van de strijd van de gemeente, de
gezalfde des Heren, die de reus Satan verslaat in de
wapenrusting Gods. Eerst moet de wapenrusting van
verstand, gevoel, geestelijke ervaringen en eigen inzichten
uittrekken, om daarna in de kracht van Pinksteren de
overwinning te behalen, in Gods wapenrusting. Paulus
zegt: "Doet de wapenrusting Gods aan, om te kunnen
standhouden" (Ef. 6: 11).
Een ideale wapenrusting
De wapenrusting moet terdege gesloten zijn, afgesloten
naar de wereld, geen enkele naad of opening, hoe klein
ook, mag hieraan te vinden zijn. De vijand, Satan, zal deze
zwakke plekken van veronachtzaming, vervlakking,
slordigheid, verdeeldheid, vrees, precies weten te vinden
en zijn brandende pijlen daardoor doen binnendringen. Hij
kent al onze zwakheden en zal u daarin treffen. De vijand
is als een gewiekste handelaar op de veemarkt, hij loopt
éénmaal om een koe heen en weet dan al haar gebreken,
zijn geoefende blik heeft in een ogenblik de waarde van
het dier precies getaxeerd. Satan heeft meer dan 6000 jaar
psychologie gestudeerd en kent de mens, als enkeling en
als massa, precies.
God zei tot Noach bij het bouwen van de ark: "Gij zult
haar van binnen en van buiten met pek bestrijken" (Gen. 6:
14). Hij zei dit opdat alle eventuele spleten en openingen
10

in het goferhout van de ark met zekerheid toegesloten
zouden zijn, opdat in de volkomen waterdichte ark nergens
de gerichten en oordelen Gods binnen konden dringen. De
bewoners van de ark des behouds, mens en dier, moesten
gevrijwaard blijven tegen de toorn Gods. Als u volkomen
gedekt zijt door het Bloed van Jezus, zal het oordeel van
het Oude Testament, de bliksem van de Sinaï, de wet van
Ex. 20, u niet treffen, want het nieuwe Verbond in Zijn
Bloed (Luk. 22: 20) heeft ons vrijgemaakt van het oude
Verbond van de wet. "Als hij spreekt van een nieuw
Verbond, heeft Hij daarmede het eerste voor verouderd
verklaard" (Hebr. 8 : 13). Door de bestrijking van het
bloed aan de bovendorpel en de beide zijposten van onze
deuren, ons huis, ons hart, zal de engel des verderfs voorbij
gaan. Dit is het "bepekken" van ons behouden huis, ons
hart, "van binnen en van buiten". Dan zullen wij ook niet
getroffen worden door de gerichten van de laatste dagen:
"bloed en vuur en rookzuilen" (atoombommen?) (Joël 2 :
30), maar veilig achter het Bloed des Lams schuilen (Rom.
8: 35). Het Bloed des Lams behoudt en overwint (Openb.
12 : 11).
Onze wapenrusting behoort "waterdicht" te zijn, bepekt
met pek, bestreken met bloed, voor alle
indringingspogingen van Satan gesloten, geen enkele kans
wordt de listige verderver gegeven om te verwonden en te
vernietigen. Paulus ziet de volmaakte wapenrusting in van:
waarheid, gerechtigheid, geloof en heil, tegenover de
vijandelijke attributen. In deze geestelijke en persoonlijke
strijd zal deze de zege brengen. "De vijand rukt vast aan,
met opgestoken vaan; hij draagt zijn rusting nog, van
gruwel en bedrog, maar zal als kaf verdwijnen!"
(Lutherlied). Tegenover gruwel en bedrog wordt Gods
11

waarheid, gerechtigheid, geloof en heil gesteld en dat voert
tot overwinning. Wanneer in de eindtijd - en wij leven
reeds in de eindtijd - de duisternis opdringt, de macht van
Satan steeds meer tot openbaarheid komt, zullen velen
bemerken dat hun wapenrusting niet de juiste is en
afdoende, deze ontdekking is dan te laat en fataal. "Doet de
wapenrusting Gods aan, om te kunnen standhouden tegen
de verleidingen des duivels" (Ef. 6 : 11).
Wanneer de Bijbel een volkomen door God gegeven
middel geeft om stand te kunnen houden, dan is het de
waarheid en hebben wij geen reden of recht om dit te
betwijfelen, te vergeestelijken of te interpreteren naar
eigen smaak. Wij mogen en moeten de Bijbel lezen
gewoon zoals het er staat. Als lees wat er staat en geloof
wat er staat, ontvang ik ook wat er staat, “Wie in Mij
gelooft, gelijk de Schrift zegt" (Joh. 7 : 37). Schriftuurlijk
geloven, bijbels handelen. Het geheim van de
wapenrusting Gods is de vervulling met de Heilige Geest.
Jezus in mij. Hij woont, Hij blijft in mij. "Blijft in mij,
gelijk Ik in u" zegt Jezus in Joh. 15 : 4. Hij woont met Zijn
Geest in mij, Hij "blijft bij u en zal in u zijn" (Joh. 14: 17).
"Te dien dage zult gij weten, dat Ik in mijn Vader ben en
gij in Mij en Ik in u", zegt Jezus verder in Joh. 14: 20.
Paulus zegt: "Met Christus ben ik gekruisigd en toch leef
ik, dat is niet meer mijn ik, maar Christus leeft in mij"
(Gal. 2: 20). De vervulling geeft een nieuwe dimensie aan
mijn geloof, de derde dimensie. De eerste dimensie is:
Jezus MET mij! De tweede dimensie is: Jezus BOVEN
mij! Gezeten met Zijn Vader in de troon, van waar Hij
komen, terugkomen, zal, om te oordelen de levenden en de
doden. De derde dimensie is: Jezus IN mij! De inwoning
van Hem in mijn hart. Hij existeert in mij. Hij leeft Zijn
12

leven in mij. Hij ademt, denkt, spreekt, handelt in mij door
Zijn inwonende Geest. Jezus zegt: "Ik leef en gij zult
leven" (Joh. 14: 19). Ik leef en daarom zult gij leven! Ik
leef en daaruit zult gij leven! Zoveel leven er in Mij is, zal
in u worden gevonden! Zo lang Ik leef, zult gij leven! "Ik
ben het levende brood, dat uit den hemel nedergedaald is.
Indien iemand van dit brood eet, hij zal in eeuwigheid
leven" (Joh. 6 : 51). "Te dien dage zult gij weten, dat Ik in
mijn Vader ben en gij in Mij en Ik in u" (Joh. 14: 20).
Wat dunkt u, is de inwonende Christus Overwinnaar?
Natuurlijk, dat is Hij! Doordat ik mij aan Christus overgaf,
mij weggaf aan Hem, mijzelf met Hem kruisigen liet en
met Hem onderging, "met Hem begraven werd door de
doop in den dood" (Rom. 6: 4), maar ook met Hem mede
levend gemaakt (Rom. 6 : 11), woont de opgestane Heer in
mij met Zijn volle heerlijkheid. "Want Hij die in ons is, is
meerder (sterker) dan die in de wereld is" (1 Joh. 4: 4).
Wilt u toezien of uw wapenrusting waarlijk een
wapenrusting Gods is die het uithouden zal tegen alle
vijandelijke agressie? Ons geloof is de overwinning.
"Want al wat uit God geboren is, overwint de wereld; en
dit is de overwinning: ONS GELOOF (geen lidmaatschap
van een kerk) Wie is het, die de wereld overwint, dan wie
gelooft, dat Jezus de Zoon van God is. (1 Joh. 5 : 4, 5).
Wanneer u de wapenrusting Gods hebt aangedaan, dan
geniet u de wonderbare consequenties van het volkomen
zoenoffer van Jezus Christus op Golgotha, waar Hij, de
reeds in het paradijs beloofde Slangenvertreder, de kop van
Satan verpletterde. De Heiland heeft daar een absolute en
beslissende overwinning op de oude vijand van de
mensheid behaald. Ik mag mij beveiligen, mij in-bergen,
13

weg-bergen in deze wonderbare wapenrusting die God mij
bereid heeft door het Bloed van Jezus Christus en de doop
des Geestes. "Want gij allen, die in Christus gedoopt zijt,
hebt u met Christus bekleed" (gepantserd) (Gal. 3 : 27).
Als wij ons met Christus, met Zijn voor ons verworven
heil, Zijn overwinning, bekleed hebben, stuit Satan bij elke
aanval in eerste instantie op Christus, die mij als een
naadloos kleed omsluit, insluit, bedekt. De wapenrusting
Gods is te zijn: "bekleed met kracht uit den hoge" (Luk.
24: 49), de Heilige Geest; dat is: "bekleed te zijn met
Christus" (Gal. 3 : 27).
DE VIJAND
De strijd niet tegen vlees en bloed
"Want wij hebben niet te worstelen tegen vlees en bloed"
(Ef.6 : 12), schrijft Paulus en ruimt een oud en hardnekkig
misverstand op inzake de vijand. De ongeestelijke,
natuurlijke mens is geneigd niet verder te zien dan de schil,
de buitenkant der dingen en heeft geen inzicht in de diepe,
donkere, geestelijke strijd, die in de schepping wordt
uitgestreden. "Doch een ongeestelijk mens aanvaardt niet
hetgeen van de Geest Gods is, want het is hem dwaasheid
en hij kan het niet verstaan, omdat het slechts geestelijk te
beoordelen is" (I Cor. 2: 14). Ongeestelijke mensen - en
dat zijn helaas de meesten - zien slechts" wat voor ogen
is", natuurlijke dingen, materiële strijd, van ras tegen ras,
natie tegen natie, mens tegen mens: "vlees en bloed". Zij
menen dat alle conflicten onder de mensen voortkomen uit
nationalistische, economische, politieke, materiële, morele
problemen en spanningen, door onbegrip, vrees, hebzucht
14

opgeroepen. En deze conflicten dienen dan ook door
politieke en economische specialisten en topfiguren
opgelost te worden, langs wegen van bemiddeling, beraad,
diplomatie.
Staatsvijand no. 1 onder de volkeren is: VREES. Vrees
kweekt jaloezie, haat, verwijdering, onbegrip, verkilling,
zet naties tegen elkander op, alle politiek is voortgekomen
en gebaseerd op vrees. Wat zal de ander doen, wat zal hij
tegen en langs mij doen, waar wordt hij gevaarlijk, waarin
doet hij mij tekort, wanneer zal hij mij aanvallen, waar zal
hij mij economische en politieke schade toebrengen, wat
doet hij nu weer buiten mij om, ik wantrouw hem
voortdurend - dat is de zin van mijn waakzame politiek -,
waar is hij voor mij gevaarlijk? Wij hebben geen toegang
tot de gedachten wereld van de andere leiders, wij
vergissen ons voortdurend en dit verontrust ons. Maar wij
zijn wakker en paraat en staan klaar om toe te snellen en
toe te slaan daar waar de dreiging tot actie overgaat. Wij
zijn geneigd om op mensen te zien, altijd weer op mensen,
wij kunnen het niet laten en ontdekken vanuit onze
argwaan talloze vijanden, in de wereldpolitiek, in onze
kring, onze familie, onze naaste, overal. Het wantrouwen
heeft in de wereld iedereen geïnfecteerd, de vrees die alles
verlamt.
Zo is daar in de wereld een communicatie-kloof ontstaan,
het grote misverstand onder volkeren en particulieren, een
chronisch gebrek om bruggen te slaan tot den ander, een
tekort aan begrip en te willen begrijpen. Het is alsof de
mensen elk op een eigen eiland wonen en elkander van ver
wat toeroepen, woorden die verwaaien in de wind. Wat een
gebrek aan communicatie in de politiek der volkeren,
15

onmacht in verstaan. Wat is er een storing tussen werkers,
echtgenoten, jongeren, op elk gebied. Niet alleen is er
horizontaal een misverstaan, alsof we elk een eigen taal
spreken die de ander niet verstaat, maar ook verticaal is er
een vreselijke communicatie-stoornis tussen de mens naar
God, de mens is vervreemd geraakt van het verticaal
communiceren met God, een fatale vervreemding van de
wortels van zijn geloof. Hij is verleerd met zijn God te
praten, met Hem te overleggen, Zijn raad te vragen,
woordcommunicatie te onderhouden, zijnerzijds het
verbroken dialoog met God te doorbreken. Gode zij dank
is er van Boven uit, van God uit, geen stoornis in het
zoeken naar een hernieuwd dialoog,contact, met de mens.
Geen enkele blokkade bij Hem. Jezus heeft het
weggevallen woord in het Goddelijk dialoog tussen de
Schepper en het schepsel teruggebracht, weer ingevoegd,
zodat het gesprek weer voortgang kan hebben Hij deed dit
door Zelf het Woord te worden dat in het vlees, het
opengebroken dialoog, kwam, om de verticale
communicatie met God te genezen, herstellen.
Halleluja!Vrees komt voort uit onwetendheid, "gebrek aan
kennis". Omdat wij de dingen niet (precies) weten, zijn wij
bang. Waarheen zal deze zorg, deze ziekte voeren, hoe zal
hij of zij reageren, wat steekt er voor waarheid in deze
woorden? Onbekendheid wekt vrees, gevoel van
onbehagen. Daarom spenderen wij miljoenen aan defensie
en politie, voor onderzoek en bestrijding van ziekten, voor
economische zekerheid. Alles in de wereld rondom ons
leeft in spanning over alle dingen van "vlees en bloed", het
vult onze gesprekken en gedachten. Maar Paulus zegt: "
Vlees en bloed kunnen het Koninkrijk niet beerven en het
vergankelijke beërft de onvergankelijkheid niet"
(I Cor. 15 : 50).
16

De strijd in deze wereld is van "vlees en bloed" tegen
"vlees en bloed", vergankelijkheid tegen vergankelijkheid,
alles op het natuurlijke, materiële, aardse vlak. Men ziet
algemeen niet hoger, niet geestelijker, niet van God uit
naar God toe. "Dit vergankelijke moet onvergankelijkheid
aandoen en dit sterfelijke moet onsterfelijkheid aandoen"
(I Cor. 15 : 53). Want: "Is er een natuurlijk lichaam, dan
bestaat er ook een geestelijk lichaam" (I Cor. 15 : 45).
Paulus schrijft in dit hoofdstuk over verschillende
werelden, die der vergankelijke, natuurlijke en die der
onvergankelijke, geestelijke. Petrus bijvoorbeeld zag dit
onderscheid niet en herkende deze geestelijke strijd niet.
Wanneer hij in Gethsemané Jezus bedreigd ziet door "een
grote schare met zwaarden en stokken, gezonden vanwege
de overpriesters en oudsten des volks" (Matth. 26: 47), die
Hem trachten gevangen te nemen, komt hij in
paniekstemming voor zijn Meester op, trekt zijn zwaard en
zwaait daarmee in het rond. Hij zag niet verder dan deze
strijd van man tegen man, zwaard tegen zwaard, "vlees en
bloed". Petrus zag Jezus met de bittere drinkbeker in de
hand, die de Vader Hem te drinken gaf, hij wenst deze uit
Zijn handen te slaan, te vernietigen uit liefde voor zijn
Meester. Hij wilde door het struikgewas van bedrog en
verraad een uitweg hakken, waardoor Jezus kon ontkomen,
hij wilde Jezus verlossen van het kruis wiens schaduw
duidelijk op Hem viel. Hij bedoelde het goed, maar zag
Jezus' grote zending op aarde niet en had, simplistische
geest als hij is, slechts oog voor deze aanranding van
"vlees en bloed". Door zijn driftig en teugelloos optreden
verwondt hij Malchus, de dienstknecht van de hogepriester
en slaat hem het oor af. "En zie, een van die bij Jezus
waren, strekte zijn hand uit, trok zijn zwaard en trof den
slaaf van den hogepriester en sloeg hem het oor af. (Matth.
17

26 : 51). Jezus raakte het oor aan en genas hem (Luk. 22 :
51). Maar Petrus kreeg een bestraffing. Jezus zegt tot hem:
"Breng uw zwaard weder op zijn plaats, want allen, die
naar het zwaard grijpen, zullen door het zwaard
omkomen" (Matth. 26: 52).
Petrus, zie deze strijd niet als een aangelegenheid van"
vlees en bloed", het is een geestelijke strijd! De wereld van
"vlees en bloed" is het terrein waarin God Zijn eerste
oordelen wierp, in het paradijs werd de vloek gericht op
"vlees en bloed". Tot de vrouw die zondigde, sprak God in
Zijn paradijsvloek Zijn bestraffend woord en de
lichamelijke smart, de ziekte, deed haar entree, in het
vlees. "Ik zal zeer vermeerderen de moeite uwer
zwangerschap; met smart zult gij kinderen baren" (Gen. 3 :
16). De vrouw werd door Gods toorn getroffen in haar
specifieke functie: het moederschap; hier werd het "vlees
en bloed" aangesproken door Gods Woord. En tot de man
sprak God: "Omdat gij naar uw vrouw hebt geluisterd en
van de boom gegeten, waarvan Ik u geboden had: Gij zult
daarvan niet eten, is de' aardbodem om uwentwil
vervloekt: al zwoegende zult gij daarvan eten zolang gij
leeft, en doornen en distelen zal hij u voortbrengen, en tot
stof zult gij wederkeren" (Gen. 6 : 17 -19). De wereld van
de stof, "vlees en bloed", "Blut und Boden", werd door
God aangesproken en vervloekt.
18

Het Woord is vlees geworden.
Maar Jezus Christus kwam op aarde en nam deze vloek op
Zich, bevrijdde de wereld van deze vloek, de vJ.oek van
ziekte, smart en ongerechtigheid, door het op Zich te
laden. "Nochtans, onze ziekten heeft Hij op Zich genomen,
en onze smarten gedragen" (Jes. 53: 4). "De straf, die ons
de vrede aanbrengt, was op Hem en door Zijn striemen is
ons genezing geworden" (Jes. 53: 15). Jezus is gekomen
op aarde, de Schepper die alles uit Zich voortbracht. "Alle
dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen" (Col. 1: 16).
Hij, die alles uit het Woord deed ontstaan (Joh. 1: 1-3),
werd de Herschepper, Hersteller, door in dit zieke, zondige
vlees in te komen, in onze bedorven en verbroken relatie
met God en het te genezen en te vernieuwen (Joh. 1: 14).
Hij werd een verse, levende weg terug tot de Vader, een
nieuwe Goddelijke mogelijkheid tot herstel van de
verbondsbreuk, trouwbreuk, woordbreuk, die wij pleegden
tegenover Hem. Jezus kwam om leven en overvloed te
brengen (Joh. 10: 10), waar dood en oordeel en misère
was: in ons vlees. Hij heelde de scherven, de brokstukken
van ons bestaan: Hij, de Heelmeester (Ex. 15 : 26). Hij, de
laatste Adam, nam de vloek, de straf op Zich van de eerste
Adam en droeg deze in Zijn lichaam de dood, het graf in,
waar Hij dit alles achterliet toen Hij verheerlijkt opstond.
Hij schiep een nieuwe toestand, "Zie het is alles nieuw
geworden" . "Hij bracht de overwinning door Zijn bloed,
Zijn opstanding, Zijn Heilige Geest. In het oude Verbond
was alles "vlees en bloed". Ontelbare offerdieren werden
geslacht, duizenden stuks vee, en stromen bloed vloeide op
het altaar om de zonden van "vlees en bloed" te verzoenen.
Maar het kon dit niet. "Want het is onmogelijk dat het
bloed van stieren en bokken zonden zou wegnemen"
19

(Hebr. 10: 4). Bloed van stieren kan zonden slechts
bedekken, niet wegnemen. "Niet met het bloed van bokken
en kalveren, maar met Zijn eigen bloed, is Jezus, eens voor
altijd binnengegaan in het heiligdom, waardoor Hij een
eeuwige verlossing verwierf' (Hebr. 9 : 12).
Jezus alleen doet de zonden weg, door ze te vergeven. Het
nieuwe Verbond bracht het Woord van God in dit vlees, in
onze menselijke existentie; het Woord van Gods genade en
vernieuwende kracht. Satan blijft altijd pogen alles weer te
maken tot een strijd van "vlees en bloed", hij drukt altijd
op het oude terug, hij erkent de nieuwe heilstoestand die
Jezus' komst teweegbracht niet en probeert ons te doen
geloven dat het nog steeds de oude strijd van "vlees en
bloed" is gebleven. Hij kan zijn politiek van angst en haat
dan voortzetten, de mensen tegen elkander blijven opzetten
en vrede op aarde vernietigen. Hij kan voortgaan de mens
in zijn fysieke leven aan te vallen om hem te pijnigen en te
plagen. Maar Jezus kwam om Satan en zijn sinistere
praktijken te door-"kruis"-en en te verslaan. "Hiertoe is de
Zoon van God geopenbaard, opdat Hij de werken des
duivels verbreken zou" (I Joh. 3: 8). De werken des
duivels, geopenbaard in oorlog, haat, misdaad, ziekte, pijn,
vrees, armoede, zijn door de openbaring van de Zoon van
God, door Jezus’ komst, verbroken en teniet gedaan.
Indien u blijft zien op wat voor ogen is, wat het vlees
alleen benaderen kan, ontwaart u alleen de verwoestende
werken van Satan, overal om u heen. Maar als u staat in
het Woord en bewust de overwinning in Jezus ziet, zult u
ontdekken, voortdurend en juichend ontdekken, dat Jezus,
de Held Gods, leeft en triumferend Zijn macht openbaart,
door en in alles heen. Zie door de stoffelijkheid heen, door
20

de vijandelijkheid van de mensen heen, dan zult u
ontdekken dat het de vijand, Satan is, die door hen heen en
achter hen om u aanrandt en pijnigt. Wanneer uw ogen
echter gewassen zijn met de wonderbare ogenzalf van
Openb. 3: 18, en u geleerd hebt geestelijk te zien en te
doorzien, ontdekt u overal achter de mensen en dingen de
vernietigende vijand met zijn duistere praktijken.
Het is daarom hoogst noodzakelijk in deze geestelijke
strijd u zorgvuldig te beschermen met de wapenrusting
Gods; het Bloed van Jezus, de vervulling met de Heilige
Geest en de Gaven des Geestes (I Cor. 12: 10). U zult
nodig hebben ALLE gaven, de uitingsgaven om u op te
bouwen door te bidden in den Geest, in nieuwe tongen (I
Cor. 14: 4; Judas 20); de drie openbaringsgaven, vooral de
gave van het onderscheiden van geesten (1 Cor. 12:10); en
de krachtgaven, om de machten die onderkend,
geïdentificeerd werden, ook onschadelijk te maken, ze te
binden en uit te werpen. Er is geen menselijke, fysieke
kracht zo groot, geen zwaard zo scherp, om deze
vernietiger van het geluk der mensen te vernietigen. Alleen
de kracht des Geestes, het woord van gezag, de volmacht
Gods, is in staat deze overwinning te behalen. Wij bezitten
deze volmacht in het volbracht verlossingswerk van Jezus
Christus. "in dit alles zijt gij meer dan overwinnaar"Als
wij gezien en geleerd hebben dat het niet de mensen en
handelingen der mensen zijn, die ons moeite en pijn
veroorzaken, maar Satan, die als de marionettenspeler
verborgen op de achtergrond zijn poppen bespeelt, dan
zullen wij de boze bestrijden met alle middelen waarover
wij beschikken, doch de mens milder zien en liefhebben.
Jezus wist ook deze scheiding scherp te zien, hij wierp de
duivel uit en verloste de mens.
21

Een geestelijke strijd
In Kapernaüm predikte op een sabbath een jonge rabbi van
Nazareth, Jezus de timmermanszoon, en bracht daar Zijn
voor de Schriftgeleerden nieuwe en afwijkende leer. Hij
was nauwelijks aangevangen te spreken toen een man
opstond - stelt u deze consternatie voor - die luid door de
kerk schreeuwde: "Wat hebt Gij met ons te maken, Jezus
van Nazareth?" (er was slechts één antwoord: alles!). "Zijt
gij gekomen om ons te verdelgen?" (de duivel kan alleen
denken in termen van verdelging). "Ik weet wel, wie Gij
zijt: de Heilige Gods!" (Mark. 1: 21-24). (Terwijl rondom
de persoon van Jezus de mensen alleen maar
onbekendheid, verwarring heerst over Zijn plaats in het
Koninkrijk, spreekt het rijk der duisternis zich scherp en
juist uit, de vader der leugen onthult de waarheid omtrent
Jezus). Indien deze luid schreeuwende man voor ezus
gewoon "vees en bloed" was, zou Hij de koster een teken
hebben gegeven om hem uit de kerk te verwijderen. Hij
zou niet toestaan dat deze dienst zou worden verstoord.
Deze onbeheerste en misschien wel gevaarlijke man
behoort te worden opgenomen voor onderzoek en
behandeling in een ziekenhuis, deze arme man dient men
af te zonderen vanwege onmogelijk gedrag. Ja, zo reageren
de mensen.
Maar Jezus doorzag de gehele situatie scherp en wist dat
Satan zich hier van "vlees en bloed" bediende om Hèm aan
te vallen, Hèm, die kwam om tegen Satan met gezag op te
treden. Het was een geestelijke aanval die het woord
opnam tegen het Woord, die zich openbaarde tegen de
openbaring van het Koninkrijk Gods, macht tegenover
macht, regiem contra regiem. Jezus doorzag de vijand en
22

gebood deze onreine geest onmiddellijk te zwijgen en uit
te varen. "Jezus bestrafte de onreine geest, zeggende:
Zwijg stil, ga uit van hem. En de onreine geest deed hem
stuiptrekken en ging onder groot geschreeuw van hem uit"
(Mark. 1 : 24-26). Jezus overwon! Hij stelde geen
spierkracht of fysieke overmacht tegenover dit
gedemoniseerde "vlees en bloed", maar Zijn Geest sprak
bevelend die onreine geest aan en deze geest herkende en
erkende de Meerdere in Jezus en ging uit van de mens. “
Wat is dit? Een nieuwe leer met gezag! Ook de onreine
geesten geeft Hij bevelen en zij gehoorzamen Hem!”
(Markus 1:21-27).
Later gebeurde iets dergelijks in het land der Gerasénen.
Nauwelijks was Jezus tegen de hoge oever opgeklommen,
of daar "kwam Hem terstond uit de grafsteden een mens
tegemoet met een onreine geest, die verblijf hield in de
graven en niemand had hem meer kunnen binden, zelfs
niet met een keten, want hij was dikwijls met voetboeien
en ketenen gebonden geweest en de ketenen waren door
hem stuk getrokken en de voetboeien vernield en niemand
was bij machte hem te bedwingen" (Mark. 4: 2-4). "Vlees
en bloed" poogde hier "vlees en bloed" te binden en onder
controle te krijgen, maar het bleek niet mogelijk. Hier
werd immers geen strijd gestreden van "vlees en bloed",
maar van demonen, boze geesten, vorsten der duisternis.
Jezus stond voor de man en de onreine geesten (legioen,
want wij zijn talrijk en herkenden in Hem de Meerdere, de
Overwinnaar en zij smeekten Hem dringend hen niet uit
het land te zenden. Genadig, zoals een heerser, een meester
van de situatie, zich dit kan veroorloven, staat Hij de
laatste wens van een overwonnene toe en laat hen varen in
de zwijnen. Toen deze demonen werden uitgedreven uit de
23

mens, wensten zij in het dier, dieren, te varen, hun tweede
keus. Zwijnen zijn voor de Jood onreine dieren. De
machten wilden dit land, deze regio, niet verlaten omdat
een bevel hen verantwoordelijk had gesteld, gebonden, aan
dit land; het waren regionale machten. Zij wilden hun
vernietigend werk volstrekt in dit land, maar in andere
schepsels voortzetten. En de man zelf? Hij werd door
Jezus niet gebonden, maar ontbonden.
Jezus zag deze onreine wereld van demonen en wierp hen
uit, terwijl Hij de man ("in mensen een welbehagen")
verloste en bevrijdde. En als later dezelfde mannen die
deze razende woesteling meermalen vergeefs hadden
geboeid, uit de steden naderbij kwamen en hem daar zo stil
zagen zitten bij Jezus, normaal, gezond, gekleed,
bemerkten zij ook dat deze man vrij was "Niet door kracht
noch door geweld, maar door Mijn Geest" (Zach. 4: 16)
zegt God.
Dit was geen zaak van "vlees en bloed", Jezus wist het en
Hij die gekomen was om de werken des duivels te
verbreken, wierp eenvoudig deze machten uit om deze
mens te redden en tot Zijn vriend te maken. In hetzelfde
evangelie (Marcus schrijft veel over de overwinning op het
duistere rijk van Satan), brengt men een epileptische
jongen tot Jezus. De vader vraagt: "Maar als Gij iets kunt
doen, help ons en heb medelijden met ons!" Jezus sprak
daarop met de vader over: geloven, waarlijk geloven, niet
theoretiseren, maar twijfelloos, volkomen geloven, want
"alle dingen zijn mogelijk" dan. "En toen Jezus zag, dat de
schare samenstroomde, bestrafte hij de onreine geest en
zeide tot hem: Gij, stomme en dove geest, Ik beveel u: ga
van hem uit en kom niet meer in hem!" (Mark. 9: 25).
24

Jezus zag dit ziektegeval niet als "vlees en bloed", hij zag
achter dit stuiptrekken op de grond, dit schuim op de
mond, achter deze doofstomheid iets anders, iemand
anders en gebood de macht uit te varen. Hij wierp deze
demonen uit en de jonge was gezond.
Niet alleen Jezus, ook Petrus en Paulus en al Zijn met de
Heilige Geest vervulde knechten, deden dezelfde werken.
Want: "Ik zeg u wie in Mij gelooft, de werken die Ik doe,
zal hij ook doen en grotere nog dan deze” (Joh.14 :12).
Ook zij mochten de kracht Gods boze machten bestraffen
en uitwerpen. "En het geschiedde, toen wij naar de
gebedsplaats gingen, dat een zekere slavin, die een
waarzeggende geest had, ons tegenkwam ... Maar toen dit
Paulus verdroot, wendde hij zich tot den geest en zeide: Ik
gelast u in de Naam van Jezus Christus, van haar uit te
gaan! En hij ging uit op datzelfde uur" (Hand. 16: 16). Niet
zij, de vrouw, werd aangesproken en geboden te zwijgen,
geen "vlees en bloed" werd door het machtwoord Gods
getroffen, doch de geest, hij! Paulus wierp de
waarzeggende geest met een enkel woord, door de
volmacht waarover hij beschikte, uit, in de naam van Jezus
Christus. Dit zijn enkele gevallen die wij in de Bijbel
tegenkomen, er zijn meerdere te vinden. Ook uit onze
bediening zijn deze gevallen te vermelden, precies zo, de
dingen van het Koninkrijk veranderen niet. Het is er de
vijand alles aan gelegen dat deze geestelijke strijd van
Geest tegen geest niet wordt gezien en de vijand herkend
achter mensen en dingen. Maar, prijs de Heer, wij mogen,
aangegord met de wapenrusting Gods, met gezag optreden
in de machtige naam.van, Jezus, de Heer. U moet wel
degelijk zeker zijn dat u de juiste wapenrusting hebt
aangedaan, geen andere zal bestand blijken tegen de
25

machten. U moet er zich zeer wel van bewust zijn dat u
niet in eigen ontoereikende kracht komt, maar in de kracht
des Heiligen Geestes. U dient te weten wie u bent in
Christus, in Wien u alle dingen vermoogt. U moet mij niet
verkeerd begrijpen. Ik zeg niet dat al deze ongelukkige
zieken en gestoorden niet moeten worden opgenomen en
geholpen. Ik heb een diep respect voor de kundigheid en
toewijding van medici en verplegend personeel en ben zeer
dankbaar dat zij er zijn. Ik wens u hier echter te wijzen op
de demonische achtergronden van zoveel ziekten en zoveel
bezetenheid van patiënten. De woorden van Jezus op
Hemelvaartsdag zijn: "Deze tekenen zullen de gelovigen
volgen: In Mijn naam zullen zij boze geesten uitdrijven"
(Mark. 16: 17).
De boosheden in de lucht
"Want wij hebben niet te worstelen tegen bloed en vlees,
maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers dezer duisternis, tegen de boze geesten
in de hemelse gewesten" (Er. 6 : 12). Paulus toont scherp
aan, welke onze vijanden zijn, niet die wij altijd meenden
die zij waren, de zichtbare, de materiële, maar daaràchter,
de geestelijke vijandigheid der demonieën. Paulus weet
waarover hij schrijft en kent deze harde strijd uit eigen
ervaring. De aanstichter van het kwaad achter de schermen
heeft hij herkend en aangewezen en de strijd is gericht
tegen hem, de vorst der duisternis. Elke jonge man in ons
land moet opkomen in militaire dienst en geruime tijd zich
oefenen in de wapenen, als soldaat moet hij leren strijden.
Hem wordt door zijn officieren geleerd hóe hij het veld
verkennen moet en de vijand herkennen door zijn
gedragingen, zijn strijdmethode. Hij mag niet als er
26

aangevallen wordt, vluchten vol vrees, of in het wilde weg
schieten, neen hij moet stáán en de vijand treffen en
uitschakelen, dàt wordt van hem als soldaat verwacht.
Hij moet de grond waarop hij staat, het koninkrijk waartoe
hij behoort, verdedigen met al wat in hem is. Waar is de
prediker die zijn gemeente strijdbaar maakt door de
Heilige Geest, die nauwkeurig de vijand van Gods volk
aanwijst en leert kennen, die zijn gemeente leert deze
machten te onderscheiden en te bestrijden? Men zegt "dat
het zo'n volkomen onbekend en uiterst gevaarlijk terrein is
en dat wij er ons maar niet mee moeten inlaten, dat is
voorzichtiger en zekerder!" Loopt de soldaat weg naar huis
omdat het oorlogsterrein zo gevaarlijk is en de handelingen
van de vijand zo onduidelijk? Werpt hij zijn geweer weg
en vlucht hij? Wordt dit van hem verwacht door zijn
koning? Wordt de gemeente naar huis gezonden met de
raad "van deze dingen af te blijven", en "er maar voor op te
passen"? Deze houding is Satan zeer welkom, hoe meer er
vrees ontstaat voor hem, hoe ongestoorder kan hij
voortgaan in de gemeente met zijn werk van verontrusting,
schending, afbraak, vernietiging. Zo lang men zo weinig
van de politiek en de tactiek van de Boze weet en weinig
of geen ervaring in zijn bestrijding heeft, zo lang men
voortgaat uiterste voorzichtigheid tegen hem te prediken,
zo lang kan hij onbelemmerd voortgaan het lichaam van
Christus schade toe te brengen. Satan heeft zijn
heerschappij, zijn rijk, naast die van God en valt Gods
Koninkrijk dag en nacht aan in Gods kinderen. Paulus
zegt: Hij is de god dezer eeuw; Jezus zegt zelf: Hij is de
overste der wereld. Hij verwringt, vertekent de dingen,
haalt ze neer, besmeurt en verontreinigt ze, hij trekt de
zaken uit zijn proporties, hij beledigt, beschadigt,
27

verkrampt, knijpt toe, vernauwt, duwt alles wat opwaarts
het licht van God zoekt neer tegen de aarde terug. Hij is de
grote tegenmacht tegenover God en heeft tegen Hem sluw
en hard en consequent de strijd aangebonden, de strijd die
uitgestreden wordt in de levens van Gods kinderen. Hij
stelt zijn woorden naast, tegenover die van God (dit begon
reeds met Eva in Gen. 3: 4), hij plaatst zijn daden naast,
tegenover die van God, hij zoekt daarmede zijn eer, terwijl
de glorierijke wonderen en tekenen van het Koninkrijk
daar alleen zijn tot eer van Jezus Christus. Satan speelt de
Heer (Matth. 4: 1-11), maar Jezus is alléén de Heer en aan
"Mij is gegeven alle macht in de hemel en op aarde"
(Matth. 28: 18). Hij is de grote tegenstander van Jezus ,en
bestrijdt Zijn heerschappij over zielen, geesten en
lichamen met alle middelen, met alle raffinement. Hij is de
hater van het Bloed van het Lam, de ontkenner van de
macht daarvan. Hij is de tegengeest, "Der Verneiner". Hij
verloochent de macht van Gods Woord en ontkent de
autoriteit van de naam van Jezus. Hij trekt deze macht aan
zich, aan zijn woord. Hij wijst voor de Gemeente van
Jezus Christus de actualiteit van Gods manifestaties af
door ze naar het verleden te dirigeren of naar de toekomst,
ver van ons hedendaags en persoonlijk leven weg. Hij
suggereert: wonderen, genezingen OP gebed, spreken in
nieuwe tongen, profeteren, uitwerpen van demonen, zij
werken alleen in en voor Jezus' dagen, zij zullen later
misschien weer terugkomen in het duizendjarig rijk, maar
niets daarvan voor nu, voor hier, voor mij. Satan is een
leugenaar. Hij verwringt de waarheid. Hij is intelligent
genoeg om niet met zwart te komen tegenover wit, maar
hij komt met een geraffineerd gamma van grijzen, soms
meer naar wit genuanceerd, soms donkerder, hij schuwt
zelfs niet duifgrijs te gebruiken. Hij kan zeer elegant
28

optreden. Maar hij is de dief, de moordenaar, de leugenaar
van den beginne. Hij schuwt niet de kinderen Gods zijn
drievoudige leugen voor te houden: ten eerste: U bent
niets; ten tweede: U hebt niets; ten derde: U kunt niets!
Denigrerend! Bespottend! Afbrekend! Maar wij hebben
voor deze drievoudige leugen in de Bijbel een drievoudig
antwoord, dat wij hem willen voorhouden. Als hij zegt dat
wij niemand, niets zijn, lees ik: "Gij echter zijt een
uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een
heilige natie, een volk Gode ten eigendom, om de grote
daden te verkondigen van Hem, die u uit de duisternis
geroepen heeft tot Zijn wonderbaar licht" (I Petr. 2: 9).
"Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars door
Hem, die ons heeft . liefgehad" (Rom. 8 : 17). Als hij zegt
dat wij niets hebben, lees ik: "Alles is immers het uwe:
hetzij Paulus, Apollos of Cephas, hetzij wereld, leven en
dood, hetzij heden of toekomst, het is alles het uwe; doch
gij zijt van Christus, en Christus is van God" (I Cor. 3: 21-
23). Als hij zegt dat wij niets kunnen, lees ik: "Ik vermag
alle dingen in Hem, die mij kracht geeft" (phil. 4 : 13). Dat
zijn Gods antwoorden die ik stel tegenover de leugens van
Satan. Ik ben, ik heb, ik kan wat God in Zijn Woord zegt
dat ik ben, heb, kan; dat is het positieve getuigenis van
mijn Heer en daar houd ik mij aan! Satan verlamt het
geloof door twijfel te zaaien in de harten, hij schroomt niet
de geesten der predikers te infiltreren en hun woorden in te
geven die negatief en wantrouwend zijn tegenover de grote
daden van God vandaag, hij poogt Gods manifestaties te
verkleinen, te bagatelliseren en te ridiculiseren, hij poogt
alles belachelijk te maken en te ontluisteren wat de Heer
doet in onze dagen, door te verklaren dat dit "suggesties
zijn van een emotioneel volk". Hij holt het Woord van God
uit en Zijn beloften die in de Bijbel alle: ja en amen! zijn
29

(11 Cor. 1: 20). Hij komt met zijn eeuwig: ja, maar! met
een air van wetenschappelijkheid of godsdienstigheid
telkens daar waar God Zijn eisen duidelijk stelt, Zijn
Woord spreekt en Zijn daden doet. Hij wil troosten op zijn
satanische wijze, door middel van waarzeggers en
raadgevingen van afgestorvenen, "nietswaardigen troost
bieden zij" (Zach. 10: 2), of met verdovende middelen;
tegenover de Goddelijke Trooster, de Heilige Geest, die u
in alle waarheid leiden zal. "Hij komt met zijn afleidingsmanoeuvres
en doet ons zien op christenen inplaats van op
Christus, op mensen inplaats van op de Meester. Hij doet
ons fouten zoeken aan onze predikers, aan broeders en
zusters. Hij drukt onze aandacht op allerlei
"teleurstellingen" en "misleidingen", zodat wij niet zien de
veelheid van Gods glorierijke daden. Hij is er op uit om
met alles onze groei te belemmeren, ons opwassen tot de
volle mannelijke rijpheid te stagnéren. Hij verstart soms
het jonge, blije geloof van pasbekeerde kinderen Gods en
duwt de door Jezus waarlijk vrijgemaakte ziel (Gal. 5 : 1)
weer terug in het slavenjuk van een of andere organisatie,
vormgeslotenheid, ommuring, inklemming (aansluiting
betekent vaak: afsluiting), zodat de Heilige Geest, die
slechts in vrijheid werken kan, wordt bedroefd, uitgeblust.
De Geest wil de mens leiden als een vrije zoon der belofte,
en niet als Ismaël, de zoon van de slavin. Satan dringt ons
de onvrije zoon van Hagar op, zodat wij daarmee
genoegen zullen nemen tegen Gods belofte in, en wanneer
de lang beloofde vrije zoon Izak geboren is, zal de onvrije
de vrije bespotten en honen. De duivel zal proberen dat u
hem zal ontkennen waarlijk te bestaan en brengt een mythe
daarvoor in de plaats, een belachelijke karikatuur met
hoorns en bokspootjes of een literaire Mephisto-figuur.
Maar hij is een levende persoonlijkheid, de werkelijke
30

erfvijand, de vijand van vriend en vijand; tegenover Jezus,
de vriend van vriend en vijand. Hij vergiftigt de bronnen
waaruit de mensen drinken, verkoelt de liefdevuren, dooft
het licht van Gods Geest uit waar hij maar kan. Hij zoekt
een volkomen heerschappij over de aarde en de tijd. Wie is
Satan en waar komt hij vandaan? Velen denken dat Satan
een mythe is, een idee, men spreekt liever van "het
kwaad", als een abstractie, dan over een persoon met een
eigen identiteit. Men heeft geen idee hoeveel plezier men
Satan daarmee doet, want het is zijn politiek om zijn
existentie zoveel mogelijk te mystificeren, te verhullen,
omnevelen. Hij is een levende persoonlijkheid. " ... want
Hij die in u is, is meerder dan die (niet "dat": idee, maar
"die": persoon) in de wereld is" (I Joh. 4: 4). Hij is de rebel
Gods, die God neerwierp in de duisternis.
"Gij waart een beschuttende cherub met uitgespreide
vleugels; Ik had u een plaats gegeven: gij waart op der
heiligen berg der goden, wandelend temidden van
vlammende stenen. Onberispelijk waart gij in uw wandel,
vanaf den dag dat gij geschapen werd, totdat er onrecht in
u werd gevonden: door uw uitgebreid en handel zijt gij
vervuld geraakt met geweldenarij en kwaamt gij tot zonde.
Van den berg der goden verbande Ik u en deed u weg, gij
beschuttende cherub, van tussen de vlammende stenen.
Trots was uw hart op uw schoonheid - met uw luister hebt
gij ook uw wijsheid te niet doen gaan. Ter aarde wierp Ik u
neer, en maakte u tot een schouwspel voor koningen om
met leedvermaak naar u te zien. Door uw vele
ongerechtigheden, door het onrecht bij uw koophandel,
hebt gij uw heiligdommen ontwijd. Vuur deed Ik oplaaien
uit uw midden - dat verteerde u! Ik maakte u tot as op den
grond voor de ogen van allen die u zagen. Allen die onder
31

de volken u kennen, ontzetten zich over u; een
verschrikking zijt gij geworden, verdwenen zijt gij - voor
altijd!" - (Ezechiël 28 : 14-19). "Hoe zijt gij uit den hemel
gevallen, gij morgenster, zoon des dageraads; hoe zijt gij
ter aarde geveld, overweldiger der volken! En gij
overlegdet nog wel: Ik zal ten hemel opstijgen, boven de
sterren Gods mijn troon oprichten en zetelen op den berg
der samenkomst ver in het Noorden; ik wil opstijgen boven
de hoogten der wolken, mij aan den Allerhoogste
gelijkstellen. Integendeel, in het dodenrijk wordt gij
neergeworpen, in de diepste der groeve" (Jes. 14: 12-17).
Lucifer werd door God gestoten uit Zijn onmiddellijke
presentie, uit Zijn intimiteit. Toen hij zich "aan de
Allerhoogste wilde gelijkstellen", verbrak God Zijn relatie
met hem. God had hem gecreëerd - "de dag dat gij
geschapen werd" , hij was een schepping Gods voor de
plaats en functie die God Zich had voorgesteld. De Bijbel
zegt dat engelen geen vader en moeder hebben, elke engel
is een individuele, incidentele, persoonlijke schepping
Gods. Hij creëerde hen voor de lof van Zijn Naam, zij
waren Zijn dienende geesten rondom Zijn troon. Over hen
werden vorsten gesteld, prinsen worden zo genoemd,
aartsengelen. De heerlijkste van allen was de "Zoon van de
morgen", "Zoon des dageraads", "Morgenster" (in het
latijn "Lucifer"). Hij was het hoofd van de cherubs, een
denominatie onder de engelen, de Bijbel noemt hem "de
beschuttende cherub", een andere vertaling "de
overdekkende cherub". Door zijn rebellie tegen God werd
hij op de aarde geworpen, in "de. diepste der groeve" en
veranderde van de lichtste, heerlijkste aller engelen in de
duisterste aller duivelen, hij werd de koning der duisternis,
de vorst van de nacht. Zijn diskwalificatie was . volkomen.
Toen hij uit de hemel viel, nam hij engelen met zich mee,
32

die hij tot zijn engelen maakte. "En de grote draak werd op
de aarde geworpen, de oude slang, die genaamd wordt de
duivel en de Satan, die de gehele wereld verleidt; hij werd
op de aarde geworpen en zijn engelen met hem" (Openb.
12: 9); Hij sleepte een derde van de engelen mee naar de
aarde en dat zijn de gevallen engelen, de demonen, boze
geesten, duivelse machten. Engelen worden vaak als
sterren aangeduid. "En zijn staart sleepte een derde van de
sterren des hemels mede en wierp die op de aarde"
(Openb. 12: 4). Vele Bijbelleraars lezen hier sterren als
engelen. De verhouding van engelen tegenover demonen
staat als twee tegenover één. Prijs de Heer!
Efeze 6 schrijft over "overheden, machten,
wereldbeheersers dezer duisternis, boze geesten in de
hemelse gewesten"; daar zijn in het rijk der duisternis vele
gradaties en variaties, vorsten, generaals, officieren. De
Bijbel spreekt over enkele topfiguren, prinsen. Daar wordt
"Belial" genoemd, zijn naam wordt gevormd uit twee
andere namen: Beli en Jaäl, het eerste betekent "zonder" en
het tweede "wet", Belial betekent "zonder wet, wetteloze".
U leest over hem in 2 Cor. 6 : 15. Daar is nog een opperengel
van Satan, hij is de engel des afgronds, zijn naam is
Abaddon, "Zij hadden over zich als koning de engel des
afgronds: zijn naam is in het Hebreeuws Abaddon en in het
Grieks heeft hij tot naam Appollyon" (Openb. 9 : 11). Een
andere naam van een overste van Satans legermacht is
Beëlzebul, "Deze drijft de boze geesten slechts uit door
Beëlzebul, de overste der geesten" (Matth. 12 : 24). In het
boek Daniël wordt gesproken over een vorst van het
koninkrijk der Perzen, een regionale macht. "Maar de vorst
van het Koninkrijk der Perzen stond eenentwintig dagen
tegenover mij (hij is geen aardse vorst maar een spirituele);
33

doch zie, Michaël (even eens een spirituele macht, een
vorst des Heren, "de grote vorst, die de zonen van uw volk
terzijde staat· (Dan. 12 : 1) kwam mij te hulp, zodat ik
daar, bij de koningen der Perzen, de overhand behield"
(Dan. 10: 13). Een strijd tussen twee supermachten in de
hemelse gewesten. Al deze machten der duisternis, de
groten en de kleinen, hebben een levendige herinnering
aan Gods heiligheid, Zijn majesteit, Zijn absolute
heerschappij. Zij kennen Jezus, in de troon van de Vader,
in de glorie der hemelen. Daarom zullen wij de demonen,
duistere machten, altijd voorhouden wie Jezus is en Zijn
Naam noemen, in Zijn Naam optreden en hen in dien
Naam uitwijzen. "In Mijn Naam zullen zij boze geesten
uitdrijven", zegt Jezus (Mark. 16: 17). Voor de autoriteit
van die Naam,voor het gezag van alles wat in die Naam is
vervat, zullen zij uitwijken, vluchten. Telkens als Jezus
met deze demonische machten te doen heeft in Zijn
bediening, bemerkt Hij dat zij zich Hem herinneren, Hem
kennen, van vrees voor Hem vervuld zijn. "En terstond
was er in hun synagoge een man met een onreinen geest en
hij schreeuwde luid, zeggende: Wat hebt Gij met ons te
maken, Jezus van Nazareth? Zijt Gij gekomen om ons te
verdelgen? Ik weet wel, wie Gij zijt: de Heilige Gods"
(Mark. 1 : 23, 24). Deze onreine geest wist wie Jezus was.
"En Hij genas velen die ernstig ongesteld waren door
allerlei ziekten, en vele boze geesten dreef Hij uit en liet
den geesten niet toe te spreken, omdat zij Hem kenden"
(Mark. 1: 34). Jezus verbood hen Hem bekend te maken
aan de mensen zoals zij Hem kenden, omdat Hij Zijn
zending op aarde nog niet had volbracht, het op Zich
nemen van de collectieve en persoonlijke schuld der
mensen. "En de onreine geesten wierpen zich voor Hem
neder, telkens als zij Hem zagen, en zij schreeuwden,
34

zeggende: Gij zijt de Zoon van God. En herhaaldelijk
verbood Hij hun Hem bekend te maken" (Mark. 3: 11, 12).
"En toen hij Jezus uit de verte zag, liep hij toe, viel voor
Hem neer, en zeide, roepende met luider stem: Wat hebt
Gij met mij te maken, Jezus, Zoon van den allerhoogsten
God?" (Mark. 5: 7). "Toen de zon onderging, brachten
allen, die zieken hadden, lijdende aan allerlei kwalen,
dezen tot Hem. Hij legde ieder van hen afzonderlijk de
handen op ·en genas hen. Van velen voeren ook boze
geesten uit, roepende en zeggende: Gij zijt de Zoon van
God. En Hij bestrafte hen en liet hun niet toe te spreken,
omdat zij wisten, dat Hij de Christus was" (Luk. 4: 40).
Waar een intieme vriend en trouwe volgeling als Johannes
onzeker was over zijn Meester en eigenlijk niet wist wie
Hij was, getuigende het woord "Zijt Gij het, die komen
zou, of hebben wij een ander te verwachten" (Matth. 11 :
3), blijken alle demonen zekerheid te hebben en
nauwkeurig te weten wie Jezus is. In het voor hen kritieke
ogenblik van uitdrijving, lieten zij blijken Hem te kennen
en Hem te herinneren! In het rijk van Satan dat
bijeengehouden wordt door vrees, waar zoveel
verschillende machten opereren, groten en kleinen, weten
alle demonen, wie ze ook zijn en wat ze ook doen, DRIE
dingen heel beslist. Ten eerste: zij weten allen dat hun zaak
een verloren zaak is. Ten tweede: zij weten allen dat Jezus
de overwinnaar is. Ten derde: zij weten allen dat hun tijd
nog kort is. Bij het bestrijden en uitwerpen van demonen,
dient u deze dingen te weten en tonen dat u dit weet, dat
verlamt hun activiteiten!
35

Een overwonnen vijand
Satan is een overwonnen vijand. De Slangenvertreder, die
God reeds in de paradijsvloek beloofd heeft: Jezus
Christus, heeft hem op Golgotha's kruis de kop
vermorzeld. De zaak van de duiv el staat er slecht voor, het
is een verloren zaak en hij weet dit, daarom is hij
gevaarlijk. Hij kan nog zo proberen ons te doen geloven in
zijn schijn-heerschappij, hij IS een overwonnen vijand en
hij kan slechts zover gaan als het touw waaraan hij vastzit,
lang is. Jezus is Overwinnaar en heeft het laatste Woord,
omdat Hij ook het eerste Woord had en het Woord is. Elke
satanische macht, elke demon wéét dat hij overwonnen is
en dat hij voor elk kind van God, die hem tegentreedt in de
machtige Naam van Jezus, zal hebben terug te wijken.
Geen enkele demonische macht zal kunnen standhouden
tegen een mens die ontdekt heeft en gelooft wie hij is in
Jezus, die zich gedekt weet door het Bloed van het Lam en
vervuld met Gods Geest.
Als een gelovige op het Woord Gods staat en hierin heeft
ontdekt wat God zegt wie hij is in Christus en wat hij
vermag in Christus (Philip. 4: 13), zal hij in een
gezagspositie staan tegenover duistere machten. Van Jezus
werd gezegd dat Hij "een nieuwe leer met gezag" (Mark.
1: 27) bracht, in dit gezag mogen wij ook staan en dit
gezag uitoefenen. Wanneer u twijfelt (Jac. 1: 5-8), of in
eigen kracht of vanuit eigen verontwaardiging de machten
bestrijdt, zullen zij niet wijken en u in gevaar brengen.
Maar wanneer u geleerd hebt door de Heilige Geest
("Maar de Heilige Geest, dien de Vader zenden zal in Mijn
naam, die zal u alles leren . .. ") (Joh. 14: 26), welke plaats
u door genade en rechtens het volbrachte werk van
36

Golgotha mag innemen in het Koninkrijk Gods, als
gevolmachtigde optredend - in Jezus' Naam -, zult u ook
op dezelfde wijze worden gehoorzaamd door de machten,
als Jezus. U treedt hem niet in uw eigen naam tegemoet,
want daarin is geen overwinning, doch in Jezus' Naam, de
Naam van de Zoon van God. Daar zijn geen grenzen aan
Jezus' macht! Dit is geen aanmatiging, hoogmoed, dit is de
plaats die u moogt innemen met Jezus in de troon, als
heerser (Ef. 2: 6), "boven alle overheid en macht en kracht
en heerschappij en allen naam" (Ef. 1 : 21). Dit is de
machtspositie bekleden in Jezus Christus, aan Wien "is
gegeven alle macht in hemel en op aarde" (Matth. 28 : 18).
U moet niet denken, dat dit is weggelegd voor een enkele
begenadigde, uitverkoren geloofsheld met buitengewone
volmachten Gods, neen, elke eenvoudige ziel, elke man,
elke vrouw, elke schooljongen, elk meisje die weet - dat
kan alleen de vervulling met de Heilige Geest iemand doen
zien - wie hij of zij is in Jezus, die gezien heeft welke
positie, rechtspositie, machtspositie hij heeft in Hem, zal
ervaren dat de demonen voor hem en haar zullen wijken.
Wij hebben een wettelijk recht om vrijelijk de Naam van
Jezus te gebruiken, want Hij kocht ons vrij door Zijn bloed
en maakte ons tot nieuwe scheppingen, waardoor wij deel
hebben gekregen aan de Goddelijke natuur (11 Petr. 1: 4),
Hij deed de Heilige Geest in ons wonen (Joh. 14: 17, 19 en
23). Wij hebben grote macht van God gekregen. "Zie, Ik
heb u macht gegeven om op slangen en schorpioenen te
treden en tegen de gehele legermacht van den vijand en
niets zaJ u enig kwaad doen" (Luk. 10: 19). Vroeger was
Satan onze heer en waren wij gebonden slaven der zonde,
maar thans zijn wij vrijgekocht door het Bloed van het
Lam en tot zonen Gods verkoren, in Gods familie ingelijfd,
is dat niet wonderbaar? Glorie! Thans zijn wij overgezet
37

uit het rijk der duisternis in het rijk des lichts. En thans
hebben wij de opdracht en de kracht om in te breken in het
huis van de sterke en de sterke te binden en de geroofde
vaten (de door Satan gestolen zielen) terug te brengen tot
de oorspronkelijke eigenaar: Jezus Christus (Mark. 3: 27).
Satan heeft zijn leugen politiek zo lang en frequent
gevoerd, dat wij inderdaad zijn vergeten wie wij zijn en
hierdoor heeft hij voordeel op ons behaald. Maar thans
gaan steeds meer gelovigen herontdekken wie zij - bijbels
gezien - zijn, wat zij - bijbels gezien - vermogen, zij nemen
hun verlaten stellingen tegen Satan weer in, zij gaan weer
over tot de strijd. Jezus wist wie Hij was in de Vader en
trad onversaagd op tegen de vernietigende kracht van
Satan: "Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, opdat
Hij de werken des duivels verbreken zou" (I Joh. 3: 8).
Eerst kwam Hij om de werken van Satan te verbreken,
later zal Hij met Satan-zelf afrekenen (Openb. 20: 2). Jezus
"dreef de geesten uit met Zijn Woord" (Matth. 8 : 16) en
gaf deze macht ook aan Zijn discipelen. "En Hij riep Zijn
twaalf discipelen tot Zich en gaf hen macht over onreine
geesten om die uit te drijven" (Matth. 10: 1). Zijn bevel
was: "Gaat en predikt en zegt: Het konirikrijk der hemelen
is nabij gekomen. Geneest zieken, wekt doden op, reinigt
melaatsen, drijft boze geesten uit" (Matth. 10: 7, 8). "Wat
is dit? Een nieuwe leer met gezag! Ook de onreine geesten
geeft Hij bevelen en zij gehoorzamen Hem!" (Mark. 1:
27). "En Hij genas velen, die ernstig ongesteld waren door
allerlei ziekten en vele boze geesten dreef Hij uit" (Mark.
1: 34). "En Hij ging prediken in hun synagogen in heel
Gali1éa en de boze geesten dreef Hij uit" (Mark. 1 : 39).
"En de onreine geesten wierpen zich voor Hem neder,
telkens als zij Hem zagen, en zij schreeuwden, zeggende:
Gij zijt de Zoon van God" (Mark. 3: 11). "En Hij riep de
38

twaalven tot Zich en begon hen uit te zenden, twee aan
twee, en gaf hun macht over de onreine geesten" (Mark. 6 :
7). "En zij vertrokken en predikten, dat zij zich zouden
bekeren. En zij dreven vele boze geesten uit en zalfden vele
zieken met olie en genazen hen" (Mark. 6 : 12, 13). "En de
twee en zeventig zijn teruggekeerd met blijdschap en
zeiden: Heer, ook de boze geesten onderwerpen zich aan
ons in Uw naam. Zie, ik heb u macht gegeven om op
slangen en schorpioenen te treden en tegen de gehele
legermacht van de vijand; en niets zal u enig kwaad doen"
(Luk. 10: 17 en 19). Van Philippus in Samaria wordt
verteld: "Want van velen, die onreine geesten hadden,
gingen deze onder luid geroep uit" (Hand. 8 : 7). Van
Paulus staat geschreven: "En God deed buitengewone
krachten door de handen van Paulus, zodat ... de boze
geesten uitvoeren" (Hand. 19 : 11, 12). "De God nu des
vredes zal weldra de Satan onder uw voeten vertreden"
(Rom. 16: 20). "Hij heeft de overheden en machten
ontwapend en openlijk ten toon gesteld en zo over hen
gezegevierd" (Col. 2: 15). " Zij hebben hem (de aanklager)
overwonnen door het Bloed van het Lam en door het
woord van hun getuigenis" (Openb. 12: 11). De Bijbel is
Gods Woord en daarom heeft elk woord een meerwaarde
en blijft geldig en geldend voor elkeen, voor alle tijden.
Het is Gods waarachtig en onveranderlijk Woord en
spreekt ons vandaag even zo indringend, geweldig en
persoonlijk aan als in het verleden anderen werden
aangesproken. Alle beloften blijven voluit geldig, ,ja en
amen", voor elke gelovige in Jezus Christus. Daarom
dienen wij Gods woord ook geheel te aanvaarden voor
vandaag en niet slechts datgene daaruit wat ons
convenieert. Wij mogen het niet verknippen naar onze
smaak, wij hebben niet het recht om de boodschap van de
39

edding van zonden voor de wereld van vandaag, te
accepteren uit de Bijbel en bijvoorbeeld Gods eis van de
vervulling met de Heilige Geest, de Gave des Geestes o.a.
het spreken in nieuwe tongen, het zalven van zieken tot
genezing en het uitwerpen van boze geesten, niet voor
heden te aanvaarden. Wij kunnen niet een deel van het
evangelie en de opdracht het uit te dragen, voor vandaag
aanvaarden en het andere niet. Men zegt wel eens dat het
door God gegeven dynamische begin van de jonge kerk
door de vervulling met de Heilige Geest en het uitoefenen
van de Gaven des Geestes, slechts de aandrijfkracht was
om deze gemeente van Christus te vestigen en te
legitimeren voor een heidense wereld. Maar dit is niet
waar, ook vandaag wil de Heer der Kerk Zijn gemeente op
dezelfde wijze legitimeren voor het ongeloof van de
wereld, ook vandaag wil God met wonderwerken tonen dat
Hij met Zijn volk is. Wij accepteren de HELE Bijbel als
Gods Woord, de openbaring van Gods genade voor elke
arme zondaar, zonder discussies of restricties, of wij
dienen de Bijbel in iijn geheel af te wijzen. Men heeft niet
het recht om volgens eenmaal geldende inzichten,
overleveringen en interpretaties dit Woord van God te
verzwakken. De Bijbel is Gods Woord voor onze
generatie, evenals het dat was voor alle generaties, het is
het actueelste boek dat bestaat en het heeft een wonderbare
boodschap des vredes voor de mens, ook die in het
atoomtijdperk, het heeft een heerlijk antwoord voor de
typische problemen van de moderne mens van vandaag,
omdat het een boodschap is voor het hart en het hart der
mensen niet verandert. De Bijbel is dè waarheid en staat
onaantastbaar boven alle meningen van mensen van alle
tijden. Het is het Woord van genezing voor ziel, geest en
lichaam, het is het Woord van de geest van God en de
40

openbaring van Jezus Christus, de Verlosser. "Jezus
Christus is gisteren en heden dezelfde en tot in
eeuwigheid" (Hebr. 13: 8).
De opdracht actueel
Als Jezus de opdracht geeft aan Zijn jongeren in Zijn tijd
om boze geesten uit te drijven, dan geldt dat ook voor
heden. Hij zal Zijn kinderen in deze strijd evenzo bijstaan
als Hii dit deed vroeger. Hij zal Zijn overwinningskracht
op dezelfde wijze in hen openbaren als weleer en hun
getuigenis bevestigen door de tekenen die er op volgen
(Mark. 16 : 20). Zijn opdracht blijft ook actueel voor
vandaag: "Gaat heen in de gehele wereld, verkondigt het
evangelie aan de ganse schepping. Wie gelooft en zich laat
dopen, zal behouden worden, maar wie niet gelooft, zal
veroordeeld worden. Als tekenen zullen deze dingen de
gelovigen volgen: in Mijn naam zullen zij boze geesten
uitdrijven, in nieuwe tongen zullen zij spreken, slangen
zullen zij opnemen, en zelfs indien zij iets dodelijks
drinken, zal het hun geen schade doen; op zieken zullen zij
de handen leggen en zij zullen genezen worden" (Mark. 16:
15-18). Achter de opdracht staat de Meester zelf. Dacht u
dat de Heer een zo wereld-omvattende en gevaarlijke
opdracht aan Zijn discipelen achterliet en hen niet tevens
de kracht en bekwaamheid schenkt om deze uit te voeren?
Ja, dat heeft Hij, Hij schonk hun de volheid van de Heilige
Geest dat als een kracht in hun leven kwam,
overwinningskracht tegen de boze. Kracht om de
demonieën te overwinnen, de werken van Satan neer te
slaan en de wonden die hij sloeg te helen. "Want het
Koninkrijk Gods bestaat niet in woorden, maar in kracht"
(I Cor. 4 : 20). Wij hebben deze kracht niet van nature,
41

doch door de vervulling met de Heilige Geest (Hand. 1 :
8). Wij hebben deze persoonlijke en reële vervulling met
de Heilige Geest niet geweten of gewenst en waren - uit
armoede - wel genoodzaakt om het Koninkrijk Gods een
zaak van woorden, van onze lege, vrome, krachteloze en
gedevalueerde woorden te maken. Geen wonder dat de
demonen onbelemmerd hun gang kunnen gaan. Daarom
ook zijn wij vreesachtig voor Satan en hebben, machteloos
als wij zijn, iedereen en overal gewaarschuwd: pas op, pas
op voor de satanische machten, strijdt daar niet tegen! En
Satan vindt dit wel goed zo, de officiële vrees van de
officiële christenen geeft hem vrijheid om zijn heilloos
handelen ongestoord voort te zetten en wij zien met
ontzetting wat hij doet in deze dagen. Hij brengt de
vrijzinnige gedachte in de kerken die het Bloed van Jezus
afwijst; hij brengt alles "in discussie", tot onderwerp van
debat, want men kan alles, ook het heerlijkste en
verwonderlijkste in het evangelie en in de persoon van
Jezus Christus kapot redeneren. Hij voert de
verwereldlijking steeds verder in de kerken door, de twijfel
wordt er ingebracht aan de waarde van de uitspraken en
beloften van Jezus, zij zouden geestelijk, symbolisch
moeten worden benaderd. Hij schuift de dingen des
Geestes uit onze tijd naar het verleden terug. Hij ontluistert
en ontkent de wonderen van Gods hand als suggestie. Hij
organiseert alles en allen tot perfect sluitende vormen waar
de Heilige Geest niet in volkomen vrijheid werken kan. Hij
brengt een overwaardering aan de sacramenten der kerk,
bij gebrek aan heerschappij en leiding van de Heilige
Geest. Hij voert allerlei menselijke tradities en
overleveringen in het leven der gemeente in, die niet in
zuivere overeenstemming zijn met Gods Woord. Hij doet u
afzien van de beslissing, de overgave aan Jezus en achter
42

Hem alléén te gaan, dit grote geestelijke avontuur binnen
te gaan van te leven uit Gods onfeilbaar Woord en uit Zijn
beloften. Hij brengt vrees voor menselijke opinie en kritiek
daarvoor in de plaats. Hij weerhoudt u van dit gelovige,
eenzame wandelen met Jezus, inplaats van alle
beschermingen, garanties en zekerheden die de mensen u
suggereren. Er is een ontstellend gebrek aan kennis. "Mijn
volk gaat ten gronde door gebrek aan kennis" (Hos. 4: 6).
Geen intellectuele kennis, maar kennis inzake de dingen
van het Koninkrijk. Wij gaan ten gronde, zegt God. Wij
worden door Satan ten gronde gericht als wij vergeten zijn
wie wij zijn in Jezus Christus. Maar als wij uit genade dit
(weer) leren verstaan, verlicht door de Heilige Geest,
zullen wij geen vrees hebben in de strijd tegen de
geestelijke boosheden in de lucht. Het wordt hoog tijd dat
mannen Gods inzicht krijgen in de wereld van demonie en
een aanvang maken deze te bestrijden met de door God
daarvoor aangewezen wapenen. Wij hebben dikwijls
gezien hoe eenvoudige mensen met geloof in de macht van
Jezus, demonen bonden en uitdreven. Sta niet toe dat de
vrees voor Satan u ophoudt tegen hem te strijden, herinner
hem scherp en voortdurend er aan dat hij een overwonnen
vijand is, door Golgotha's overwinning. Ik heb mensen van
alle leeftijden bevrijd zien worden van boze geesten, door
gelovig gebed, zalving, binding, avondmaal. Wanneer
demonen herkend zijn geworden, zijn zij reeds half
overwonnen, daartoe gebruiken wij de wonderbare gave -
een door God gegeven bekwaamheid - van het
onderscheiden van geesten (I Cor. 12: 10). Waartoe
onderscheiding, identificatie? Om te weten welke vijand
tegenover ons staat, welke duistere persoonlijkheid hij is,
en hoe hem te bestrijden. Menige belangrijke demon, vorst
of overheid draagt een naam, deze naam te weten doet hem
43

gemakkelijker binden en uitwerpen; wanneer hij openbaar
geworden is en zijn naam genoemd, is zijn macht half
gebroken. Het is voor de gemeente des Heren een zaak van
zijn en niet zijn om dit gebrek aan kennis aan te vullen en
weer een gemeente te worden als in de dagen van Paulus,
vol van de Heilige Geest en kracht. Daar waren
eenvoudige mensen, "zijn niet al dezen, die daar spreken,
Galileeërs?" (Hand. 2 : 7), mannen en vrouwen vervuld
met de Heilige Geest, zij deden grote daden voor God. In
Hand. 6 : 5 -7 lezen wij van Stephanus, hij had een
bescheiden functie in de gemeente als diaken, maar:
"Stephanus, een man vol van geloof en Heilige Geest, vol
van genade en kracht, deed wonderen en grote tekenen
onder het volk." Hij was niet vol fysieke kracht, als een
Simson, maar vol kracht des Heiligen Geestes en deed
wonderen, dit is het kenmerk van een pinksterleven. Wij
moeten ons reinigen van alle valse menselijke leringen en
terug gaan naar Gods Woord om de gaven en vruchten van
de Heilige Geest terug te zoeken, wij moeten ons voor
Gods eisen eenvoudig buigen in ootmoed en overgave en
de Heer der Kerk bidden ons te vervullen met de Heilige
Geest en met vuur. Dan zullen ook wij door de Heilige
Geest geleerd worden en ingeleid in de bedieningen, opdat
ook wij succesvol kunnen optreden tegen de boze machten
in ons midden. In de hemelse gewesten "Wij strijden niet
tegen vlees en bloed, maar tegen de boze geesten in de
hemelse gewesten" (Ef. 6: 12). Waar is de verblijfplaats
van deze onreine machten van Satan? In de hemel? Het
spreekt vanzelf dat waar hier gesproken wordt van hemelse
gewesten, regionen, niet de plaats wordt bedoeld waar God
woont, de hemel als plaats van godzaligheid, het huis des
Vaders met zijn vele woningen (Joh. 14: 2). Jezus zegt:
"En wanneer Ik u plaats bereid heb, kom Ik weder en zal u
44

tot Mij nemen, opdat ook gij zijn moogt, waar Ik ben" (Joh.
14: 3). De Heer is heilig en vlekkeloos, Hij zal niet in
hetzelfde huis wonen waar Satan verblijft, daarom moet u
"de hemelse gewesten" in de eerste plaats niet zien als de
plaats van God, doch het luchtruim, het universum. In Job
1: 6 zien wij dat onder de "zonen Gods" (dat zijn de
aartsengelen, de vorsten des lichts, de mede-regeerders van
God) Satan verschijnt, hij staat daar tussen Michaël ("een
der voornaamste vorsten" - Dan. 10: 13) "uw vorst
Michaël" (Dan. 10 : 12). (Michaël is de speciale
beschermer en voorstrijder van Israël: "de grote vorst, die
de zonen van uw volk terzijde staat" (Dan. 12: 1); en
Gabriël, de verkondiger ("Ik ben Gabriël, die voor Gods
aangezicht sta en ik ben uitgezonden om tot u te spreken
en u deze blijmare te verkondigen" (Luk. 1 : 19), "nu werd
de engel Gabriël van God gezonden naar een stad in
Galilea" (Luk. 1: 26); en andere hemelse vorsten voor
Gods aangezicht. Satan staat daar tussen, hij dringt zich
daartussen ofschoon hij als rebel Gods van zijn plaats
weggelopen was, in de oppositie ging en Gods directe en
consequente tegenstander werd. God laat hem daar toe,
souveréin als Hij is, maar dat is niet zijn plaats, zijn plaats
zal zijn de poel van vuur en zwavel (Openb. 20 : 10), waar
hij en zijn engelen terechtkomen. Het terrein van de laatste
eindstrijd is het luchtruim, waar de machten der duisternis
strijden tegen de Koning van het Koninkrijk der hemelen:
Jezus Christus. En vanuit deze regionen komen de boze
geesten de mensen bestrijden in ziel, geest en lichaam.
Deze strijd is een spirituële strijd van geest tegen geest,
van geest tegen Gods geest, de geest van de antichrist
tegen de geest van Christus en deze strijd wordt op
duizend fronten uitgevochten, op alle gebieden en er is
niets en niemand die buiten deze strijd blijft. Jezus
45

Christus - en dat is zeker - is Overwinnaar in deze strijd.
God heeft Christus uit de doden opgewekt "om Hem te
zetten aan Zijn rechterhand in de hemelse gewesten, boven
alle (satanische) overheid en macht en kracht en
heerschappij en allen naam" (Ef. 1 : 20, 21) en ook wij,
kinderen Gods zullen deze plaats innemen. Hij "heeft ons
MEDE een plaats gegeven in de hemelse gewesten, in
Christus Jezus" (Ef. 2: 6). De plaats die Jezus ons bereiden
zou (Joh. 14: 3) is niet een woning der rust zonder meer,
doch een plaats in Zijn troon als mederegeerder.
Oorspronkelijk heeft God ons als heersers gedacht en
bestemd (Gen. 1: 26), Jezus de grote Heelmeester,
Hersteller aller dingen, brengt ons weer op die
oorspronkelijke plaats terug, als wij in Hem zijn. "Zijn wij
nu kinderen, dan zijn wij ook erfgenamen: erfgenamen van
God en medeerfgenamen (van een troon) van Christus;
immers, indien wij delen in Zijn lijden, is dat om ook te
delen in Zijn verheerlijking" (regering) (Rom. 8 : 17). Zo
lang Jezus Christus ons niet vrijgemaakt heeft ("waarlijk
vrij" - Gal. 5 : 1) en nog niet tot zonen Gods gemaakt
heeft, blijven wij als slaven (der zonde) buiten deze positie
in de troon buitengesloten. "Ik bedoel dit (zegt Paulus), zo
lang de erfgenaam onmondig is, verschilt hij in niets van
een slaaf, al is hij ook eigenaar van alles; Zo bleven ook
wij, zo lang wij onmondig waren, onderworpen aan de
wereldgeesten. Maar toen de volheid des tijds gekomen
was, heeft God Zijn Zoon uitgezonden, geboren uit een
vrouw, geboren onder de wet, om hen, die onder de wet
waren, vrij te kopen, opdat wij het recht van zonen zouden
verkrijgen. En dat gij zonen zijtGod heeft den Geest Zijns
Zoons uitgezonden in onze harten, die roept: Abba, Vader,
Gij zijt dus niet meer slaaf, doch Zoon; indien gij zoon zijt,
dan zijt gij ook erfgenaam door God" (Gal. 4: 1-7). Wij
46

zijn erfgenamen van de macht van God en medeerfgenamen
van Christus' Koninkrijk waarin wij een
machtspositie hebben verkregen. "Weet gij niet, dat de
heiligen der wereld zullen oordelen?" (I Cor. 6: 2). "Weet
gij niet, dat wij over engelen oordelen zullen?" (I Cor. 6:
3). Het is niet verwonderlijk dat Satan zijn heerschappij en
strijd in de lucht, "de hemelse gewesten" voert, omdat hij
weet dat deze "hemelse gewesten" het machtsterrein zijn
van Christus en door en in Hem, van ons. Het is duidelijk
dat Satan de kinderen Gods deze macht betwist met alle
middelen waarover hij beschikt en dat hij dit grote terrein
van het luchtruim voor zichzelf wil behouden. Vooral doet
hij dit omdat in dit luchtruim de wonderbare ontmoeting
zal plaats vinden van Jezus en de gemeente, de
onvergelijkelijk heerlijke toevergadering van alle kinderen
Gods en haar hemelse Bruidegom. "De Heer zelf zal op
een teken, bij het roepen van een aartsengel en bij het
geklank ener bazuin Gods, nederdalen van den hemel, en
zij die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan;
daarna zullen wij, levenden, die achterbleven, samen met
hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, den
Heer tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met den
Heer wezen" (I Thess. 4: 16, 17). Satan poogt in de
eindtijd met alle mogelijke fantastische manoeuvres
(ruimteschepen, ufo's e.d.) in de lucht de aandacht van
Jezus' wederkomst af te leiden. De geestelijke boosheden
in de lucht, de boze geesten in de hemelse gewesten zijn
Satans legerscharen, die met alle strategisch raffinement de
heerschappij willen voeren, ofschoon zij dit terrein zullen
moeten afstaan aan degenen die er rechtmatige eigenaars
van zijn: Gods kinderen. "Daarom, niemand beroeme zich
op mensen; alles is immers het uwe: hetzij wereld, leven en
dood, hetzij heden of toekomst, het is alles het uwe; doch
47

gij zijt van Christus, en Christus is van God" (I Cor. 3: 21-
23). Het volk Israël is het symbool, het schaduwbeeld van
de Gemeente. Als het volk Israël uit het diensthuis Egypte
(de toestand der gebondenheid aan de zonde) uitgeleid is
en onder aanvoering van Jozua, maar vooral door de
wolkkolom, het beeld van de leiding des Geestes, ingeleid
werd in Kanaän, het beloofde land dat als een erfdeel
gegeven was, ontmoet het allerlei vorsten, vijanden en
obstakels. God had het land gegeven als erfdeel, maar zij
moesten de vijandelijke machten bestrijden en overwinnen,
alle: "overheden, machten, krachten, namen,
heerschappijen." Ofschoon zij hen toebehoorden moesten
zij ze toch bestrijden en overwinnen. Deze machten zijn
onder Gods heerschappij gesteld, maar onder aanvoering
van Jezus (Jozua is hetzelfde woord als Jezus, in het
hebreeuws) moeten wij nu zelf het beloofde land van deze
machten zuiveren. In Jezus' Naam moeten wij de vorsten
in "de hemelse gewesten", in ons gebied, gevangen nemen,
overmeesteren en onschadelijk maken. Alle machten en
alle dingen zullen - ook uiterlijk - onder de heerschappij
van Jezus Christus komen, Hij die alle hemelse gewesten
is doorgegaan om Zijn koningschap te vestigen als Koning
en Hogepriester (Hebr. 4: 14). Alles zal buigen voor Zijn
eer en heerlijkheid. "Ja, elk der vorsten zal zich buigen en
vallen voor Hem neer." "Hij is het beeld van den
onzichtbaren God, de eerstgeborene der ganse schepping,
want in Hem zijn alle dingen geschapen, die in de hemelen
(in de hemelse gewesten) en die op de aarde zijn, de
zichtbare en de onzichtbare, hetzij tronen, hetzij
heerschappijen, hetzij machten: alle dingen zijn door Hem
en tot Hem geschapen: en Hij is voor alles en alle dingen
hebben hun bestaan in Hem; en Hij is het Hoofd van het
Lichaam, de Gemeente" (Col. 1: 15-18). Jezus is de
48

Schepper, Hij het Woord, de Heer en de Koning, over alles
en allen, op aarde en in de hemelse gewesten. "Mij is
gegeven alle macht in hemel en op aarde", zegt Jezus
(Matth. 28: 18). "Looft den Heer, al Zijn werken aan alle
plaatsen Zijner heerschappij" (Ps. 103 : 22).
Welke machten zijn dit?
Paulus schrijft in Efeze 6 niet zonder meer over boze
geesten in het algemeen, maar preciseert de
machtsverhoudingen, de gradaties en variaties. Hij spreekt
niet over kleine kwelgeesten, slaapgeesten of afleidende
geesten, maar direct over grote machten en overheden.
"Want wij hebben niet te worstelen tegen bloed en vlees,
maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers dezer duisternis, tegen de boze geesten
in de hemelse gewesten" (Ef. 6 : 12). Er zijn in het rijk
van Satan vorsten over vorsten, machten over machten,
namen over namen. Er heerst een zeker soort orde, een
angst-regiem, evenals dit bij het communisme heerst en dat
een zekere éénheid schept. Vrees voor de machtige en
wrede Gestapo bracht een kadaver-discipline voort. Zo is
ook angst een samenbindende kracht in het rijk der
duisternis. "En indien de Satan opstaat tegen zichzelf en
verdeeld is, kan hij niet bestaan, doch is hij aan zijn einde"
(Mark. 3 : 26). Op deze wijze regeert Satan en de angst
voor hem doet aan hem gehoorzamen. Er zijn vele soorten
van geesten in de "hemelse gewesten"; boze geesten,
onreine geesten, allerlei geesten van ziekte. In de Bijbel
worden verscheidene genoemd. "Die gekweld werden door
onreine geesten werden genezen" (Luk. 6 : 18). "En de
onreine geest deed hem stuiptrekken en ging onder groot
geschreeuw van hem uit" (Mark. 1: 26). "En toen Jezus
49

zag, dat de schare samenstroomde, bestrafte Hij den
onreinen geest en zeide tot hem: Gij, stomme en dove
geest, Ik beveel u: ga van hem uit en kom niet meer in
hem" (Mark. 9 : 25). Lucas, de dokter, "de geliefde
geneesheer" (Col. 4: 14), noemde vallende ziekte,
epileptie, een bozen geest. "En nog terwijl hij naderbij
kwam, wierp de boze geest hem op den grond en deed hem
stuiptrekken. Maar Jezus bestrafte den onreinen geest en
Hij genas den knaap en gaf hem terug aan zijn vader"
(Luk. 9 : 42). "En Hij was bezig een bozen geest uit te
drijven en deze was stom" (Luk. 11: 14). "En zie, er was
een vrouw, die reeds achttien jaren een geest van zwakheid
had en verkromd was en zich in het geheel niet kon
oprichten" (Luk. 13 : 11). Er is een geest van de
antichrist, "En dit is de geest van de antichrist" (I Joh. 4:
3); een geest der slavernij. "Want gij hebt niet ontvangen
een geest van slavernij om opnieuw te vrezen" (Rom. 8
:.15); een geest van dwaling, "Hieraan onderkennen wij
den Geest der waarheid en den geest der dwaling" (I Joh.
4: 6) (11 Thess. 2: 11); een geest van lafhartigheid, "Want
God heeft ons niet gegeven een geest van lafhartigheid"
(11 Tim. 1: 7); een geest van jaloersheid, "Wanneer dan
de geest der jaloersheid over hem komt" (Num. 5: 14);
geest van ontucht, "Want een geest van ontucht doet hen
dwalen" (Hos.4: 12, Hos. 5: 4); geest van diepe slaap,
"God gaf hun (over aan) een geest van diepen slaap"
(Rom. 11: 8), "Want de Heer heeft een geest van diepen
slaap over u uitgestort" (Jes. 29 : 10); een geest van
bedwelming, "De Heer heeft hun een geest van
bedwelming ingegoten" (Jes. 19: 14). Er zijn geesten van
naijver, kwaadsprekerij, twist en tweespalt, zinnelijke
geesten, geesten van moord en zelfmoord, geesten van
vernietiging, geesten van zwaarmoedigheid, hallucinatie,
50

obcessie, sombere geesten, gemelijke geesten, sadistische
geesten, verschillende soorten geesten van
krankzinnigheid, verdrukking, fixatie. Er zijn
bedriegelijke geesten, misleidende geesten in velerlei
vorm, maniakale geesten, excentrieke geesten, geesten van
waarzeggerij, bedwelming, verdoving, perversie, er zijn
geesten van kritiek en van uitstel, vele soorten van onreine,
geesten. Er zijn geesten van snelheid ("snelheidsduivel")
die de chauffeur en de vliegenier harder en harder en nog
harder voortdrijft, maar ook geesten van traagheid die een
mens steeds langzamer en trager en trager doet denken en
reageren, zijn levensritme langzaam geheel tot stilstand
brengt en in apathie doet wegzinken. Er zijn geesten die
een vaste woonplaats hebben in de mens, stationair zijn, er
als het ware wonen en geesten die voortdurend in en uit
gaan. Er zijn lastergeesten die niet ophouden de mensen te
kleinéren, beledigen en antipathie zaaien, vriendschap
verbreken, liefde vernietigen door kwaadsprekerij. Er zijn
geesten die de mensen van hun werk pogen af te houden
zodat zij nimmer afmaken wat zij begonnen zijn. Er is een
geest van vergeetachtigheid, van altijd te laat komen, er
zijn tragische geesten, maar ook komische, ridicule, er zijn
religieuze geesten en ook aardse geesten. Er zijn geesten
die de mensen bezorgd maken (zorgengeesten), andere die
de mensen onverschillig maken. Er zijn grote machten die
niet gemakkelijk uit te drijven zijn en alleen met
voortdurend bidden en vasten gebonden kunnen worden en
een menigte van kleine kwel-, wrevel- en afleidende
geesten. Er zijn vele soorten van ziektemachten, kanker is
een zeer reële en duidelijke macht van Satan en tumoren,
asthma, neurotische ziekten, verlammingen, verstijvingen,
diabetis, exceem, verkrampingen, migraine enz. enz. Niet
alle ziekten zijn machten van Satan, een gebroken been is
51

dit natuurlijk niet, deze lichaamsdelen moeten "verzoend"
worden. Er zijn vele soorten seksuele
geesten,sadistisch~·en tegennatuurlijke geesten, geesten
van pijniging en van machteloosheid evenals van
dèsinteresse, het is duidelijk dat op dit gebied de Satan
vele troeven uitspeelt. Er zijn regionale machten die
gebonden zijn aan een bepaalde plaats of stad of
landstreek. De bezetene in het land der Gerasénen werd
aangesproken door Jezus en de machten, "wij zijn talrijk",
"smeekten Hem dringend hen niet buiten het land te
zenden" (Mark. 5 : 10). Maar er zijn ook machten die over
de hele wereld zwerven. Het is niet te noemen hoeveel en
welke geesten er zijn, op alle gebied zijn zij er.
Religieuze demonen
Ik wil toch nog op een bepaalde soort geesten wijzen die
zeer gevaarlijk zijn en de Gemeente niet weinig schade
toebrengen, zij zullen veelvuldiger en met groter
raffinement optreden naarmate de eindtijd vordert, het zijn
de "vrome" geesten, religieuze demonen. Satan speelt in
deze tijd een sinister schaduwspel met de openbaring van
Jezus Christus in de Gemeente. Hij openbaart zich op
zodanige wijze dat de onvoorzichtige, vleselijke christen,
zij die geen kennis hebben van de Bijbel en in de dingen
van Gods Koninkrijk, hem niet herkent en denkt met de
Heer te doen te hebben. "Immers, de Satan zelf doet zich
voor als een engel des lichts" (11 Cor. 11: 14). Pas op voor
de valse profeten! "Wacht u voor de valse profeten, die in
schapenvacht tot u komen, maar van binnen zijn zij
roofgierige wolven" (Matth. 7 : 15). Satan zal in de
eindtijd Jezus Christus in alles imiteren en velen in
verwarring brengen. "Want er zullen valse christussen en
52

valse profeten opstaan en zij zullen grote tekenen en
wonderen doen" (Matth. 24: 24). "Maar de Geest zegt
nadrukkelijk, dat in latere tijden sommigen zullen afvallen
van het geloof, doordat zij dwaalgeesten en leringen van
boze geesten volgen, door de huichelarij van
leugensprekers, die in hun eigen geweten gebrandmerkt
zijn, het huwelijk verbieden en het genot van spijzen, enz."
(I Tim. 4: 1-3). "Want er komt een tijd, dat de mensen de
gezonde leer niet meer zullen verdragen, maar omdat hun
gehoor verwend is, naar hun eigen begeerte zich tal van
leraars zullen bijeen halen, dat zij hun oor van de
waarheid zullen afkeren en zich naar de verdichtsels
(valse, leugenachtige filosofieën van Satan) keren" (11
Tim. 3,4). Misleidende geesten, die Gods volk vervoeren
met een bloed-loze theologie en het zoonschap Gods van
Jezus loochenen. "Toch zijn er ook valse profeten onder
het volk geweest, zoals ook onder u valse leraars zullen
komen, die verderfelijke ketterijen zullen doen
binnensluipen" (11 Petr. 2: 1). "Want met holle,
hoogdravende klanken verlokken zij door vleselijke
begeerten en door ongebondenheid hen, die zich
ternauwernood aan degenen, die in dwaling verkeren,
onttrekken. Vrijheid spiegelen zij voor, hoewel zij zelf
slaven des verderfs zijn; immers door wien men
overmeesterd is, diens slaaf is men" (11 Petr. 2 : 18, 19).
Satan maakt slaven, spiegelt de vrijheid voor, maar bindt
en neemt gevangen. O, "laten wij dan de werken der
duisternis afleggen en aandoen de wapenen des lichts"
(Rom. 13 : 12). Het is zeer noodzakelijk de door God
gegeven bekwaamheid van het onderscheiden van geesten
te gebruiken, opdat wij door deze Gave van de Geest de
geesten herkennen en er ons niet door laten verleiden. Een
gave van onderscheiden van mensen bestaat niet, maar wel
53

van (boze, misleidende) geesten. Het onderscheiden van
geesten is wat anders dan het uitwerpen van geesten, u
gebruikt er een andere gave voor, de identificatie doet de
vijand herkennen, dit leidt de strijd in, u weet wie zich
tegenover u bevindt. Zonder deze Goddelijke gave van het
onderscheiden van geesten, - deze gave kunt u slechts
ontvangen indien u vervuld bent met de Heilige Geest -,
kunt u heel deze religieuze tactiek van de vijand niet
doorzien. Natuurlijke intelligentie, scherpzinnigheid, zal
deze werken van de vorst der duisternis niet opmerken, u
hebt er een speciale Gave van de Geest voor nodig. Satan
kent de Bijbel en zal met Bijbelwoorden Gods kinderen in
verwarring brengen, hij zegt ook: "er staat immers
geschreven" (Matth. 4 : 6). Het is dringend noodzakelijk
dat wij eindelijk in ons leven de heerschappij aan Satan
betwisten, zijn dienstbaarheid opzeggen en in de vrijheid
komen. Daartoe heeft Christus ons vrijgekocht, opdat wij
waarlijk vrij zullen zijn (Gal. 5 : 1). "Want al leven wij in
het vlees, wij trekken niet ten strijde naar het vlees, want
de wapenen van onzen veldtocht zijn niet vleselijk, maar
krachtig voor God tot het slechten van bolwerken, zodat
wij de redeneringen en elke schans, die opgeworpen wordt
tegen de kennis van God, slechten, elk bedenksel als
krijgsgevangene brengen onder de gehoorzaamheid aan
Christus, en gereed staan, zodra uw gehoorzaamheid
volkomen is, alle ongehoorzaamheid te straffen" (11 Cor.
10: 3-6).
54

De Wapenen
Paulus noemt de wapenen op die wij in de strijd tegen
Satan moeten hanteren.
Het zijn zeven wapenen; vijf afweerwapens en twee
aanvalswapens.Er is afweer, defensief: ,,Biedt wederstand
aan den duivel, en hij zal van u vlieden" (Jac. 4: 7), maar
ook aanval, offensief: ,,In Mijn Naam zullen zij boze
geesten uitdrijven" (Mark. 16 : 17). Beide, afweer en
aanval, zoals bij elke strijd. Wij willen, alvorens de
afweeren aanvalswapens, één voor één, te noemen, eerst
nog wijzen op de houding die wij zullen aannemen in deze
strijd, wij lezen er zo gemakkelijk overheen en het is toch
zo belangrijk hierop aandacht te vestigen, alvorens de
wapenrusting aan te gespen.
ln Ef. 6 : 14 begint de tekst aldus: ,,Stelt u dan op". Dit
behoort tot het zich wapenen. Sta op uw voeten! Wees
paraat! Geef acht! Meld u present! Ontwaak gij die slaapt!
,,Om te kunnen standhouden", moet men eerst tot staan
komen. ,,Maar richt u op en sta op uw voeten" (Hand. 26:
16). ,,Heft dan de slappe handen op en strekt de knikkende
knieën" (Hebr. 12 : 12). Wij zullen wakker zijn en er
helemaal ,,bij", weten waar het om gaat, bereid zijn ons
geheel in te zetten, alle halfheid afgelegd, elke
vermoeidheid overwonnen, alle teleurstelling, alles wat
ons ophouden, belemmeren kan. ,,Laten wij afleggen alle
last en zonde, die ons zo licht in den weg staat" (Hebr. 12 :
1), alles wat hindert, tegenstaat, opzij geschoven. Wij
stellen ons op in het gelid van Gods geloofsdivisie, ons
richtende op onze voorman Jezus, de Voorvechter. ,,Laat
ons oog daarbij alleen gericht zijn op Jezus, den Leidsman
55

en Voleinder des geloofs" (Hebr. 12 : 2). ,,Stelt u dan op."
Deze weinige woorden staan er niet zó maar als inleiding
voor de bewapening, maar het is de zeer noodzakelijke eis
dat wij ons bewust opstellen in gesloten slagorde en naast
ons zien alle andere soldaten van Christus. Als wij ons:
present! melden, dan hoort dit het hele leger, evenals wij
de namen horen noemen van onze medestrijders.
Het is niet een particulier oorlogje, maar onze
gezamenlijke strijd, wij hebben ,,zulk een wolk van
getuigen" (Hebr. 12 : 1). Het is de strijd van de leden van
de Gemeente van Christus en wij zijn, naar Zijn belofte:
meer dan overwinnaars! De engel des Heren zei tot Hagar
in de woestijn van Berseba: ,,Sta op!" (Gen. 21 : 18) en zij
begon daar een nieuw leven. Tot de vermoeide Elia werd
in dezelfde woestijn gezegd door de engel: ,,Sta op!" (I
Kon. 19 : 5) en hij ging veertig dagen en veertig nachten,
tot aan de berg Horeb. De man in Bethesda, die
achtendertig jaar ziek was, hoorde het bevel van Jezus:
,,Sta op!" (Joh. 5 : 8) en deze man genas, stond op en van
dat tijdstip was hij een nieuw mens. De Heer riep tot de
tegen de grond geslagen en uitgetelde Saulus, voor de
poorten van Damascus: ,,Sta op en ga!" (Hand. 9 : 6), dit
was de aanvang van de wonderbaar gezegende bediening
van de apostel Paulus.
Wij moeten een goede start maken, recht op onze voeten
staan, ons opstellen, met een vreesloos hart, in Jezus’
Naam, in Zijn overwinningskracht. Wanneer de strijd goed
begint, zal hij ook in triomf eindigen. Wij dienen het
Woord van God nauwgezet te gehoorzamen, ons buigen
voor Zijn aanwijzingen en orders. -,,En is iemand een
kampvechter, dan ontvangt hij de krans alleen, als hij
56

volgens de regels van den kamp heeft gestreden" (2 Tim. 2
: 5), volgens Gods orders, het Woord van God. ,,Laten wij
dan de werken der duisternis afleggen en aandoen de
wapenen des lichts" (Rom. 13 1 12).
De gordel der waarheid
Wanneer de oosterling zich in beweging zet, gordt hij zich
de lendenen, hij schort met zijn gordeldoek het tot de
voeten afhangend kleed wat op, zodat hij bij het voortgaan
daarvan geen hinder ondervindt. Ook zo wil de Heer dat
wij ons omgorden, ombinden met de waarheid. Jezus zegt:
,,Ik ben de weg, de waarheid en het leven" (Joh. 14:6). Wij
willen ons met deze waarheid, die Jezus-zelf is, de Geest
der waarheid, laten omgorden, laten gevangen nemen,
laten verankeren. Niet de gevangene zijn wij van valse
overleveringen en verkeerde inzichten, ingewortelde
religieuze tradities, maar gevangene van de waarheid, slaaf
van de waarheid, Jezus. Zoals wij ons vroeger lieten
binden door de slavendrijver Satan, zo zijn wij nu slaven
van de waarheid van Jezus. Voordat wij ten strijde trekken
is dit de eerste eis: ons volkomen aan Jezus overgeven, aan
Zijn macht ons binden, geheel van Hem vervuld zijn. De
tegenstander, de vader der leugen, heeft ons zo lang de
leugen, de halve leugen (dus de halve waarheid), de
vertekening aangepraat, dat wij een geheel scheef
getrokken beeld hebben gekregen omtrent de dingen des
Heren. ,,Daarentegen is diens komst naar de werking des
Satans (de imitator van God) met allerlei krachten,
tekenen en bedriegelijke wonderen, en met allerlei
verlokkende ongerechtigheid, voor hen, die verloren gaan,
omdat zij de liefde tot de waarheid niet aanvaard hebben,
waardoor zij hadden kunnen behouden worden” (2 Thess.
57

2:9-11). Tegen heel deze geraffineerde leugen-politiek,
waarbij Satan niet schroomt de woorden en tekenen van
God na te bootsen om van God te verleiden, af te leiden,
dient men zich te omgorden met de waarheid. De leugen
bindt ons aan de vader der leugen vast, maar de waarheid
bindt ons aan Jezus, de Waarheid, vast. Indien wij op het
Woord Gods als op de Waarheid, staan en blijven staan,
wat er ook gebeuren zal de waarheid actief worden voor
ons, iets voor ons doen. ,,Als gij in Mijn woord blijft, zijt
gij waarlijk discipelen van Mij en gij zult de waarheid
verstaan, en de waarheid zal u vrij maken" (Joh. 8 : 31-
33). De waarheid moet ons vervullen. Paulus zegt: ,,Zo
zeker als de waarheid van Christus in mij is" (2 Cor. 11 :
10). De waarheid van Christus, die ons vervult, is
voorwaarde, eerste eis, alvorens de strijd aan te binden
tegen de leugengeesten in de hemelse gewesten, de
demonen die de waarheid van Christus’ overwinning
aantasten. Aan de gordel hangt het zwaard, het zwaard des
Geestes, het Woord, de waarheid van Jezus. Aan de
gordels, de koppels van de Duitse Wehrmacht in de laatste
wereldoorlog waren de woorden aangebracht: ,,Gott mit
uns!" De Duitse oorlogsleiders annexeerden God voor hun
wereldlijke doeleinden van ,,vlees en bloed", die daarom
niet een strijd kon zijn van: ,,Gott mit uns". Daarom
verloor men deze strijd, het werd een vreselijk fiasco.
,,Gott mit uns" is de belofte voor een andere strijd, de
geestelijke strijd van Gods kinderen tegen de geestelijke
boosheden in de lucht, de demonen, Satan en zijn
trawanten.
Het eerste afweerwapen van de wapenrusting Gods is de
waarheid, de waarheid van het Woord Gods, het
Koninkrijk Gods, de enige realiteit die het recht heeft de
58

naam: waarheid, te dragen. Wij moeten leren verstaan
waar het in werkelijkheid om te doen is. De Heer wil dat
wij onze ogen open hebben voor de realiteit van deze
strijd, onze opdracht is dat wij de leugen door de waarheid
ontmaskeren, de duisternis van Gods licht doordringen. ,,Ik
zend u, om hun ogen te openen ter bekering uit de
duisternis tot het licht en van de macht van de Satan tot
God" (Hand. 26 : 18). De waarheid verdraagt geen
vertekening, geen dwaling. ,,Maar de Geest zegt
nadrukkelijk, dat in latere tijden sommigen zullen afvallen
van het geloof, doordat zij dwaalgeesten en leringen van
boze geesten volgen, door de huichelarij van
leugensprekers" (I Tim. 4 : 1, 2). De Heer wil dat wij
rechte voren trekken, ons door de waarheid laten
omgorden, ons distanciëren van alle schone schijn; de Heer
wil dat wij het licht hoog opheffen in de duisternissen en
schemeringen van Satans leugenpolitiek.
,,Here, maak mij Uw wegen bekend, leer mij Uw paden,
leid mij in Uw waarheid en leer mij, want Gij zijt de God
mijns heils" (Ps. 25: 4, 5).
Het pantser der gerechtigheid
,,Bekleed met het pantser der gerechtigheid" (Ef. 6 2 14).
Dit is niet het pantser van ,,onze" gerechtigheid, maar van
Gods gerechtigheid, in Jezus Christus. Eertijds waren wij
bekleed met het gehavende, onreine zondekleed, onze
ongerechtigheid, maar toen kwam Jezus, nam, toen wij ons
aan Hem overgaven, ons dat kleed af, kleedde Zichzelf
daarmee en bekleedde ons met het reine kleed Zijner
gerechtigheid. Hij nam mijn ongerechtigheid op Zich, ja
Hij werd Zelf mijn ongerechtigheid, opdat ik zou worden:
gerechtigheid Gods in Hem. Jezus is mijn Plaatsvervanger.
59

Ik zou gekruisigd worden om mijn schuld tegenover God,
maar Hij nam mijn schuld op Zich en werd gekruisigd
voor mij. lk had het eeuwig oordeel op mij geladen, maar
halleluja, mijn Plaatsvervanger kwam tussenbeide en nam
het oordeel op Zich. Hij werd geoordeeld voor mij.
Toen Jezus opstond uit het graf, verheerlijkt, was Hij vrij
van zonde, niet de Zijne, want die had Hij niet, maar van
de mijne en was Hij vrij van de ziekte, niet de Zijne, maar
die van mij. lk leef door Hem, uit Hem, uit Zijn genade en
vergeving. Jezus kwam en stierf voor mij, opdat ik leven
mag. Halleluja! Jezus bekleedde mij met Zijn
gerechtigheid, Zijn heil, Zijn heerlijkheid. Hij pantserde
mij daarmee. Wanneer de Satan schuld, zonde aan mij wil
zoeken, zal hij stuiten op dit pantser. Dit is een
ondoordringbaar pantser, de boze kan hier niets uitrichten,
wanneer hij als ,,de aanklager van onze broeders" (Openb.
12:10) mij wil blijven aanklagen en mij wijst op mijn
ongerechtigheid, mijn onrein kleed. ,,Als de Satan mij
wijst op mijn schuld zeg ik: ,,Ja, maar ’t is alles genageld
aan ’t kruis." lk wijs op mijn gerechtigheid in Jezus, want
God zegt het in Zijn Woord, dat ik door Jezus gereinigd en
geheiligd ben. Er is ,,gerechtigheid Gods door het geloof
in Jezus Christus, voor allen, die geloven" (Rom. 3 : 22).
,,Want Ik zal genadig zijn over ‘ hun ongerechtigheden, en
hun zonden zal Ik niet meer gedenken" (Hebr. 8 : 12).
,,Maar om onze overtredingen werd Hij doorboord, om
onze ongerechtigheden verbrijzeld; de straf die ons den
vrede aanbrengt, was op Hem, en door Zijn striemen is ons
genezing geworden. Wij allen dwaalden als schapen, wij
wendden ons ieder naar zijn eigen weg, maar de Heer
heeft ons aller ongerechtigheid op Hem doen neerkomen "
(Jes. 53 : 4-6). ,,Hem, die geen zonde gekend heeft, heeft
60

Hij voor ons tot zonde gemaakt, opdat wij zouden worden
gerechtigheid Gods in Hem" (2 Cor. 5 : 21).
Door Zijn gerechtigheid zijn wij voor de Vader even
gerechtig geworden als Jezus, want Hij is onze
gerechtigheid. De scheiding tussen God en ons is
overbrugd door Jezus Christus. Jesaja 59 : 1, 2 zegt: ,,Zie,
de hand des Heren is niet te kort om te verlossen, en Zijn
oor niet te onmachtig om te horen; maar uw
ongerechtigheden zijn het, die scheiding brengen tussen u
en uw God, en uw zonden doen Zijn aangezicht voor u
verborgen zijn, zodat Hij niet hoort." De vergeving kwam.
Halleluja! ,,Loof den Heer, mijn ziel, en al wat in mij is,
Zijn heiligen naam; loof den Heer, mijn ziel, en vergeet
niet een van Zijn weldaden: die al uw ongerech tigheden
vergeeft, die al uw krankheden geneest" (Ps. 103 : 1-3).
Jezus maakt vrij van de ongerechtigheid door haar te
vergeven. Hij maakt vrij door Zijn Bloed. Prijs de Heer.
,,Maar Gode zij dank: gij waart slaven der zonde, doch gij
zijt van harte ge hoorzaam geworden aan dien vorm van
onderricht, die u overgeleverd is; en, vrijgemaakt van de
zonde, zijt gij in dienst gekomen van de gerechtigheid"
(Rom. 6 : 17, 18).
Jezus heeft mij ,,bekleed met kracht uit den hoge" (Luk.
24: 49), bekleed met het ondoordringbare pantser van een
volkomen verlossing, het pantser der gerechtigheid. Want
,,gij hebt u met Christus bekleed" (Gal. 3 : 27), met
Christus gepantserd, beveiligd, verzekerd. Zo zullen wij
overwinnen, hoe heet de strijd ook zal zijn, wat voor
ervaringen wij zullen beleven. ,,Al vallen er duizend aan
uw zijde, en tienduizend aan uw rechterhand, tot u zal het
niet genaken" (Ps. 91 : 7). ,,Wie zal ons scheiden van de
61

liefde van Christus? Verdrukking of benauwdheid, of
vervolging of honger, of naaktheid of gevaar, of het
zwaard? Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars
door Hem, die ons heeft liefgehad" (Rom. 8 : 35 en 37).
De bereidheid van het evangelie des
vredes
In Rom. 3 : 15 staat: ,,Snel zijn hun voeten om bloed te
vergieten (vlees en bloed), verwoesting en ellende zijn op
hun wegen", in Ef. 6 : 15 schrijft dezelfde Paulus: ,,De
voeten geschoeid met de bereidvaardigheid van het
evangelie des vredes." Delendenen omgord, de voeten
geschoeid, tekenen van bereidheid, van gereedheid om uit
te gaan en getuigen te zijn: ,,Gaat heen in de gehele
wereld, verkondigt het evangelie aan de ganse schepping"
(Mark. 16 : 15). De voeten zijn geschoeid om uit te gaan
en het evangelie des vredes te verkondigen, bereid om de
laatste grote opdracht van Jezus die Hij voor Zijn
hemelvaart aan Zijn jongeren gaf, uit te voeren. Het is niet
de opdracht om een zoet en week humanisme te brengen
naar de wereld, ,,laten wij zacht zijn voor elkander, kind!",
niet een arm, bloedeloos evangelie dat niet meer is dan een
synthetische religie, vrijzinnige ethiek, sentimentaliteit,
maar de levende kracht van het verlossende Bloed van
Jezus Christus, de Zoon van God. Het Bloed van Jezus is
de wonderbare medicijn dat God gaf voor een verloren
wereld. Het evangelie van Jezus Christus is het grote,
heerlijke antwoord, voor allen en voor alles.
Tot de wapenrusting Gods behoort de bereidvaardigheid
om het Woord van de genade Gods te brengen aan arme,
verloren zondaars. Getuigen te zijn. Een getuige is iemand
62

die ,,het zelf gezien" heeft, die ,,er bij geweest" is. Een
getuige kan iedereen zijn: de zakenman, de huisvrouw, het
meisje, de schooljongen, de intellectueel, de eenvoudige in
den lande, de oude, de jonge, allen. Als wij onze
bereidheid geven aan de Heer des oogstes, zal Hij het
gebruiken. Het is niet zo belangrijk of Hij ons zal zenden
naar de klassieke heidenvelden in Centraal Afrika of wel
naar de asfaltjungle van uw stad, uw mede-etagebewoners,
uw kring, uw kantoor, fabriek of werkplaats, het
belangrijkste is dat Hij u zendt. Het is Zijn zaak waarheen,
onze zaak is het dat wij bereid zijn. Als u uitgaat en
getuige bent, breng dan niets méér, maar ook niets minder
dan het evangelie des vredes. Breng geen eigengevonden
menselijke leringen, hoe religieus deze ook klinken, geen
overleveringen, uitleggingen, diepzinnige theoretische
beschouwingen, breng alleen: het evangelie des vredes.
Discussieer niet, filosofeer niet, breng niet ,,uw” kerk of
richting, breng geen voor u dierbaar onderdeel of
specialiteit, breng alleen het eenvoudige en kostbare
evangelie van Joh. 3:16, het evangelie van genade voor
zondaren, vergeving, verlossing, een eeuwig leven, het
evangelie van: ,,Vrede laat Ik u, mijn vrede geef Ik u; niet
gelijk de wereld die geeft, geef Ik hem u" (Joh. 14 : 27).
Niet de vredesconferenties, nonagressiepacten en
veiligheidsraden van de wereld brengen de vrede voor uw
ziel, maar ,,Mijn vrede!" zegt Jezus. Een vrede van binnen,
stilte uit Mij in de storm, deze ,,onuitsprekelijke en
verheerlijkte vreugde" (1 Petr. 1 : 8), deze ,,volle
verzekering: Jezus is mijn!"; een vrede die alle verstand te
boven gaat.
Door het gelovig aanvaarden van de vergeving van zonde,
verlossing van schuld, stroomt deze vrede ons hart binnen.
63

Hoe zullen zij dan Hem aanroepen, in wien zij niet geloofd
hebben? Hoe geloven in Hem, van wien zij niet gehoord
hebben? Hoe horen zonder prediker? En hoe zal men
prediken zonder gezonden te zijn? Gelijk geschreven staat:
,,Hoe liefelijk zijn de voeten van hen, die een goede
boodschap brengen" (Rom. 10 : 14, 15). Paulus schrijft
hier over dezelfde voeten als die ,,geschoeid zijn met de
bereidvaardigheid van het evangelie des vredes." Liefelijke
voeten, gezegende voeten, bereidvaardige voeten, om de
genade van Jezus uit te dragen, het evangelie des vredes.
,,Dit heb Ik tot u gesproken, opdat gij in Mij vrede hebt"
(Joh. 16 : 33). Door het woord der getuigenis komt de
vrede tot ons, het wordt door de Heilige Geest naar ons toe
gedragen, ,,maar het Woord, dat Hij heeft doen brengen . .
. om vrede te verkondigen door Jezus Christus" (Hand. 10
:36). De wereld kent deze diepe, innerlijke vrede niet,
omdat de wereld het terrein van Satan is, waar hij regeert
met corruptie, onreinheid, wreedheid, misère, pijn,
gebondenheid, van zonde en ziekte. ,,De weg des vredes
kennen zij niet" (Rom. 3 : 17), maar zij zijn tot vrede
geroepen, uitgenodigd. ,,Tot vrede heeft God u geroepen"
(1 Cor. 7 : 15). ,,God is geen God van wanorde, maar van
vrede" (I Cor. 14 : 33). Het evangelie des vredes is het
evangelie van Jezus, Hij is onze vrede. ,,Bij Zijn komst
heeft Hij vrede verkondigd aan u (de engelen zongen:
vrede op aarde), die veraf waart, en vrede aan hen, die
dichtbij waren" (Ef. 2 : 17), aan alle volken, overal het
evangelie des vredes. Uit de verscheurdheid worden de
zondaars weggeroepen tot de vrede van Jezus Christus, die
het hart vervult. ,,De vrede van Christus, tot welken gij
immers in één lichaam geroepen zijt, regere in uw harten"
(Col. 3 1 15). ,,De vrede Gods die alle verstand te boven
64

gaat, zal uw harten en uw gedachten behoeden in Christus
Jezus" (Phil. 4 : 7). ,,Hij, de Heer des vredes, geve u de
vrede, voortdurend, in elk opzicht" (2 Thess. 3 : 16).
Jehova Shalom, de Heer des vredes.
Het schild des geloofs
,,Neemt bij dit alles het schild des geloofs ter hand,
waarmede gij al de brandende pijlen van den boze zult
kunnen doven" (Ef. 6 : 16). Ook het schild des geloofs is
een afweerwapen tegen Satan. God is mijn schild. ,,Mijn
schilt ende betrouwen sijt gij o God mijn Heer." Mijn
geloof in God is mijn schild. Ik ben geestelijk waard
naarmate ik geloof, ik ben wat ik geloof. Ook bezit ik wat
ik geloof, waarvoor ik geloof. ,,U geschiede naar uw
geloof " (Matth. 9 : 29). Geen geloof in mijzelf, maar in
Jezus Christus, de Openbaring van Gods macht. Ik ben niet
wat ik voel dat ik ben, niet wat de symptomen zeggen dat
ik ben, wat ik verstandelijk denk te zijn, wat anderen
zeggen dat ik ben, wat Satan, de aanklager, zegt dat ik ben;
maar ik ben, mag zijn, kan zijn, wat ik geloof in God. ,,U
geschiede naar uw geloof." ,,De rechtvaardige zal door zijn
geloof leven" (Habakuk. 2 : 4; Hebr. 10 : 38).
Let wel: door zijn geloof Niet door het geloof van
anderen, maar door zijn persoonlijk geloof. Hij is wat hij
gelooft, hij kan zoveel ontvangen als waarvoor hij God
gelooft, niet minder. ,,Nooit kan het geloof te veel
verwachten." ,, Uw geloof heeft u behouden" (Matth. 9 :
22; Mark. 5 : 34; Mark. 10 : 52; Luk. 7 : 50; Luk. 8 : 48),
zegt Jezus. Hij zegt tot Petrus in de paaszaal: ,,Simon,
Simon, zie, de Satan heeft verlangd ulieden te ziften als de
tarwe, maar Ik heb voor u gebeden, dat uw geloof niet zou
65

ezwijken" (Luk. 22 : 31, 32), dat uw schild des geloofs
niet zou breken.
Petrus was een begeerd doelwit voor Satans offensieven,
hoe zal Petrus zich beschermen? De strijd is ontbrand
tegen deze onstuimige knecht van de Heer, zal hij
waakzaam genoeg zijn; daarom bad zijn Hogepriester, zijn
Advokaat, zijn Voorbidder voor hem, voor zijn geloof,
voor zijn schild des geloofs. Een andere schildknaap Gods:
Stephanus, staat sterk in de Heer. Er wordt van hem
geschreven: ,,Stephanus, een man vol van geloof en
Heilige Geest ,... vol van genade en kracht, deed wonderen
en grote tekenen onder het volk" (Hand. 6 : 5 en 8).
Stephanus, de diaken, was vervuld met de Heilige Geest,
hij had een machtige pinksterervaring in zijn leven gehad,
hij wist wie hij was in Jezus, hij wist wat hij kon doen uit
Hem, hij wist overwinningskracht uit de Heer te nemen en
aan te wenden, tot verheerlijking van Zijn Naam. Alleen
geestelijke, met de Heilige Geest vervulde mensen zien
deze dingen, natuurlijk is dit niet te begrijpen (I Cor. 2 :
13, 14).
Het Sanhedrin, de grote Raad van Farizeeën en
Schriftgeleerden, waarvoor Stephanus zich verantwoorden
moest, ergerde zich aan zijn optreden en zijn getuigenis.
Als Stephanus zijn rede houdt, zonder vrees, in de kracht
van de Heilige Geest, beschuldigt hij tenslotte: ,, Gij verzet
u altijd tegen de Heilige Geest, gelijk uw vaderen" (Hand.
7 : 51). ,,Toen zij dit hoorden, sneed het hun door het hart
en zij knersten de tanden tegen hem" (Hand. 6 : 54).
Stephanus stelde de strijd geestelijk van geest tegenover
Gods Geest, wet tegenover genade, dood formalisme tegen
kracht des geloofs, verstarring tegenover vrijheid; maar de
66

officiële geestelijkheid aanvaardde dit niet, wierp hem uit,
stenigde hem, zij maakten er weer een zaak van ,,vlees en
bloed" van, gewoon als zij waren, ongeestelijk als zij
waren, om alle problemen op deze manier op te lossen.
Stephanus zag wat de Raad niet zag. Stephanus had het
schild des geloofs en bleef geestelijk onaangetast, zoals
Jezus aan het kruis, ondanks alle geweld, geestelijk
onaangetast bleef. Jezus zegt: ,,Weest niet bevreesd voor
hen, die wel het lichaam doden, maar de ziel niet kunnen
doden" (Matth. 10 : 28). ,,En allen, die in den Raad zitting
hadden, zagen, toen zij hem aanstaarden, zijn gelaat als
het gelaat van een engel" (Hand. 6 : 15).
Het schild van zijn geloof had het uitgehouden, het was
niet gebroken ofschoon zijn lichaam gebroken werd. In
deze geestelijke strijd overwint de Geest. ,,Want al wat uit
God geboren is, overwint de wereld; en dit is de
overwinning, die de wereld overwonnen heeft: ons geloof"
(1 Joh. 5 : 4). In de strijd waarover Paulus in Ef. 6 spreekt,
is de overwinning door God gegarandeerd, het is een
zekere, veilige zaak dat in de geloofsstrijd deze vijand
overwonnen zal worden. ,,Strijd den goeden strijd des
geloofs, grijp het eeuwige leven, waartoe gij geroepen zijt
en de goede belijdenis afgelegd hebt voor vele getuigen" (1
Tim. 6 : 12). Laat u niet afbrengen, ,,blijf standvastig in
het geloof" (Col. 1 : 23). ,,Ik zie met blijdschap de orde,
die bij u heerst, en de hechtheid van uw geloof in Christus"
(Col. 2 2 5). Wij zijn door geloof gerechtvaardigd, niet
door de werken (Rom. 3: 23; Rom. 3 :28; Gal. 2: 16); door
geloof in Zijn Bloed zijn wij verzoend (Rom. 3 : 25); wij
ontvangen genezing door geloof in Hem, ,, Op het geloof
in Zijn Naam heeft Zijn Naam dezen, dien gij kent en ziet,
sterk gemaakt; en het geloof door Hem heeft hem dit
67

volkomen herstel gegeven" (Hand. 3 : 16); bij een ziek
kind dat Jezus geneest, zegt Hij: ,,Alle dingen zijn mogelijk
voor wie gelooft" (Mark. 9 : 23). ,,Ik leef door het geloof in
den Zoon van God" (Gal. 2:20).
Ik werd een nieuwe schepping door Hem, Hij leeft in mij:
,,Christus leeft in mij " (Gal. 2 : 20). Door geloof ontving
ik de Heilige Geest (Gal. 3 2 2), door geloof ook de Gaven
des Geestes, de krachten om demonen uit te drijven en
zieken te genezen (Gal. 3 : 5). Door geloof hebben wij deel
aan de zegen van Abraham (Gen. 12 : 1-3); de belofte van
God: ,,Ik zal u tot een groot volk maken, en u zegenen, en
uw naam groot maken, en gij zult een zegen zijn. Ik zal
zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt zal Ik
vervloeken!” De Heer wil dat wij leven uit geloof, geloof
in Zijn wonderbare kracht, leven uit Zijn leven, leven uit
Zijn volheid. Niet uit de materiële en natuurlijke
zekerheden rondom ons, maar leven uit Hem, verwervende
de dingen van Zijn Koninkrijk, naar Zijn Woord en
belofte. ,,Het geloof nu is het bewijs (het eigendomsbewijs)
der dingen die men niet ziet" (Hebr. 11 : 1), ,,Als ziende
de Onzienlijke" (Hebr. 11:27), die de goede Gever is van
alle zegeningen (Ps. 103 : 2). Wij hebben over het
algemeen vrees voor een leven uit geloof, het is ons te
onzeker, wij wagen dit geestelijk avontuur met Jezus
Christus liever niet en grijpen rondom ons naar alle
riethalmen in de menselijke samenleving om ons daaraan
vast te houden. Wij vertrouwen Jezus, ,,de Leidsman en
Voleinder des geloofs" (Hebr. 12 : 2) niet tot het
allerlaatste. Wij kunnen niet leven uit Zijn genade van
allen dag, vertrouwend op Zijn wonderbare beloften, die
alle: Ja en Amen! zijn ,,in Hem" (2 Cor. 1:20).
68

Wij zijn bevreesd dat Hij tóch Zijn woord niet houden zal
en - als het er scherp op aan komt - ons zal laten vallen. Dit
leven uit geloof is staan, is blijven in Hem, volkomen.
,,Blijft in Mij, gelijk Ik in u" (Joh. 15 : 4). Als u uit Hem
geraakt, Hem verliest, Zijn Woord wantrouwt, Zijn Geest
bedroeft, Zijn hand afwijst, wordt u in de duisternis
gevoerd. ,,Wij hebben niets van doen met nalatigheid, die
ten verderve leidt, doch met geloof dat de ziel behoudt"
(Hebr. 10:39). ,,Laten wij, die den dag toebehoren, nuchter
zijn, toegerust met het harnas des geloofs” (I Thess. 5 : 8).
De brandende pijlen van Satan
,,Neemt bij dit alles (wat u reeds van de wapenrusting in
bezit genomen hebt) het schild des geloofs ter hand,
waarmede gij al de brandende pijlen van den boze zult
kunnen doven" (Ef. 6 : 16). Het schild des geloofs tegen
de brandende pijlen, de vurige aanvallen van Satan. Prijs
de Heer dat er een afweerwapen gegeven is dat bestand is
tegen Satans offensieven, de Heer heeft voorzien! De vorst
der duisternis bestookt ons voortdurend in het gebied van
geest en lichaam. Wij schreven reeds over allerlei boze
geesten die ons belagen met allerlei middelen, er zijn
duizenden verleidingen, ziekten en smarten, twijfel,
kritiek, verblinding, ongeloof, pijlen die de vijand op ons
afschiet. Hij richt ze op ons gevoel en verstand. Als wij als
christenen vergeten zijn wie wij zijn, wat wij vermogen in
Jezus Christus en ons geloof niet als een hard en gesloten
harnas tussen ons en de vijand stellen, worden wij een
prooi van hem. Satan heeft reeds zoveel eeuwen de mens
kunnen bestuderen, hij kent hem door en door, als massa
en als individu. Al onze zwakheden zijn hem bekend, die
even zovele openingen zijn waarin hij zijn brandende
69

pijlen kan schieten. Tot de eerste mensen die uit het Woord
en tot het Woord Gods geschapen waren, kwam Satan om
hen van dit Woord weg te praten.
God zei tot Eva dat zij niet eten mocht van de boom die in
het midden van den hof was. Satan kwam en praatte dit uit
haar hoofd. Eva had zich moeten pantseren tegen deze
verleidingen des duivels, maar haar schild des geloofs in
God was zwak, poreus en Satan kon op haar onbeschermd
gedachtenleven zijn brandende pijlen afschieten, dit leidde
tot de vreselijke zondeval der mensheid. Satan kwam niet
in haar geloof, maar in haar sentiment. Hij doet dit altijd,
hij komt via onze zintuigen, ons gevoel, ons verstand. Als
ik de dingen van Gods Koninkrijk benader via wat ik er
over gehoord heb of zelf er van denk, wat ik met de ogen
zie of wat mijn gevoel er van zegt, via mijn zintuigelijke
waarnemingen, zal ik de dingen niet vinden die ik zoek.
,,Het geloof is het bewijs der dingen die men niet ziet
(Hebr. 11:1). Het geloof bouwt zijn huis op een andere
waarneming: God heeft het gezegd! en daarmee uit! Het
geloof leeft uit déze werkelijkheid en kan niet wandelen
langs natuurlijke, zichtbare, voelbare, beredeneerbare
wegen, hij richt zich op wat God kan doen, op wie Hij is,
op wat Hij zegt. Dit is de hoogste werkelijkheid dat boven
alles staat, boven alle kritiek of mening. Als al het andere
vergaat in de wereld, blijft deze werkelijkheid. ,,De hemel
en de aarde zullen voorbijgaan, maar Mijn woorden zullen
geenszins voorbijgaan” (Matth. 24 : 37; Mark. 13 : 31;
Luk. 21 :33).
Gebrek aan kennis van Gods Woord (Hos. 4 : 6),
waardoor wij vergeten zijn wie wij zijn en wat wij bezitten
in Jezus Christus, heeft de Satan zo levensgevaarlijk voor
70

ons gemaakt, terwijl wij bij gebrek aan inzicht omtrent de
kracht des Heiligen Geestes de machtige mogelijkheid
verloren hebben om hem effectief te bestrijden. Wij
moeten terug naar Gods Woord, de spiegel. In Jacobus 1:
23, 24 lezen wij: ,,Want wie een hoorder is van het Woord
en niet dader, die gelijkt op een man, die het gelaat,
waarmede hij geboren is, in een spiegel beschouwt; want
hij heeft zich beschouwd, is heengegaan en heeft terstond
vergeten, hoe hij er uitzag. " Wij zijn heengegaan en zijn
vergeten hoe wij er uitzien, wie wij zijn in Gods spiegel,
dat is de tragiek van het christendom. Wij moeten terug
naar de Bijbel, waar ons de spiegel wordt voorgehouden
dat wij in Jezus meer dan overwinnaars zijn, dat wij in
Jezus weer deel hebben aan ,,Zijn beeld en gelijkenis", en
,,deel hebben aan de Goddelijke natuur" (2 Petr. 1 : 4).
Satan zet ons een lachspiegel met verwrongen beeld en
gelijkenis voor, met ridiculiserende en verkleinende
vormen, maar wij volgen Satan niet, maar Jezus Christus
en wij zijn door Hem gekocht en betaald, Zijn
eigendomsvolk.
Wij moeten Bijbelgelovige, Woordgelovige christenen
worden, wij moeten alle eigen gevonden en zelf gevormde
redeneringen en commentaren eens laten rusten en weer
beginnen om kinderlijk, eenvoudig, open en gelovig de
Bijbel opnieuw te leren lezen op Gods waarheid. Daarin
vinden wij de kracht om de vijand uit ons leven er uit te
bannen en er uit te houden. Paulus wist wie hij was in
Jezus Christus en schreef: ,,Ik vermag alle dingen in Hem,
die mij kracht geeft" (Phil. 4 : 13). Petrus wist wie hij was
in zijn Meester en zei tot de geraakte aan de Schone poort:
,,Zilver en goud bezit ik niet, maar wat ik heb geef ik u: in
den Naam van Jezus Christus: Wandel! En hij greep hem
71

ij de rechterhand en richtte hem op, en terstond werden
zijn voeten en enkels stevig, en hij sprong op en stond op
en liep" (Hand. 3 : 6-8). De man werd genezen ,,en hij
ging met hen den tempel binnen, lopende en springende en
God lovende" (Hand. 3 : 8). Elia wist wie hij was in zijn
God, hij stond eenzaam op de Karmel en bad het vuur uit
den hemel (I Kon. 18 : 38) en beval dat het niet regenen
zou 3.5 jaar lang (Jac. 5 : 17). Hij riep de gestorven jongen
uit de dood in het leven terug (I Kon. 17 : 22), ,,En de Heer
hoorde naar de stem van Elia!" (I Kon. 17 : 22).
De Bijbel spreekt over vele geloofshelden in het oude
Verbond en het nieuwe Verbond, die wisten wie zij waren
in hun God en dienovereenkomstig handelden, gezag
toonden, volmacht deden gelden, sterk waren in geloof. Zij
waren geen theoretici, maar handelden in geloof en deden
grote daden voor het Koninkrijk Gods. Satan schiet zijn
pijlen af op Gods kinderen en hij heeft vele pijlen op zijn
boog, maar het schild des geloofs is sterk en
ondoordringbaar en dooft ze alle (Ef. 6 : 16).
De helm des heils
,,En neemt de helm des heils aan" (Ef. 6 : 17). In I Thess.
5 : 8 wordt gesproken over de: ,,helm van de hoop der
zaligheid". De wapenmsting bedekt thans de krijgsman,
alleen ontbreekt hem nog de hoofdbedekking. Dit is een
zeer belangrijk rustingstuk, want op het hoofd komen de
meeste slagen neer, de vijand doet zijn aanvallen
voornamelijk op het hoofd als zetel van het denken, de wil
en het verstand. De helm is vervaardigd uit het hardste
koper en zonder voegen, uit één stuk gemaakt en zodanig
gesmeed dat de slagen er langs afglijden, er op
72

afschampen. Zo is ook de helm des heils, hard, voegloos,
glad, ter bescherming van de wereld van onze gedachten
waarin Satan poogt te infiltreren. Het is vervaardigd uit het
beste materiaal dat er te vinden is, het heil door de
fundamentele waarden in Jezus Christus. Hij is onze
Redder van zonden. Hij nam mijn ongerechtigheid op
Zich. Hij is onze vrede. Zijn Bloed kocht mij vrij. Hij
rechtvaardigt mij bij de Vader. Hij maakt mijn leven
nieuw.
Ik ben in Hem een nieuwe schepping. Hij geneest mijn
ziekte. Hij doopt met Zijn Geest. Hij geeft mij de
overwinning over Satan. Hij doet mij delen in de erfenis.
Wie is Hij niet voor mij, wat bezit ik niet in Hem? Alle
dingen vallen mij toe. Hij maakt mijn beker overvloeiende.
,,Hoe zal Hij, die zelfs Zijn eigen Zoon niet gespaard, maar
voor ons allen overgeleverd heeft, ons met Hem ook niet
alle dingen schenken" (Rom. 8:32). Satan kent deze
universele waarheden zeer goed en poogt zijn brandende
pijlen, als: twijfel aan God, aan Zijn liefde, aan Zijn
almacht, aan Zijn Woord, Zijn beloften, op de helm af te
vuren, hij stoot met zijn zwaard in het denken van de
mensen door; maar de slagen glijden af langs het gladde,
naadloze metaal van de helm des heils. Het metaal van zijn
onheilen ketst af, schampt af tegen het metaal van het heil
in Jezus. Satan poogt onze gedachten te infiltreren met
gevoelens van onwaardigheid, onbekwaamheid,
onaanvaardbaarheid, onreinheid, maar de helm is gesloten,
het Woord bedekt het als een schild. Als wij in het heil in
Jezus Christus staan, dan is dit als een helm, een koepel op
de tempel des Geestes. ,,Weet gij niet, dat gij Gods tempel
zijt en dat de Geest van God in u woont? Zo iemand Gods
tempel schendt (geen acht op slaat), God zal hem
73

schenden. Want de tempel Gods en dat zijt gij, is heilig" (I
Cor. 3 : 16, 17). Onder deze koepel is de wereld vol vrede
en harmonie. Daar wordt Psalm 91 gezongen, daar is
lofprijzing en glorie. De vrees voor een overmachtige
duivel, die eeuwenlang Gods kinderen heeft geplaagd,
maakt plaats voor de ervaring in Jezus ,,meer dan
overwinnaar" te zijn.
De Heilige Geest zetelt daar en leidt in alle waarheid. In de
strijd tussen David en Goliath, Gods volk en de erfvijand
van Gods volk, de Filistijnen, zien wij dat Goliath een
koperen helm (Sam. 17 : 5) droeg, hard, perfect. Onder
deze helm leefde vijandschap tegen God, raasden de
godslasteringen; een helm des onheils. Davids vrienden
wilden hem de wapenrusting van Saul aantrekken, het
beste dat er was, immers vervaardigd om de koning te
beschermen. Ook was daarbij een koperen helm (I Sam.
17:38), hard, perfect. Koperen helm tegenover koperen
helm. Zo strijdt ,,vlees en bloed". Maar David zag dat dit
hem niet helpen kon, hij trok deze wapenuitrusting uit, gaf
de koperen helm terug en deed de wapenrusting Gods aan.
,,Niet door kracht noch door geweld maar door mijn
Geest! zegt de Heer der heerscharen" (Zach. 4 : 6). Hij
deed de helm des heils aan in deze strijd. De koperen helm
van Goliath, de helm des onheils bleek niet geheel
toegesloten, aan de voorzijde was een opening
veronachtzaamd, Goliath in zijn mateloze hoogmoed keek
daar niet nauwkeurig op. David zocht in de beekbedding
vijf gladde stenen, deed er een in de slinger en slingerde
met grote kracht een steen door de onbeschermde plaats in
het voorhoofd van de reus, die dodelijk getroffen werd en
neerviel. Davids steen drong in de duivelse
gedachtenwereld van Goliath en bracht deze
74

gedachtenstroom tot stilstand. Zijn gevecht was niet in de
eerste plaats een fysieke strijd tegen een reus van ruim zes
el grootte, maar tegen de godslastering die uit zijn mond
uitkwam, het was een geestelijke strijd. Als u slechts ziet
,,wat voor ogen" is, ziet u David daar gaan, Gods
leeuwerik, zonder wapenrusting, in zijn naakte geloof,
maar hij was wel degelijk van een wapenrusting voorzien,
een betere dan die van Saul, Gods wapenrusting.
Davids steen doodde in het hoofd van Goliath het duivelse
offensief tegen God. De helm des heils is voortreffelijker
dan welke andere helm ook in de geestelijke strijd tegen de
boosheden in de lucht. Indien u de heilswaarheden uit
Gods Woord verstaat en aanvaardt wat dit Woord zegt
over Jezus Christus, de Heilbrenger, de Heiland, en wat dit
Woord zegt over u, die heeft de helm des heils opgezet en
zijn denken beveiligd tegen de aanslagen van Satan die
,,op ons geen voordeel vermag te behalen. Want zijn
gedachten zijn ons niet onbekend" (2 Cor. 2 : 10).
Het zwaard des Geestes
ln de wapenrusting Gods waren de hierboven beschreven
rustingstukken alle afweerwapenen. Staat de gelovige
christen in deze wapenrusting, dan is hij onaantastbaar,
onoverwinbaar. De veiligheid is verzekerd. Helaas zijn er
niet velen die de volle wapenrusting Gods hebben
aangetrokken, weinigen hebben ontdekt wie zij zijn in
Jezus en staan in Zijn volle heil, ,,krachtig in de Heer en in
de sterkte Zijner macht" (Ef. 6 : 10). De onbekendheid met
deze wapenrusting en gebrek aan besef van belangrijkheid
hiervan, heeft menigeen verhinderd om te kunnen
standhouden en de strijd doen verliezen. Maar de Heer
75

heeft naast de afweer ook de aanval geboden. ,,ln Mijn
Naam zullen zij boze geesten uitdrijven" (Mark. 1 6: 17).
De vijand dient in zijn kamp te worden overrompeld, het
huis van de sterke moet worden binnengedrongen, er moet
daarin worden ingebroken en de geroofde vaten
teruggenomen. Daarvoor moet men aanvalswapenen
hebben. Er is moed, vreesloosheid voor nodig om de
geestelijke boosheden vallen en uit te drijven, maar het is
opdracht en harde noodzaak, wij hebben hen al veel te lang
toegelaten ons leven en werk binnen te dringen en te
beschadigen.
Wij moeten hen uitdrijven, in de machtige Naam van
Jezus. De twee aanvalswapenen die God geeft, zijn beide:
Het Woord wan God. In Ef. 6 : 17 wordt als eerste wapen
genoemd: ,,het zwaard des Geestes, dat is het Woord van
God" en in Ef. 6:18: ,,bidden in den Geest", dat is bidden
in nieuwe tongen, het spreken in de taal des Geestes, het
Woord van God, dat uit Hem komt en tot Hem terugkeert.
Het zwaard des Geestes, dat is het Woord van God. De
woordelijke vertaling luidt: de uitspraken Gods. Daarmee
kan de vijand worden verslagen. De duivel is niet met de
scherpte van het materiële zwaard te verslaan, maar wel
met de uitspraken Gods, die vernietigen hem. Welke zijn
Gods uitspraken over hem? Dit: dat hij een overwonnen
vijand is dit: dat zijn kop werd vermorzeld op Golgotha
door de Slangenvertreder Jezus van Nazareth; dit, dat hem
de sleutels van de dood en het dodenrijk zijn ontnomen
(Openb. 1:18) Dit: dat hij zich buigen en over even moet
voor de Naam van Jezus; dit: dat hij overwonnen is door
het Bloed van het Lam en door het woord van getuigenis
der kinderen Gods (Openb. 12 : 11); dit: dat zijn zaak een
verloren zaak is. Amen. Gelovigen met volmacht kunnen
76

de vijand verslaan en op de vlucht jagen, zij hebben
daartoe recht en plicht, de vorsten der duisternis te binden
en terug te zenden naar de afgrond.
Het kind van God heeft deze waarheden gelezen in het
Woord van God en het . Bezoekt hij een kind van God, die
in Satans handen gevallen is en ziek geworden, dan treedt
hij de binnengedrongen machten in de kracht van God
tegemoet, hij zwaait het zwaard des Geestes en zegt: ,,In
de Naam van Jezus Christus ontrukken wij deze buit,
Satan! Dit is het eigendom van Jezus! Je hebt geen recht
op deze mens, Jezus kocht hem (haar) met Zijn Bloed! Hij
heeft al zijn (haar) ziekten gedragen aan het kruis, in Zijn
wonden is hij (zij) genezen! Verlaat deze woning! Wij
drijven je buiten! Wij ontrukken je deze ziel, in de Naam
van Jezus!" ” Indien u dit zegt met gezag, in de kracht des
Geestes en gelooft dat wat u zegt geschieden zal, zal deze
ziektemacht de zieke moeten verlaten, hij moet
gehoorzamen. ,,Hebt geloof in God. Voorwaar, Ik zeg u,
wie tot dezen berg zou zeggen, hef u op en werp u in de
zee, en in zijn hart niet zou twijfelen, maar geloven, dat
hetgeen hij zegt, geschiedt, het zal hem geschieden.
Daarom zeg Ik u, al wat gij bidt en begeert, gelooft, dat gij
het hebt ontvangen, en het zal geschieden" (Mark. 1 1 : 22-
24). ,,Maar hij moet bidden in geloof in geen enkel opzicht
twijfelende" (Jac. 1 : 6).
Er zijn allerlei soorten van machten, vorsten en overheden
die hardnekkige wederstand bieden en er zijn andere boze
geesten, kleinere, plaaggeesten, zorgengeesten, maar zwaai
het zwaard des Geestes zo lang, houw er in geloof op in,
tot de overwinning zeker is. Johannes zegt in zijn brief:
,,Hiertoe is de Zoon van God geopenhaard, opdat Hij de
77

werken des duivels verbreken zou” (1 Joh. 3: 8). En Jezus
zegt in de paaszaal: ,,Ik zeg u, wie in Mij gelooft, de
werken, die Ik doe, zal hij ook doen en grotere nog dan
deze" (Joh. 14 : 12). Dit zijn scherpe woorden, heerlijke
garantie. Hiermede kunnen wij de strijd tegemoet gaan, wij
hebben het tweesnijdende zwaard in de hand. Het is
opdracht van Jezus. De strijd tegen de demonische
machten is niet een vrijblijvende zaak voor geboren
strijdersnaturen die spectaculaire avonturen zoeken, maar
opdracht.
O, wat is er nog veel te doen. Het is alsof de machten zich
vermenigvuldigen en hun invloed vergroot. En wat is er
een gebrek aan kennis inzake deze geestelijke strijd. Door
zijn politiek van versluiering van de nieuwtestamentische
leer, is het de duivel gelukt de gemeente Gods op een
dwaalspoor te brengen en lam te leggen. Wat zijn er
vandaag vele mensen in Satans ban. O, Lichaam van
Christus: ontwaak! Kind van God: wordt wakker en sta op
uw voeten! Christen: doe aan de wapenrusting Gods!
Wapen u! Treed toe in de legerscharen Gods! Keer terug
naar het gezag in den (leest, treed weer paulinisch op tegen
de wereldbeheersers der duisternis! Hanteer het zwaard des
Geestes: het Woord van God! Dat en dat alleen behaalt de
overwinning over de geestelijke boosheden in de lucht.
,,Want het Woord Gods is levend en krachtig en scherper
dan enig tweesnijdend zwaard en het dringt door, zo diep,
dat het vaneenscheidt ziel en geest, gewrichten en merg, en
het schift overleggingen en gedachten des harten; en geen
schepsel is voor Hem verborgen, want alle dingen liggen
open en ontbloot voor de ogen van Hem, voor Wien wij
rekenschap hebben af te leggen" (Hebr. 4 : 12). ln Matth. 4
wordt de ontmoeting beschreven van Jezus en Satan in de
78

woestijn. Het is een levensgevaarlijk treffen, een duel
tussen de Vorst des lichts en de vorst der duisternis. Hoe
zal dat aflopen? Het gaat om niets minder dan te zijn of
niet te zijn, wie zal als overwinnaar uit deze strijd komen?
Satan valt eerst aan, hij opent het offensief in deze
geestelijke strijd, strateeg die hij is weet hij dat de aanval
de beste verdediging is. Maar Jezus neemt Zijn zwaard en
beantwoordt deze aanval. Hij neemt het zwaard des
Geestes, het Woord van God en zegt: ,,Er staat
geschreven!" Dit is een voltreffer, deze slag is voor Jezus,
de Satan is afgeslagen, het Woord van God heeft
gezegevierd. Satan, voorzichtiger nu, volgt de strijdwijze
van Jezus en komt ook met een woord, hij citeert de Bijbel
maar verminkt de tekst, zoals hij altijd graag doet.
Als hij als een engel des lichts zich presenteert en u let
goed op, dan komt hij met een vroom woord, een
Bijbelcitaat, maar ergens laat hij listig iets weg, verdoezelt
hij de waarheid, dat is typisch satanische taktiek. Maar
Jezus komt met het volle Woord en pareert ook deze
degenstoot, met Gods uitspraak: ,,Er staat geschreven."
Wederom, ten tweede male, probeert Satan Jezus door de
knieën te doen gaan door Hem op de knieën te krijgen,
maar Jezus slaat terug met steeds hetzelfde tweesnijdende
zwaard, het Woord Gods en zegt: ,,Er staat immers
geschreven!"
De strijd is beslist nu, Satan slaat op de vlucht, Jezus is
Overwinnaar, het Woord heeft Hem de zege gebracht. ,,De
mens zal leven van alle woord, dat uit de mond Gods
uitgaat" (Matth. 4: 4). ,,Het Woord Gods blijft in u en gij
hebt de boze overwonnen" (1 Joh. 2 : 14). ,,Voor Mij zal
alle knie zich buigen" (Rom. 14: 11).
79

Wie ben ik? Ben ik wat Satan van mij zegt? Ben ik wat
mijn verstand zegt dat ik ben of mijn gevoel, of mijn
ontwikkeling of wat de mensen zeggen dat ik ben? Ben ik
wat ik vrees te zijn of niet te zijn, of mijn twijfel of
ongeloof`? Of ben ik wat God zegt dat ik ben, wat God in
Zijn Woord zegt dat ik ben, Halleluja, ik strijd niet met
mijn woorden, maar met Gods Woord. Gods Woord zegt
dat ik gered ben door het Bloed van Jezus, verlost van de
zonde, in Zijn striemen ben ik genezen, in Zijn wonden
geheeld, ik ben Gods kind en erfgenaam, wat ben ik
allemaal niet in Christus. En als Satan aanvalt kom ik met
Gods uitspraken hem tegemoet en zeg hem wat God van
mij zegt in Christus. Met: ,,er staat geschreven!" slaan wij
zijn aanvallen af, zoals Jezus dit deed. Onze mening is niet
belangrijk en daarvoor retireert Satan niet, maar Gods
uitspraken, die doen hem op de vlucht slaan. De Heer
spreekt in Zijn Woord, dit is een zeer scherp zwaard. ,,Dit
zegt Hij,.die het tweesnijdend scherpe zwaard heeft"
(Openb. 2 : 12).
De boze machten vluchten voor het gelovig staan in de
waarheid van Gods Woord en het hanteren als een wapen
tegen hem. ,,Hij dreef de geesten uit met Zijn Woord "
(Matth. 8 : 16). Waar ziektemachten de kinderen Gods
overweldigen, hanteer daar het zwaard! ,,Hij zond Zijn
Woord, Hij genas hen" (Ps. 107 : 20). De hoofdman sprak
tot Jezus: ,,Spreek slechts één Woord en mijn knecht zal
herstellen" (Matth. 8 : 8). Wij allen hebben dit zwaard des
Geestes, omdat wij het Woord Gods, de Bijbel, hebben en
Jezus, het vleesgeworden Woord. Jezus zegt tot de Vader
in het hogepriesterlijk gebed: ,,lk heb hun Uw Woord
gegeven" (Joh. 17 : 14). ,, Uw Woord is de waarheid"
(Joh. 17 : 17). Wij moeten, ik herhaal dit steeds, teruggaan
80

naar het Woord Gods, dit Woord onderzoeken, kennen,
geloven en gehoorzamen, meer dan wat de mensen zeggen.
"Wat Hij u ook zegt, doet dat!" (Joh. 2:5) Dan gaat het
Woord achter ons staan, als een schild, een rots, het gaat
ons dienen en dragen. Dan gaat een gans heelal van
natuurkrachten, die alle door het Woord ontstaan zijn (Joh.
1:1-3), ons helpen, ons terzijde staan. Als wij het Woord
geloven, in het Woord staan en het Woord is in ons, dan
zal alles wat door dat Woord geschapen is geworden, zijn
ontstaan in dat Woord heeft, aan onze zijde staan en
medestrijden. "Nabij u is het Woord, in uw mond en in uw
hart" (Rom. 10:8)
Wij dragen het zwaard des Geestes niet als een ledige
vorm, zoals soldaten in vredestijd dit decoratief op parades
dragen, in een glanzend gepoetste schede, maar het moet
uit de schede getrokken zijn en gebruikt in de strijd,
vandaag, nu, hier, daar, overal waar de machten der
duisternis Gods kinderen pogen te overweldigen. In de
brandende, geestelijke strijd van de eindtijd hebben wij
niets aan ledig gebruik van woorden in onze erediensten,
het opsieren van het zwaard met guirlandes van
welsprekendheid, het ijdel paradéren er mee, het spel van
woorden om het woord, het is alles nutteloos. Maar het
scherpe, tweesnijdende zwaard van het Woord van God
dient te worden gehanteerd, wij dienen ons in de strijd te
werpen, vreesloos, in de Naam van Jezus, voor Zijn
Koninkrijk, tegen de machten der duisternis. Geen
menselijke woorden kunnen een bezetene bevrijden, geen
stichtelijkheid kan iets uitrichten in het rijk der duisternis,
maar Gods Woord kan dat. Een gelovige met de Bijbel in
zijn hand, een man, een vrouw die vervuld is met de
Heilige Geest en Gods zwaard weet te gebruiken als het
81

machtigste wapen, daarvoor heeft Satan respect. Satan
vreest onze woorden niet, maar voor Gods Woord slaat hij
op de vlucht. Mooie woorden genezen de zieken niet;
rethoriek maakt de gebondenen niet vrij; welsprekendheid
werpt de duivel niet uit bij een bezetene. Gods Woord
maakt levend! Gods Woord verlost, maakt vrij, geneest,
vernieuwt! Halleluja! Achter elk van Gods uitspraken,
achter elk van Gods woorden staat Zijn autoriteit. Hij is de
Heer! Als u bij een zieke komt en u houdt aan zijn bed een
lief, sympathiek praatje, een woordje van troost, uw
woordjes, dan zullen deze - hoe goed gemeend ook, vol
van zorg en medeleven - de zieke niet doen opstaan. Maar
als u de Bijbel grijpt, deze opent op Gods uitspraken en
beloften voor deze zieke, als u het Woord laat spreken en
naar de autoriteit van het Woord handelt, de ziektemachten
uitdrijft in de machtige Naam van Jezus, als u naar Jac.
5:14 deze zieke zalft met olie en gelooft dat God zelf Zijn
Woord aan de lijder zal waar maken en hem op uw
handeling, op Zijn bevel, gezondmaken, ’dan zult u zien
wat Gods Woord kan doen. ,,Alzo zal Mijn Woord, dat uit
Mijn mond uitgaat, ook zijn; het zal niet ledig tot Mij
wederkeren, maar het zal doen wat Mij behaagt en dat
volbrengen, waartoe Ik het zend" (Jes. 55 : 11). Wat zal
het volbrengen? Het zal een zwaard des Geestes zijn,
scherp, tweesnijdend, tegen de ganse legermacht van Satan
en hem volkomen overwinnen. ,,De hemel en de aarde
zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen geenszins
voorbijgaan" (Matth. 24:35)
82

Bidden in de Geest
De meeste lezers van dit Schriftgedeelte over de
wapenrusting Gods houden in Ef. 6 bij vers 17 op met
lezen, zij sluiten hier hun Bijbel en menen dat zij het nu
over deze wapenen wel weten. Maar zij vergissen zich, een
buitengewoon waardevol aanvalswapen vergeten zij: het
bidden in den Geest. "En bidt daarbij met aanhoudend
bidden en smeken bij elke gelegenheid in den Geest" (Ef.
6: 18). Men denkt dat het zwaard des Geestes voldoende is
om daarmee in de legerplaats van de vijand door te dringen
en de vaten, die Jezus toebehoren, terug te brengen. Maar
er is nog een zeer scherp wapen door God ons gegeven,
naast het zwaard des Geestes het woord des Geestes, tegen
de geestelijke boosheden in de lucht, het is een totale
geestelijke strijd. De Heer heeft gezorgd voor een wapen
van bijzondere aard, het is krachtiger en succesvoller nog
dan het zwaard des Geestes. Hier is elke menselijke
feilbaarheid buitengesloten en de strijd is gelegd in handen
van Degene wien alle zichtbare en onzichtbare machten is
onderworpen. Het wapen is: "Het bidden in de Geest".
Het is opmerkelijk hoe weinig onder de kinderen Gods
hierover bekend is, het is Satan gelukt in de kerk van Jezus
Christus deze dingen des Geestes eeuwenlang te
versluieren, het is er hem alles aan gelegen de aandacht
ook van deze tekst af te leiden, wetende welke kracht dit
wapen heeft tegen zijn heerschappij. Elke oprechte
Bijbellezer moet toegeven dat in Gods Woord sprake is
van tweeërlei gebed: het bidden met de geest en het bidden
met het verstand. "Hoe staat het dan? Ik zal bidden met
mijn geest, maar ook bidden met mijn verstand" (I Cor. 14:
15). Ik zal bidden in den Geest en zal ook bidden met mijn
83

denken. Dat hier sprake is van het bidden in tongen als er
gesproken wordt over bidden in den Geest, is duidelijk.
Apostel Paulus noemt het bidden in den Geest: het bidden
in tongen, u leest het duidelijk in Cor. 14, in tegenstelling
tot het algemene verstandelijke gebed dat ik eventueel kan
doen buiten mijn hart en geloof en geest om, dat aan te
leren is, dat een gewoontezaak zou kunnen zijn buiten het
besef van te staan voor Gods aangezicht om. Paulus leert
dat in I Cor. 12, 13 en 14, de doop met de Heilige Geest
wordt bedoeld als eis en uitgangspunt van alle Gaven des
Geestes. Aan de gemeente van Efeze zegt hij: "Wordt
vervuld met den Geest!" (Ef. 5 : 18) en gaat in het
volgende hoofdstuk over de wapenen spreken. Paulus geeft
twee redenen aan waarom een kind van God in tongen
moet bidden en waarom hij zelf het zo dikwijls doet, meer
dan alle anderen in de gemeente van Corinthe. "Ik dank
God, dat ik meer dan gij allen in tongen spreek" (I Cor.
14: 18). Als wij zien naar het leven van deze zozeer
gezegende apostel en wat zijn bediening voor Azië en
Europa heeft betekend, zullen wij onze kritiek moeten
opschorten, deze volzin: "Ik dank God, dat ik meer dan gij
allen in tongen spreek" zou wel eens het geheim kunnen
zijn dat hij meer dan "gij allen" tot zegen was.
Het spreken in tongen
De volheid van de Heilige Geest als voorwaarde van een
krachtig pinksterleven, wordt geopenbaard door de Gaven
des Geestes. Er zijn 9 verschillende Gaven van den Geest
genoemd in I Cor. 12: 8-10; de eerste gave, tevens het
teken (Mark. 16: 17) van de doop des Geestes, wordt de
door God gegeven bekwaamheid genoemd van het spreken
84

in nieuwe tongen of talen. Vele christenen houden vol dat
zij wel de vervulling met de Heilige Geest hebben maar de
tongentaal niet. En als wij met hen spreken en dieper
hierop ingaan, blijkt dat zij deze tongentaal niet bezitten
omdat zij deze niet bezitten willen. Onbekend maakt
onbemind. Gebrek aan kennis dat Gods volk ten gronde
richt (Hos. 4: 6). Zij hebben er iets tegen, zij vinden dit
"griezelig" en "raar", daarom dirigeren zij deze tongentaal
maar naar vroeger, naar de Handelingentijd terug of als dit
niet lukt, als een specialiteit van de veel "emotionelere"
pinksterkringen die er een "extatisch gebruik" van maken,
maar voor hen is dit zeker niet noodzakelijk of door God
gewild. Zij redeneren: Waarom in tongen spreken of
bidden, als ik in mijn eigen landstaal bid hoort God mij
toch ook en ik weet tenminste wat ik zeg. Er is in mij
zoveel verstandelijk verzet en het staat mijn gevoel zo
tegen, ik kan mij zonder meer niet overgeven aan deze
oncontroleerbare, bovennatuurlijke dingen, zij zijn door
mij niet te omgrijpen, omvatten, mijn menselijke logica,
mijn denken aanvaardt dit niet. De betekenis die de Bijbel
hecht aan dit bidden in den Geest en de bijzondere plaats,
naast het gebruik van het zwaard des Geestes, in de
wapenrusting Gods, "om te kunnen standhouden tegen de
verleidingen des duivels" (Ef. 6 : 11), bewijst wel dat wij
deze zaak niet kunnen bagatelliseren tot een te
verwaarlozen bijzaak, een typisch sectarische variatie,
maar het laatste en sterkste aanvalswapen tegen de
machten der duisternis. Het is niet verwonderlijk dat Satan
de hele kerk tegen dit spreken in tongen opzet met heel
zijn arsenaal van leugenachtige middelen, maar men ziet
dan ook daar zo weinig overwinning over allerlei
demonische gebondenheid, bezetenheid en ziekte. Ik ben
geneigd de oorzaak van bijzondere activiteit van de duivel
85

voor een bepaalde zaak van het Koninkrijk Gods, met
belangstelling te bestuderen, het is daar waar hij vrees
toont en geplaatst wordt voor een zeer gevaarlijke zaak
tégen hem. Als Satan zo bijzonder de kerkmensen opzet
tegen een waarheid uit Gods Woord en voortgaat tegen een
bepaalde zaak zo'n onbegrip en tegenzin te wekken, dan
zal elke ervaren christen zich juist met deze dingen bezig
gaan houden en onderzoeken wat hierin Satan zo
verontrust. De werkingen des Geestes, de Gaven des
Geestes boezemen hem grote vrees in en terecht, de Heer
schonk deze dingen aan de gemeente juist tegen de
geestelijke boosheden. Jezus zegt op de dag van Zijn
hemelvaart: "Als tekenen zullen deze dingen de gelovigen
volgén: in Mijn Naam zullen zij boze geesten uitdrijven, in
nieuwe tongen zullen zij spreken" (Mark. 16: 17). Hij
noemt ze bij elkaar, de strijd tegen de boze geesten en het
spreken in nieuwe tongen. Realiseer u dat Jezus-zelf deze
woorden spreekt, dat dit de laatste volzin is die Hij op
aarde zegt. "De Heer Jezus dan werd, nadat Hij (deze
woorden) tot hen gesproken had, opgenomen in den hemel
en heeft Zich gezet aan de rechterhand Gods" (Mark. 16 :
19). Zijn afscheidswoorden op deze belangrijke dag van
Zijn troonsbestijging, zijn, evenals de afscheidswoorden in
de paaszaal, van grote betekenis voor Zijn jongeren, voor
allen die Hem volgen. Hij spreekt duidelijk de woorden uit
die "de grote opdracht" vormen, de opdracht voor
wereldevangelisatie, een boodschap tot redding van de
ziel, de geest en het lichaam, een evangelie die de gehele
menselijke existentie aanspreken en vernieuwen wil. En in
deze weinige richtlijnen noemt Jezus ook dit: "in nieuwe
tongen zullen zij spreken!" Hebben wij het recht, vrienden,
om deze woorden niet te eerbiedigen en te gehoorzamen?
Mogen wij afgaan op onze eigen gevoelens, onze smaak,
86

onze verstandelijke overwegingen, is het niet beledigend
voor Gods Woord deze te onderwerpen aan deze onze
censuur? Wie zijn wij? Wat wij van de heilige en door God
ingestelde dingen van het Koninkrijk vinden is toch niet
maatgevend, belangrijk of zelfs maar interessant, het is
alleen maar belangrijk wat God er van zegt, want dàt geldt
alleen in Gods Koninkrijk. Wij moeten ons kritische
verstand eens in de dood geven. "Ik dank u, Vader, Heer
des hemels en der aarde, dat Gij deze dingen voor wijzen
en verstandigen verborgen hebt, doch aan kinderen
geopenbaard. Ja, Vader, want zo is het een welbehagen
geweest voor U" (Matth. 11: 25, 26). "Voorwaar, Ik zeg u,
wanneer gij u niet bekeert en wordt als de kinderen, zult
gij het Koninkrijk der hemelen voorzeker niet binnengaan"
(Matth. 18: 3). "Want het dwaze van God is wijzer dan de
mensen en het zwakke van God is sterker dan de mensen"
(I Cor. 1 : 25). Kinderen die niet kritisch zijn maar de
dingen van God zonder meer aanvaarden met open hart en
open handen, ontvangen Gods zegeningen. Zij strijden niet
tegen deze dingen in, zij nemen het kritiekloos uit Gods
handen aan. De waarden van het Koninkrijk liggen nu
eenmaal gans anders dan die op het niveau van de wereld,
God houdt er een geheel andere, onvergelijkbare logica op
na, laten wij dit wel weten. Paulus zegt: "Ik wilde wel, dat
gij allen in tongen spraakt" (I Cor. 14: 5).
Als God het verlangt, als Jezus het als teken in Zijn grote
opdracht plaatst, als Paulus er God voor dankt, "Ik dank
God, dat ik meer dan gij allen in tongen spreek" (I Cor. 14
: 18), laten wij dan niet langer beweren dat het onnodig is.
Paulus kwam op een van zijn grote zendingsreizen in
Efeze aan en vond daar een groep discipelen, geen
ongelovigen maar gelovigen, bekeerde mensen,
volgelingen van Jezus, maar ze waren niet vervuld. Dat
87

was in die tijd in de eerste gemeenten iets ongewoons,
meestal werden de heidenen als zij tot bekering kwamen
tot Jezus Christus, meteen gedoopt in water en ontvingen
zij ook de vervulling met de Heilige Geest. Petrus zegt op
de eerste pinksterdag na zijn rede op het tempelplein:
"Bekeert u en een ieder van u late zich dopen op de Naam
van Jezus Christus, tot vergeving van uw zonden, en gij
zult de Gave des Heiligen Geestes ontvangen. Want voor u
is de belofte (des Vaders: de Trooster) en voor uw
kinderen" (Hand. 2 : 38, 39). De stad Samaria werd zeer
geschud door de bediening van Philippus, "En toen de
scharen Philippus hoorden en de tekenen zagen, die hij
deed, ("kom en zie!" Joh. 1: 47), hielden zij zich eenparig
aan hetgeen door hem gezegd werd. Want van velen, die
onreine geesten hadden, gingen deze onder luid geroep uit
en vele verlamden en kreupelen werden genezen; en er
kwam grote blijdschap in die stad ... Toen zij geloof
schonken aan Philippus ... lieten zij zich dopen, zowel
mannen als vrouwen ... Toen nu de apostelen te Jeruzalem
hoorden, dat Samaria het woord Gods had aanvaard,
zonden zij tot hen Petrus en Johannes, die, daar
aangekomen, voor hen baden, dat zij den Heiligen Geest
mochten ontvangen. Want deze was nog over niemand van
hen gekomen, maar zij waren alleen gedoopt in den Naam
van de Heer Jezus. Toen legden zij hun de handen op en zij
ontvingen den Heiligen Geest" (Hand. 8 : 6, 7, 12, 14-17).
Deze geschiedenis bewijst dat de heidenen, die zich
bekeerden, werden gedoopt en ook vervuld met de Heilige
Geest. Paulus dan, vraagt verbaasd aan de gemeente te
Efeze: "Hebt gij de Heilige Geest ontvangen, toen gij tot
geloof kwaamt? Doch zij zeiden tot hem: Wij hebben
zelfs niet gehoord, dat er een Heilige Geest is" (Hand. 19 :
2). Hier waren gelovige mannen, hun voorganger Apollos
88

had hen uit de Schriften onderwezen dat Jezus de Christus
was (Hand. 18 : 24- 28). Zij waren bij de bekering, de
doop van Johannes blijven staan door gebrek aan kennis,
("Wij hebben zelfs niet gehoord" ... ). Paulus geeft hen
onderricht en wijst op het meerdere dat er voor Gods
kinderen is, hij wijst op de Sterkere die na Johannes was
gekomen: Jezus die de Doper is met de Heilige Geest.
Johannes schrijft: "Ik doop u met water tot bekering, maar
Hij die na mij komt, is sterker dan ik; ik ben niet waardig
Hem zijn schoenen na te dragen: Die zal u dopen met de
Heilige Geest en met vuur" (Matth. 3: 11). Hoe was de
reactie onder de discipelen op de woorden van Paulus?
Zijn zij hier over gaan discussiëren? Wilden zij eerst naar
huis gaan en de mening vragen van hun prediker Apollos,
die overigens afwezig was? Gingen zij een tijd van
afwachten, roepen, bidden, vasten tegemoet? Wensten zij
eerst nog wat op te klimmen op de weg der heiligmaking?
Wilden zij eerst hun boezemzonden en slechte gewoonten
de baas worden? Neen, niets van dit alles. Zij hoorden,
geloofden, aanvaardden en kwamen, zij openden hun hart
voor de Heilige Geest, zij kwamen er direct op af. De
Bijbel zegt hiervan: "En toen zij dit hoorden, lieten zij zich
dopen in den Naam van de Heer Jezus. En toen Paulus hun
de handen oplegde, kwam de Heilige Geest over hen, en
zij spraken in tongen en profeteerden" (Hand. 19 : 5, 6).
Hoe wist men dat zij vervuld waren met de Geest? Dat
kon men aan hen horen! Het teken, het bewijs was daar, de
Geest kwam over hen en zij spraken in tongen en
profeteerden. Dat was de gewoonste zaak van de wereld
destijds. Men sprak in tongen als men vervuld was. Ook
vandaag hebben de meeste christenen niet gehoord van de
vervulling met de Heilige Geest en àls zij er van weten
ontgaat hen toch de volle betekenis hiervan. Paulus heeft
89

niet gezegd tot de gemeente van Efeze: Het is niet zo
belangrijk om vervuld te zijn met de Heilige Geest, als u
maar gelooft in de vergeving van zonden, dan is 't goed.
Neen, Paulus kent de kracht van het bidden in den Geest,
het spreken in tongen en daarom vraagt hij of zij dit
bezaten. Als hij bemerkt dat zij hiernaar verlangden, legde
hij hen de handen op en de discipelen van Efeze werden
vervuld en toonden dit door te spreken in tongen en te
profeteren. Zij konden toen eerst goede getuigen zijn,
vanuit de kracht des Geestes. "Gij zult kracht ontvangen,
wanneer de Heilige Geest over u komt, en gij zult mijne
getuigen zijn" (Hand. 1 : 8). Let u op het volgende. Eerst
de kracht, de Heilige Geest en daarnà uitgaan om te
getuigen, vanuit Gods kracht. In Caesaréa kwam Petrus
met enige broeders Cornelius bezoeken, een heidense
officier die God zocht te vinden. Deze Cornelius
verwachtte hen met een heel huis vol bloedverwanten en
vrienden (Hand. 10: 24). Het waren heidenen die deze
prediker uit Joppe wel eens wilden horen. Petrus begon in
deze huissamenkomst te prediken en plotseling, tijdens het
prediken, gebeurde iets vreemds. "Terwijl Petrus deze
woorden nog sprak, viel de Heilige Geest op allen, die het
woord hoorden. En al de gelovigen uit de besnijdenis, die
met Petrus waren medegekomen, stonden verbaasd, dat de
Gave van de Heilige Geest ook over de heidenen was
uitgestort, want zij hoorden hen spreken in tongen en God
grootmaken" (Hand. 10 : 44, 45).
Wat was het bewijs van de vervulling? Zij spraken in
tongen. Hoe was de vervulling een feit geworden? Want
zij spraken in tongen. Wil iemand de wapenrusting Gods
aantrekken, dan betekent dit dat hij vervuld wordt met de
90

Heilige Geest, dat is eerste eis en uitgangspunt. De
wapenen hanteren kunnen wij slechts uit de kracht des
Heiligen Geestes. Paulus stelt hier het bidden in den Geest
naast, tegenover het bidden met verstand, het gewone
bidden dat wij doen en doen moeten en door God gevraagd
wordt. "Gewoon" bidden is natuurlijk goed, dit kan
bewogen en gedreven worden gedaan, toch is het bidden in
den Geest geheel iets anders. Dit is het laatste en scherpste
wapen tegen Satan. Het is namelijk mogelijk door het
spreken in tongen de Heilige Geest, de Geest van kracht,
de gelegenheid te geven met gezag op te treden tegen alle
geestelijke boosheden in de lucht. De Heer werkt op
directe wijze mee in onze strijd die de Zijne is, die wij
voor Hem uit te vechten hebben, middels dit
bovennatuurlijke bidden in den Geest. "En evenzo komt de
Geest onze zwakheid te hulp; want wij weten niet wat wij
bidden zullen naar behoren. maar de Geest zelf pleit voor
ons met onuitsprekelijke verzuchtingen" (Rom. 8 : 26). De
Geest snelt ons te hulp in Zijn bidden in en voor ons, het
bidden in de Geest, in nieuwe tongen. Bidden in de Geest
is het ideale, Gode welgevallig bidden, het is ook de
volmaakte voorbede. "En Hij, die de harten doorzoekt,
weet de bedoeling des Geestes, dat Hij die de harten
doorzoekt, weet de bedoelingen des Geestes, dat Hij
namelijk naar de de wil van God voor heiligen pleit"
(Rom. 8: 27). Dit geschiedt door de "glossolalie", het
spreken in tongen, het is naar de wil van God. De Heilige
Geest is onze Plaatsvervanger, Voorbidder, de
Hogepriester die onze aangelegenheden tot de Zijne maakt
en deze bij de Vader bepleit, die onze interessen en die van
andere kinderen Gods brengt voor de Troon der genade.
Waar wij falen, waar wij zwak zijn, waar wij het niet meer
weten, komt de Heilige Geest ons te hulp en doet voor ons
91

wat wij niet kunnen, om ons tot overwinning te brengen.
Het bidden in den Geest is het ideale, zondeloze gebed,
omdat ons verstand hier niet tussen kan komen, omdat wij
buiten de invloed van Satan blijven. Het is het uitspreken
van geheimenissen tussen de nieuwe mens die Jezus in ons
schiep bij onze wedergeboorte en God, in een wonderlijk
idioom. "Want wie in een tong spreekt, spreekt niet tot
mensen, maar tot God" (1 Cor. 14: 2).
Vele Christenen menen dat spreken in tongen het getuigen
van Jezus aan een dove, afkerige, niet begrijpende wereld
betekent. Maar dit is niet juist, de Bijbel zegt: "Want wie
in een tong spreekt, spreekt niet tot mensen, maar tot
God." Er staat niet: Wie in een tong spreekt, spreekt tot
mensen over God, maar: niet tot mensen, maar tot God.
Het geschiedt door een wonderbaar bovennatuurlijk
middel, een taal, een tong die God verstaat en God alleen,
er is een zeer bijzonder, intiem verkeer mogelijk tussen de
ziel en de Vader, buiten ons begrijpen om. "Want niemand
verstaat het; door de Geest spreekt hij geheimenissen" (I
Cor. 14: 2). Het is geen Hollands of Engels of Duits of een
andere taal die wij of anderen verstaan, "want niemand
verstaat het". Het is tongentaal, geheimtaal, dat een
levende communicatie onderhoudt tussen de Schepper en
de nieuwe mens in ons. Het komt uit God en keert tot God.
God geeft de wedergeboren mens een wonderbaar
uitingsmiddel om gemeenschap met Hem te hebben.
Daarom behoort niemand het spreken in tongen te
kritiseren als iets minderwaardigs of overbodigs.
92

In Gods Woord wordt niets zinloos of doelloos geëist van
Gods kinderen. "Wie in een tong spreekt, sticht zichzelf" (I
Cor. 14: 4). Zichzelf stichten is zichzelf opbouwen in
geloof. "Maar gij, geliefden, bewaart uzelf in de liefde
Gods, door uzelf op te bouwen in uw allerheiligst geloof
en door te bidden in den Heiligen Geest" (Judas 20). Ik
bouw mij op in geloof en bewaar mij in de liefde Gods,
door te bidden, in den Geest. Dat maakt mij sterk in de
strijd tegen Satan. Ik heb een middel van God ontvángen
om mijn kracht te vergroten, te vermeerderen. Van alle 9
Geestesgaven uit I Cor. 12 is de gave van het spreken in
tongen de enige gave tot persoonlijk nut van de gelovige,
de andere gaven ten nutte van de gemeente. De innerlijke
mens wordt opgebouwd, gesticht, versterkt door de
geestelijke strijd tegen de vijand der zielen. Indien wij
zwak en vreesachtig worden tegen de overmacht, dan
nemen wij dit wapen uit ons geestelijk arsenaal en spreken
in tongen, waardoor wij weer krachtig in de Heer worden
en in de sterkte Zijner macht, waardoor wij strijdvaardig
weer zijn, vol moed. Tegen de 76 demonen is dit spreken
in tongen een zeer scherp en afdoend wapen gebleken, dat
direct op een vreselijke wijze de vijand attaqueert, wij
hebben dit zelf vele malen meegemaakt. Wij verbazen ons
over de vreemde, vernietigende werking van dit wapen, in
de wereld der demonen schijnt dit wapen een grotere
ravage te veroorzaken dan wij ons kunnen voorstellen.
Het bidden in den Geest is ook een wonderbaar middel mij
in de onreine, goddeloze wereld om mij heen, in mijn
werk, op kantoor, op de fabriek, rein te houden en onder
alle omstandigheden de verbinding met de Heer te
onderhouden. Tijdens mijn arbeid kan ik, ongemerkt voor
93

anderen, "tot mijzelf en tot God spreken" (I Cor. 14: 28).
Het is geen geestelijke verbindingsmogelijkheid tot mijn
naaste, maar een privé-telefoonlijn met God. O, ik ervaar
een heiligende, reinigende invloed door dit bidden in den
Geest, dat ik altijd, wanneer ik dat verlang of dat nodig
heb, kan doen. Ik isoleer me als het ware, ik schep
daarmee rondom mij een afgesloten ruimte, een bidkamer,
een binnenkamer en stel mij buiten de neerzuigende kracht
van de wereld. Velen over de gehele wereld hebben
verklaard in hun leven met de Heer de wonderbare
zegeningen te hebben ervaren van dit spreken in tongen en
hebben gezien dat dit in de strijd tegen de machten een
buitengewoon krachtig wapen is dat met geen ander is te
vergelijken.
De Satan is bijzonder bevreesd voor dit wapen en heeft in
alle kringen van gelovigen deze waarheid dermate
vertekend en Gods volk zo "tegengemaakt", hij heeft naar
fouten gezocht en dit overgeaccentueerd, zodat het spreken
in tongen in "nette kerkelijke" kringen taboe is en geweerd
wordt. Zijn taktiek is echter doorzichtig, het is duidelijk
dat hij dit wapen meer vreest dan wat ook. Maar iedere
oprechte, Bijbelgelovige christen, die tot elke prijs zijn
Heiland wenst te volgen, zal erkennen, dat Jezus deze
woorden geplaatst heeft midden in Zijn grote opdracht
voor de bekering van de wereld: "In Mijn Naam zullen zij
boze geesten uitdrijven, in nieuwe tongen zullen zij
spreken" (Mark. 16: 17). Indien het Hoofd van de
gemeente zegt tot de gelovigen, dat zij in nieuwe tongen
zullen spreken, heeft iemand dan het recht om dit Woord te
veronachtzamen en niet op te volgen? Kunnen wij het ene
Woord van God aanvaarden en het andere niet, omdat dit
94

ons niet convenieert? Wie zijn wij, dat wij de dingen van
het Koninkrijk kunnen aanvaarden en afwijzen, naar onze
smaak? Aan het eind van I Cor. 14, het hoofdstuk dat over
de gave van tongen en profetie handelt, eindigt Paulus met
de woorden: "Laat hij dan wel weten, dat hetgeen ik u
schrijf, een gebod des Heren is" (I Cor. 14: 37). "Maar als
iemand hiermede niet rekent, dan wordt met hem niet
gerekend. Zo dan, mijn broeders, streeft er naar te
profeteren, en belemmert het spreken in tongen niet"
(I Cor. 14: 38, 39).
Zeer veel gelovigen ervaren dat de vijand wijkt voor het
bidden in de Geest. Een Sterkere, een Meerdere in ons
bidt, strijdt met ons mee. "Gij hebt hen (de boze geesten - I
Joh. 4 : 1-3) overwonnen; want Hij, die in ons is, is
meerder dan die in de wereld is" (I Joh. 4: 4). Halleluja!
Hij in ons, de Geest Gods in ons, is meerder en sterker dan
alle machten der duisternis en hij is overwonnen, "want gij
hebt hen (niet het, iets onzijdigs, "het" kwaad; maar hen,
de persoonlijkheden, de boze geesten der duisternis)
overwonnen", door de Meerdere, de Koning, de Heer, aan
Wien gegeven is alle macht, in hemel en op aarde. In Hem,
Jezus Christus, zijn wij meer dan overwinnaar! Halleluja!
De Strijd
Hoe drijven wij boze geesten uit?
Er zijn verschillende mogelijkheden om boze geesten uit te
drijven. Wanneer u vervuld bent met de Heilige Geest en
geroepen wordt om dit te doen, willen wij enkele
raadgevingen uit onze praktijk meegeven. Weest niet
95

evreesd! God kent u en de duivel beter dan u en Hij
verlangt van u dat u de duivel overwint. God zegt: "Zie, Ik
heb u macht gegeven om op slangen en schorpioenen te
treden en tegen de gehele legermacht van de vijand, en
niets zal u enig kwaad doen!" De beste plaats om boze
geesten uit te drijven blijft altijd de kerk, het Huis van
God, waar Gods Geest woont, waar Gods Woord wordt
gepredikt, waar lofliederen weerklinken, waar gebeden
wordt en geloofd, waar Gods kinderen verzameld zijn,
waar Geestvervulde predikanten en oudsten zijn, waar
kracht Gods wordt geopenbaard, waar uitdrijvingen
"gewoon" zijn.
Er is een grote krachtsconcentratie in het Huis des Heren,
gevuld met Gods kinderen die met God communiceren. De
kerk waar geloof gepredikt en gepraktiseerd wordt, is een
enorm krachtig bastion tegen de machten van Satan, de
bezetenen en zieken dienen daarheen te worden gebracht,
waar ze bevrijd en genezen worden, eventueel in aparte
diensten. De ideale kerk is in mijn ogen altijd de kerk
waarin Jezus predikte, waar de zieken op hun bedden voor
Hem werden neergelegd en waar de gebondenen werden
gebracht. Ik predik het liefste op een plaats waar God
waarlijk woont, met rondom mijn podium bedden en
strechers met zieken, lammen, stervenden, gebondenen,
waar rolstoelen staan, want de nood van de gemeente moet
naar het Huis Gods worden gebracht, dat is de functie van
Gods Huis. Daar zal de zondaar zijn Heiland vinden, daar
zal de drugverslaafde worden bediend door knechten
Gods, daar zullen de bezetenen worden bevrijd, daar
worden de zieken met olie gezalfd en de handen opgelegd,
zoals de Meester het gebood. Daar wordt het geloof
96

opgebouwd door een krachtige prediking, een woord vol
autoriteit, daar worden liederen die van geloof getuigen,
gezongen, daar wordt de hemel bestormd door gebeden,
daar wordt gehandeld, in Jezus' Naam, namens Jezus.
Waarschijnlijk wordt er in de eindtijdkerk minder
getheoretiseerd, gedogmatiseerd, zijn er minder woorden,
"Want het Koninkrijk Gods bestaat niet in woorden, maar
in kracht" (I Cor. 4 : 20). Willen wij het Koninkrijk
Gods, het Koninkrijk van Jezus, zien functioneren in volle
heerlijkheid, dan dienen wij deze kracht te openbaren, in
de Naam des Heren! In de eindtijd kunnen wij met minder
niet toe! We zullen secondaire dingen opzijschuiven en
primaire dingen vóómemen! Wij zullen onze plaats in de
Troon met Christus innemen en van daaruit met gezag
optreden als geopenbaarde zonen. Wanneer de machten
der duisternis frequenter en geraffineerder opdringen en
gevaarlijkere aanvallen doen naar het Lichaam van
Christus, Gods kinderen, u en ik, dan zullen wij minder
woorden verspillen, maar met des te meer kracht opereren,
kracht Gods. Wonderen en tekenen zullen gewone dingen
worden. Ik houd van een kerk waar niet alleen geluisterd
wordt naar de Woordverkondiging, maar waar
gehoorzaamd wordt aan de opdracht van de Heer der Kerk,
Jezus, als Hij zegt: "Gaat en predikt en zegt
(gezeggelijkheid verwachtende): Het Koninkrijk der
hemelen is nabij gekomen. Geneest de zieken, wekt de
doden op, reinigt de melaatsen, drijft de boze geesten uit!
Om niet hebt gij het ontvangen, geeft het om niet" (Matth.
10: 7, 8) - "En zij vertrokken en predikten, dat zij zich
zouden bekeren. En zij dreven vele boze geesten uit en
97

zalfden vele zieken met olie en genazen hen" (Mark. 6: 12,
13).
Dat is de onveranderlijke opdracht van de Heer der Kerk.
Niet voor historische dagen, ook voor vandaag! De Bijbel
veroudert niet, Gods Woord is levend en actueel! Elke
gehoorzaamheid aan Gods Woord honoreert Hij met
zegen! Als de zieken en bezetenen naar de kerk worden
gebracht en voor Gods aangezicht worden neergelegd
rondom het podium, zoals in Jezus' dagen, dan is de
waarschijnlijkheid groot dat deze samenkomsten niet
zozeer in serene rust zullen verlopen als velen verlangen,
de kans is groot dat het schokkende diensten zullen
worden. Daar waar krachtig wordt opgetreden tegen de
machten der duisternis, daar zal van een stille, gewijde
sfeer geen sprake zijn. Maar daar worden wèl zieken
genezen, daar worden wèl bezetenen bevrijd, daar worden
mensen daadwerkelijk geheeld en gezegend huiswaarts
gezonden. Daar gebéurt wat, daar is de voortzetting van de
Handelingen der apostelen. Het boek der Handelingen
werd nimmer beëindigd, er worden in bovengenoemde
samenkomsten nieuwe bladzijden aan toegevoegd. Dan zal
het volk Gods de Heer prijzen voor Zijn machtige daden,
dan wordt in lofprijzing Zijn Naam grootgemaakt en Hem
alle eer toegebracht die Hij verdient! Een veranderd, vitaal,
gezegend en gesterkt volk Gods keert dan huiswaarts!
ZÓ wordt Zijn Huis het best gebruikt, zo is de functie van
de Kerk van Christus volkomen! Als deze dingen gebeuren
zoals ze behoren te gebeuren, zullen geen kerken meer
ledig komen te staan door gebrek aan kerkgangers, zoals
nu vaak het geval is, maar dan stromen de kerken weer vol,
gaan de mensen graag en vol verlangen ter kerke en rijst
98

het geloof van een volk. De kerken lopen leeg vandaag
omdat er geen wonderen Gods meer gebeuren, men is moe
geworden van woorden, woorden. De mensen willen de
machtige arm Gods zien, de grote Helper in Hem terugzien
van weleer, de Heer van het beschadigde leven van Zijn
volk, in ziel, geest en lichaam. Vooral de jeugd zal zeer
gemotiveerd naar deze levende Heer toekomen, die
duidelijk Zich manifesteert, een krachtige, reële Heer van
Zijn kinderen. De Heer wil dat wij leren handelend op te
treden, dat wij "gevaarlijk" weer worden voor de duivel.
Dat ons optreden de boze met vrees vervult en hem doet
afdeinzen. Christenen zijn die het strijdperk niet schuwen,
maar met open vizier de duivel tegemoet durven treden en
hem uitdrijven. God en ik samen zijn de meerderheid, niet
vanwege mijn kwaliteiten, maar vanwege Zijn kwaliteiten.
God en ik samen zijn meer dan alle machten der duisternis
te samen. Halleluja!
Ga nimmer alleen
Als het niet mogelijk is de bezetene in Gods huis te
brengen, om welke reden dan ook, dan gaan wij naar hem
toe, zoeken wij hem op. Mijn raad uit de praktijk is: ga
nooit alléén! Doe dit werk nimmer alléén! Het blijft een
werk van specialisten, die ervaring daarin hebben. Het is
een gevaarlijk werk! Handel nooit uit overmoed, uit zin
voor avontuur of enthousiasme of nieuwsgierigheid, of
zelfs morele verontwaardiging, handel nooit "zó maar"!
Ik heb zendelingen verscheurd zien worden door de
machten, omdat zij zonder wapenrusting, in overmoed, de
99

duivel tegemoet traden. Het is een strijdperk dat u
binnentreedt, het gaat om kosmische dingen, u verontrust
de duivelse machten en werpt hen de handschoen toe.
Weet wie u bent in Christus in dat uur, beseft dat u
duidelijk tot deze actie geroepen bent, weest overtuigt dat
de Heer met u is. U dient dit te doen als u zeker bent dat
God het u opdraagt, u moet overtuigd zijn dat dit "Gods
uur" is.
God heeft Zijn tijd, Zijn uur, Zijn uitverkoren moment.
God is een God van orde. Hij improviseert niet, Hij doet de
dingen niet "zo maar", het is altijd naar Zijn gemaakt
bestel, Zijn blauwdruk, Zijn universeel plan. God schiep de
tijd en is Heer van de tijd, de tijd behoort Hèm toe. Hij
heeft de onbeperkte tijd ingeperkt in tijdperken, waarin Hij
Zijn plannen volvoert. Wanneer de tijd "vol" was,
gebeurde er iets. Toen de tijd "vervuld" was zond Hij Zijn
Zoon. Niet eerder, niet later. Dat was Zijn uur en daarin
werkt Hij Zijn plannen uit, daarin manifesteert Hij Zich op
bijzondere wijze. Ga nimmer alleen! De vraag rijst: wie
zal ik meenemen? Mijn antwoord is: ga met iemand die
vervuld is met de Heilige Geest, evenals u, en kies een
persoon waarmee u innerlijk geheel "schoon" bent, met
wie u geen conflicten, communicatiestoornissen,
moeilijkheden hebt, waarmee u volkomen één bent. Als er
ook maar een enkele oneffenheid is tussen u en die
persoon, dient dat eerst te worden uitgesproken, beleden,
vergeven, onder het Bloed gebracht. Kniel neer met uw
partner die u koos en lever u geheel aan hem of haar uit,
belijdt uw eventuele oude schuld, stoornis, vergeef elkaar,
laat u reinigen door het Bloed. Want de duivel ziet elke
rimpel, elke oneffenheid, elke onbeleden zonde als
100

openingen in uw wapenrusting en zal daarvan zeker
gebruik maken om u aan te vallen. Zijn pijlen vinden de
kleinste opening in uw wapenrusting, hij zal daarvan
profiteren.
Hij ziet zeer scherp en constateert elke zwakheid in u,
registreert elke vrees nauwkeurig, noteert elke oude
schuld, elk spanningsveld, hij zal u daar aanvallen. Hij
moet tegenover zich vinden een gesloten front van
vastberaden soldaten met een gesloten wapenrusting,
zonder ook maar de kleinste breuk, geringste opening.
Zorgt dat u rein en schoon bent met uw God en uw partner.
Het is wijsheid van de Meester om Zijn discipelen twee bij
twee uit te zenden. Twee is duizend! Het is de kleinste
vorm van een gemeente, één is nooit een gemeente. Jezus
zendt kleine "units" uit, communiteiten. Zij zullen samen
hun éénheid moeten waarmaken. Zij zullen moeten
demonstreren dat éénheid van meerderen onoverwinbaar
is. De éénheid van de Heer en Zijn Gemeente zullen zij
naar buiten exposeren. Deze twee-éénheid is een mysterie!
De Heer koppelt Zijn speciale beloften aan twee. "Ik zeg u,
dat, als twee van u op de aarde iets eenparig zullen
begeren, het hun zal ten deel vallen van Mijn Vader, die in
de hemelen is. Want waar twee of drie vergaderd zijn in
Mijn Naam, daar ben Ik in hun midden" (Matth. 18 : 19,
20).
Identificatie
Als u de vervulling met de Heilige Geest hebt ontvangen
met de begeleidende tekenen en eveneens de negen Gaven
van de Geest, zult u één van deze gaven, de Gave van het
onderscheiden van geesten, in de strijd in het bijzonder
nodig hebben. De Gave van het onderscheiden van geesten
101

is een van God gegeven bekwaamheid om van geesten de
aanwezigheid te ontdekken en hun identiteit vast te stellen.
"Geliefden, vertrouwt niet iedere geest, maar beproeft de
geesten of ze uit God zijn" (I Joh. 4: 1). Welke geesten
worden geopenbaard in de bezetene, hoevele geesten, van
welke rangorde, welke namen dragen ze?
Al deze gegevens hebt u nodig, u dient te weten wat er
gaande is, met welke machten u te doen hebt. De Heer
heeft in Zijn voorziening de wonderbare Gave van het
onder- scheiden, identificeren der geesten, gegeven. De
natuurlijke mens heeft geen inzage in deze duistere wereld.
Maar de geestelijke mens wordt op bovennatuurlijke wijze
ingeleid en van gegevens voorzien, opdat hij een succesvol
werk zal kunnen doen, in de Naam van Jezus. U strekt uw
wapenen niet in het onzekere, de duisternis, maar er is
sprake van een gerichte strijd tegen de oppositie. (Wij
verwijzen u naar het boek in deze "Duif'-serie, no. 5, waar
uitvoeriger over de Gaven van de Geest wordt geschreven.
Het boek heet: "De Gaven van de Geest"). De Gave van
het identificeren van geesten is niet hetzelfde als de macht
om deze geesten uit te drijven. Voor het uitdrijven is
geloof nodig. God gaf u daarvoor "genoeg" geloof! De
Meester sprak op de dag van Zijn Troonsbestijging, het
waren Zijn laatste woorden op aarde: "Als tekenen zullen
deze dingen de gelovigen volgen (als teken van geloof van
de gelovige!), in Mijn Naam zullen zij (de gelovigen) boze
geesten uitdrijven" (Mark. 16: 17). De Gave werd
gegeven ter identificatie en het geloof wordt gebruikt voor
de uitdrijving.
102

Taxatie der geesten
Wanneer u de geest(en) hebt onderscheiden en weet wat u
bestrijdt, begint de toebereiding voor de strijd. Ieder van
uw team vervult een eigen taak. De een zal de
tegenstander(s) attaqueren, aanvallen, terwijl de ander in
tongen bidt, hij draagt de ammunitie aan. Dit is het
allerbeste middel om de machten af te zwakken, de
atmosfeer te vullen met de kracht van de Geest Gods (want
het is bidden in de Geest) en het maakt sterk, kloek,
strijdlustig, onbevreesd. Het bidden in de Geest wordt in
Ef. 6, het hoofdstuk dat wij in dit boek behandelen,
genoemd als een van de twee aanvalswapenen. In de
geestelijke strijd is dit een voorwaarde, het bidden in de
Geest. Ik kan daar niet genoeg op wijzen hoe uiterst
belangrijk juist dit bidden in de Geest is. U communiceert
in directe lijn met de Heer. U betrekt Hem in de strijd.
Langs deze "hot-line" tussen het hart van de gelovige en
het hart van de Vader komen u bijzondere hemelse
krachten ter beschikking. Satan vreest deze geestelijke
verbinding met de Heer en laat zijn tentakels los van zijn
prooi, zijn greep verzwakt. Het is geen strijd van "vlees en
bloed" maar een geestelijke strijd dat met geestelijke
wapenen dient te worden gestreden, in de kracht van de
Heilige Geest. Zoals wolven, honden, op de een of andere
manier "ruiken" wanneer iemand vrees heeft en zijn vrees
"uitstraalt", als door een bepaalde "geur" bekend maakt,
bemerkt de boze geest dat zijn aanvaller vrees heeft voor
hem, hij "scheidt die af', de boze geest weet dit
onmiddellijk. Hij zal dan weigeren uit te gaan. Hij weet
dat hij het wint van zijn vreesachtige aanvaller en blijft op
zijn plaats. Elke macht heeft de gewoonte, ik heb het
honderden malen "gezien", om u te meten, te wegen, te
103

doorgronden, om te peilen of u hem vreest en onzeker bent
dat hij zal uitgaan of niet. Hij weet dat u hem zo hard
aanschreeuwt omdat u bang bent (daarom nooit
schreeuwen, alleen het woord van gezag in alle rust
gebruiken) of dat u zelf gelooft in wat u zegt en achter uw
bevelen staat, dat u zeker bent van uw overwinning, of u
positief geladen bent.
Alvorens hij zijn prooi verlaat, draalt hij een seconde, een
ogenblik, dat is het moment dat hij dit uitvindt. Dat is
altijd een zeer interessant ogenblik in de
demonenuitdrijving, dat ene moment dat hij u taxeert, u
meet, uitvindt wie u bent. Maar vindt hij een bergenverzettend
geloof, rotsvaste zekerheid dat er geheel mee
gerekend wordt dat hij uitgaat, dan zal hij uitgaan. Er valt
met hem niet te spelen, hij doorziet de mens dieper dan
deze zichzelf ziet. Maar als de gelovige de Naam der
namen hanteert, wordt hij verlamd, dan wijkt hij, omdat hij
weet Wie er achter deze Naam staat. Hij weet dat hij niet
de mens bestrijdt maar de Naam! "In Mijn Naam zullen zij
boze geesten uitdrijven" zegt Jezus.
Dit is allereerste voorwaarde, dat u waarlijk achter uw
woord staat, dat u absolute gezeggelijkheid verwacht. U
verzoekt niet, u beveelt, u spreekt commando's des
geloofs! Er wordt geen andere mogelijkheid overgelaten
dan dat de macht uitvaart. Realiseer wie u bent in Christus,
welke volmachten u in Hem hebt en handel dan, kort en
beslist! Draal niet! Aarzel niet! Vreest niet! U zult in
Christus overwinnen! Het is de natuur van God, dat Hij
spreekt en gelooft dat wat Hij zegt gebeurt! Er zal niets
anders gebeuren dan wat Hij zegt, Hij verwacht het! Als
wij deelhebben aan de Goddelijke'natuur, en Gods Woord
104

zegt dat het zo is, "Door deze zijn wij met kostbare en zeer
grote beloften begiftigd, opdat gij daardoor deel zoudt
hebben aan de Goddelijke natuur" (2 Petr. I : 4) dan zullen
wij ook handelen als God en spreken, zeggen en
verwachten dat wat wij zeggen gebeurt! Gods natuur is
onverzettelijk, onwankelbaar, krachtig!
Bedek de verlaten plaats
Als u weet dat de macht is uitgevaren, beëindig uw
bediening dan niet te vlug. Een deel van uw bediening is er
voor te zorgen dat deze macht niet meer zal terugkeren
naar zijn verlaten plaats. Hij blijft in de buurt zweven en
probeert terug te keren naar zijn plaats, omdat dit hem is
opgedragen. Hij wacht op een ogenblik van
onoplettendheid van de gelovige en springt er even later
weer in. Hoevele malen is het niet gebeurd dat uitgedreven
machten weer terugkeren. Dat komt omdat er iets in de
bediening niet is gedaan. De plaats die hij verliet, het
"nest" waarin hij woonde, werd niet direct bedekt met het
Bloed van Jezus. Als hij terugkeren wil en het Bloed ziet,
schrikt hem dit af. Vergeet nimmer de verlaten zetel van
de macht, de plaats waar hij schuilhield, zijn "nest" te
bedekken met het Bloed dat hij meer vreest dan iets
anders. "Zodra de onreine geest van de mens is uitgevaren,
gaat hij door dorre plaatsen om rust te zoeken, maar hij
vindt die niet. Dan zegt hij: ik zal terugkeren naar mijn
huis, waar ik ben uitgevaren: en als hij komt, vindt hij het
leegstaan en geveegd en op orde. Dan trekt hij heen en
neemt zeven andere geesten mede, bozer dan hijzelf: en zij
komen binnen en wonen daar. En het wordt met de mens in
het einde erger dan in het begin. Alzo zal het gaan met dit
105

oze geslacht" (Matth. 12 : 43-45). De onreine geest wil
terugkomen en daarom zal er een middel worden gezocht
om hem dat te verhinderen. Alleen het Bloed van Jezus is
in staat om hem blijvend buiten te houden!
Bidden en vasten
"Maar dit geslacht (het gaat hier om boze geesten, zie vers
18 en 19) vaart niet uit dan door bidden en vasten"
(Matth.17: 21). Het gebed is een enorme kracht. Bidden
brengt de hemelse krachten in beweging voor u. Vasten
maakt ook verborgen krachten vrij. Vasten is geen fysieke
zaak, maar een spirituele. Vasten is niet iets nalaten, maar
iets doen, een geestelijke aktiviteit. De oppervlakkige,
natuurlijke mens associeert het vasten altijd met "niet
eten", maar dat is slechts een kleine bij zakelijkheid. Het
gaat hierom: dat wij ingaan in het heiligdom, dat wij de
best denkbare toestand kiezen om God het beste te
benaderen, met een schoon lichaam, Zijn aangezicht
zoeken in de grootst mogelijke fysieke harmonie. Vasten is
niet negatief, maar positief, het komen voor het aangezicht
van de Heer in offerbereidheid. Waarom weten miljoenen
Hindu's in India meer van dit geheimenis dan de
Christenen? Waarom doen zij daar zoveel meer voordeel
mee dan wij? Waar wordt bij Gods volk nog gevast?
Incidenteel komt het slechts voor, maar niet algemeen.
Ook het geheimenis van het vasten heeft de duivel in
tweeduizend jaar Christendom gestolen uit de kerk, met
zoveel andere dingen, inzichten, die wij nauwelijks kunnen
missen. In deze eindtijd is de Heilige Geest weer bezig
deze verworvenheden terug te geven aan de Gemeente. Ze
worden weer op hun plaats gezet waar ze behoren.
106

Vasten ontwikkelt een enorme geestelijke kracht tegenover
boze geesten. Jezus zegt dit! Bidden en vasten worden hier
tesamen genoemd, ze behoren ook bij elkander. Het vasten
is niet anders dan ingaan in het heiligdom, in intieme
omgang met de Heer, Hem zoeken in gebed in zuiverst
mogelijke conditie. Dan komt er een bijzondere
overwinning in het leven, grote kracht-concentratie,
waardoor wij bij machte zijn om de machten onschadelijk
te maken.
Binden en ontbinden
"Voorwaar, Ik zeg u, al wat gij op aarde bindt, zal
gebonden zijn in den hemel, en al wat gij op aarde
ontbindt, zal ontbonden zijn in den hemel" (Matth. 18: 18).
Binden en ontbinden door ons ontmoet Gods goedkeuring
en medewerking. Hij staat achter ons binden en ontbinden,
Hij erkent dit, Hij legaliseert dit. Wat wij doen in het
belang van het Koninkrijk zal worden gezien alsof Hij het
doet. Als wij de machten binden, knevelen tot
machteloosheid, ze als het ware arresteren, gevangen
nemen, ze onder de voet plaatsen zoals overwinnaars doen,
dan beschouwt de Heer hen ook als overwonnen,
uitgeschakeld. Dit is Goddelijke coöperatie. Wij binden de
machten, wij verhinderen ze verder te handelen en te
verderven, wij schakelen hen uit, dat is Gods gegeven. En
wij ontbinden. Wij laten Goddelijke krachten vrij;
genezingskracht, bevrijdingskracht. Nadat wij in
samenkomsten of in individuele bediening de machten
hebben gebonden, laten wij daarna de helende krachten
van Jezus Christus vrij, het heil in Hem, over de menigte
107

of de persoon. Wij brengen genezing aan het gebonden en
geschonden leven, wij ronden onze bediening af. Wij
breken af en bouwen op, wij nemen gevangen en laten vrij,
wij vervloeken en zegenen, wij binden en ontbinden.
Want wij hebben macht gekregen over alle onreine
geesten, "En Hij riep Zijn twaalf discipelen en gaf hun
macht over onreine geesten om die uit te drijven en om alle
ziekte en alle kwaal te genezen" (Matth. 10: 1). Binden en
ontbinden getuigt ook van superioriteit, wij handelen als
meerderen, wij draaien de rollen om en commanderen nu
de bindende machten der duisternis, die gebonden hielden.
In Christus zijn wij immers meer dan overwinnaar!
Getuigenis
"En zij (onze bróeders: vers 10) hebben hem (de
aanklager, de duivel: vers 1) overwonnen door het Bloed
van het Lam en door het woord van hun getuigenis"
(Openb. 12: 11). Daar is overwinning in ons getuigenis,
daar is een wonder in onze mond. "Nabij u is het woord, in
uw mond, en in uw hart, namelijk het woord des geloofs,
dat wij prediken. Want indien gij met uw mond belijdt, dat
Jezus Heer is, en met uw hart gelooft dat God Hem uit de
doden heeft opgewekt, zult gij behouden worden; (hier
staat het Griekse woord: sozo, dat betekent: geestelijk en
lichamelijk genezen, gered van zonde en van ziekte, het
betekent: genezen, behouden, bewaren, heel maken), want
108

met het hart gelooft men tot gerechtigheid en met de mond
belijdt men tot behoudenis" (Rom. 10: 8-10).
De mond getuigt niet VAN behoudenis, maar TOT
behoudenis, ik kijk niet achterom naar wat gebeurd is,
maar vooruit naar wat gebeuren zal. Dit getuigenis behoudt
mij ! Het is niet genoeg dat wij geloven, wij moeten het
ook met onze mond belijden! Wij zijn wat wij zeggen te
zijn, wij getuigen wat er leeft in ons hart. Wij exposeren
naar buiten, in onze woorden, wie wij zijn en waar wij
staan. Wij zijn een produkt, een compositie van wat wij
zeggen, dit heeft ons gevormd, lichamelijk en geestelijk;
want wij zijn wat onze lippen getuigen, getuigd hebben.
Als wij geen overwinning hebben, zal het wellicht nodig
worden als wij ons getuigenis veranderen, getuigen gaan
van andere dingen, betere dingen, positieve waarden. Er is
geen mens die u veranderen kan, die iets voor u kan doen,
zo lang u uw getuigenis niet verandert, hier hangt alles van
af. Wat is mijn getuigenis vandaag? Wat belijd en verklaar
ik vandaag? Getuig luid en openlijk, dag en nacht,
voortdurend, zonder ophouden, voor God, voor de duivel,
de engelen en de machten, tot allen rondom, tot uw naaste,
tot uw vlees, uw ziekte, uw berg van moeilijkheden, wat
God getuigt! Zeg de woorden die God zegt! Is uw
getuigenis een verheerlijking van de werken van de duivel,
maakt u zijn daden groot, zijn uw woorden in duisternis
gedompeld of in het licht? Negatief of positief, naar
beneden gericht of naar boven? Vul uw mond met de
openbare verklaring dat Jezus overwinnaar is! Verklaar in
Zijn striemen genezen te zijn, dat er kracht is in het Bloed
van het Lam!
109

Verklaar dat Jezus de Heer is en leeft en alle macht heeft
in hemel en op aarde, over alle domeinen van het vlees en
de geest. Verklaar dat u Zijn kind bent en niets en niemand
u zal kunnen scheiden van de liefde van Christus! Laat
uw mond dezelfde woorden zeggen die God zegt, dezelfde
beloften uitspreken die Hij uitspreekt. Citeer de Bijbelse
woorden, de woorden van God! Het zal uw leven
veranderen! Het wonder is in uw mond, laat het er uit
komen, laat het wonder los, het wonder dat alles verandert!
De dingen rondom zullen veranderen, u roept de
overwinning naar u toe. God zal over u glimlachen en Zich
haasten Zijn beloften aan u waar te maken. Wanneer u de
uitspraken op uw lippen neemt die God op Zijn lippen
neemt, verandert de wereld om en in u volkomen. Laat uw
geloof niet inslapen, onactief zijn, maar waak op en
verklaar, belijd, getuig wat de Bijbel verklaart, belijdt en
getuigt, dat alle dingen mogelijk zijn voor wie gelooft!
Hoop niet, aarzel niet, wacht niet, zucht niet, schrei niet,
maar ZEG, ZEG, ZEG, getuig, verklaar, belijdt dat God
verklaard heeft u niet aan uzelf over te laten, maar uw
leven in u te helen, sterken en bewaren, omdat u Zijn kind
bent! Jezus zegt: "De woorden, die Ik tot u gesproken heb,
zijn geest en leven" (Joh. 6: 63). Welnu, zo zullen ook uw
woorden zijn: geest en leven! In Luk. 19: 22 zegt de
meester tot de luie slaaf: " Uit uw woorden zal Ik u
oordelen." God zegt: "Naar uw woorden zult gij
gerechtvaardigd worden, en naar uw woorden zult gij
veroordeeld worden" (Matth. 12: 37). Leven en dood
hebben wij op onze tong, hemel en hel. Onze toekomst is
afhankelijk van wat wij vandaag zeggen. Wij zijn vandaag
de vrucht van wat wij in het verleden hebben gezegd! Als
het uw gewoonte is slechts te spreken vanuit uw zwakheid,
110

verander dit getuigenis. Zeg wat de Bijbel zegt: "En de
zwakke zegge: Ik ben een held!" (Joël 3 : 10).
De zwakke ZEGT, ZEGT, ZEGT, niet bidt, maar ZEGT,
belijdt, getuigt, onvervaard en openbaar, tot een ieder,
voortdurend: "Ik ben een held!" Al keren zich alle
machten der duisternis tegen u, het doet er niet toe, u
ZEGT het! U zult niet van uw zwakheid getuigen, maar
van uw heldendom! Dit is Bijbels geloof, alle
mogelijkheden Gods komen open te liggen, alle deuren
gaan los, alle schatkamers van God worden toegankelijk
voor u, op uw positief geloof en uw positief getuigenis. Er
is een wonder in onze mond dat in staat is alles te
veranderen.
Wij getuigen niet OMDAT wij zijn veranderd (ook dit is
goed, noodzakelijk), maar wij getuigen OPDAT wij
veranderen. "Ik zeg u, wie tot deze berg zou ZEGGEN, hef
u op en werp u in de zee, en in zijn hart niet zou twijfelen,
maar geloven, dat hetgeen hij zegt geschiedt, het zal hem
geschieden" (Mark. 11: 23). Denk hierover na, dat u zult
ontvangen wat u zegt. Wij hebben wat wij zeggen. Wij zijn
wat wij zeggen. Wij zijn een produkt van wat wij zeggen.
Wanneer u zegt en voortdurend zegt: Ik ben ziek! Ik heb
pijn! Ik zal wel naar een ziekenhuis moeten! Ik denk dat ik
kanker heb! Deze ziekte wordt steeds ernstiger, dat loopt
niet goed af! Ik ben zwak! Het zal tot u komen, u roept het
met uw woorden naar u toe. Uw vlees luistert naar uw
mond en gelooft dit en gedraagt zich dienovereenkomstig.
Uw gétuigenis is geen afweer tegen de oprukkende
machten der duisternis, maar erkennen ze, en dat is
gevaarlijk!
111

Het Woord
"Toen het nu avond werd, bracht men vele bezetenen tot
Hem; en Hij dreef de geesten uit met Zijn woord en die
ernstig ongesteld waren genas Hij allen" (Matth. 8 : 16).
Hij bestrafte en verdreef de boze geesten door Zijn
machtwoord. Zijn gezag was in Zijn woord. Het
Koninkrijk Gods was in Zijn woord. Hij stelde geen
vragen, Hij gebood en voor de onontkoombaarheid van dat
woord vluchtten de boze geesten. De Heer wil dat wij
dezelfde woorden spreken die Hij spreekt! Met autoriteit!
Met absoluut gezag! "Spreekt iemand, laten het woorden
zijn als van God; dient iemand, laat het zijn als uit kracht,
door God verleend, opdat in alles God verheerlijkt warde
door Jezus Christus, wien de heerlijkheid is en de kracht,
in alle eeuwigheid! Amen" (I Petr. 4: 11). De Bijbel zegt
dat wij woorden in onze mond zullen hebben die dezelfde
autoriteit, volmacht, scheppende kracht hebben als van
God. Eik woord van God draagt in zich de kracht voor
haar eigen vervulling. Het is de uitdrukkelijke wil van
Jezus Christus dat de woorden van Zijn dIscIpelen met
dezelfde kracht, dezelfde volmacht, als welke Gods
woorden bezitten, zijn geladen. Voor God hebben woorden
over wetenschap, cultuur, politiek, weinig waarde, Hij
luistert daar niet naar. Maar zodra een kind van God
spreekt over Jezus, Zijn heil, Zijn Bloed, Zijn Naam, Zijn
evangelie, Zijn wonderen en tekenen, dan gaan de engelen
deze woorden ijverig stenograferen in het gedenkboek van
Maleachi 3 : 16. Dat is voor God interessant, dat behoort
niet bij wat voorbij gaat maar blijft bestaan, dat zijn dingen
van Zijn Koninkrijk. Deze eeuwigheidswoorden doen
altijd iets gebeuren in het universum, dan luisteren
112

natuurkrachten toe en maken zich vrij, komen in beweging
om deze woorden te bevestigen.
"De mond des rechtvaardigen is een bron van leven!" (Spr.
10: 11). Zoveel houdt God van ons spreken in geloof!
Omdat dit spreken overeenstemt met Zijn spreken! Daar
gaan de duivelen voor op de loop! Wij hebben volmacht
in onze mond! Elia zei: "Er zal deze jaren geen dauw of
regen zijn, tenzij dan op mijn woord" (I Kon. 17 : 1). Hij
sprak het commando tegen de elementen en zoals hij sprak
gebeurde het, drie en een half jaar viel er geen regen. Hij
wist wie Hij was in zijn God en handelde
dienovereenkomstig! Koning Jozua stak zijn vinger naar
de zon en sprak haar toe, gebood haar stil te staan, en zij
stond stil. Evenzo deed hij met de maan. Hij sprak er niet
over met God, dat God haar stil hield, maar hij sprak het
commando met gezag en het geschiedde, vier en twintig
uur lang. "En hij zeide: Zon, sta stil te Gibeon en gij maan,
in het dal van AjaIon! En de zon stond stil en de maan
bleef staan" (Jozua 10: 12, 13). Dat waren geen
supermensen met een uitzonderlijk groot geloof, maar
gewone mensen. De Bijbel zegt van Elia: "Elia was slechts
een man zoals wij en hij bad een gebed, dat het niet
regenen zou, en het regende niet op het land, drie jaar en
zes maanden lang, en hij bad opnieuw en de hemel gaf
regen en de aarde deed haar vrucht uitspruiten" (Jac. 5 :
17). Elia hanteerde het woord van overwinning, dit woord
bezat Goddelijke kracht. Woorden als scheppingen Gods.
Het is het fundamentele principe van de Goddelijke natuur
dat Zijn woorden scheppende kracht hebben (I Joh. 1: 3).
"Ik heb u macht gegeven tegen de gehele legermacht van
de vijand", dan geloven wij daarin en staan in deze
113

woorden. Paulus had er iets van verstaan: "En hierom
danken ook wij God onophoudelijk, dat gij, toen gij het
gepredikte woord Gods van ons hebt ontvangen, het hebt
aangenomen niet als een woord van mensen, maar, wat het
inderdaad is, als een woord van God, dat ook werkzaam is
in u, die gelooft" (I Thess. 2: 13). Werkzaam! Het woord
laat nooit na te werken voor hen die het als zodanig
aannemen! Het woord in de mond van een geopenbaarde
zoon Gods (Rom. 8 : 19) is positief en werkt als een
tweesnijdend zwaard. De vijand gaat daarvoor op de
vlucht. Hebben wij dat woord niet in de mond, dan is het
een onnut woord voor God. Maar als wij van Jezus zijn
vervuld en Zijn woorden hanteren, daarmee bestrijden wij
de machten der duisternis. Wij zijn in ons woord. Jezus
was in Zijn woord. Zijn woord deed hetzelfde als Zijn
tegenwoordigheid, Zijn woord vertegenwoordigde Hem!
Wanneer de hoofdman hulp zoekt bij Jezus voor zijn zieke
soldaat, zei hij tot Jezus: "Heer, spreek maar één woord en
mijn knecht is gezond!" In uw woord bent U zelf! Als de
Bijbel zegt dat Jezus de geesten uitdreef met Zijn woord,
dan zullen wij dezelfde methode kunnen volgen, door ons
woord, in Zijn Naam!
Lofprijzing
Het volk Juda stond eens tegenover drie vijandelijke
legers, die sterker waren dan zij. Zij riepen tot God om
hulp. Zij zeiden ... "Op U zijn onze ogen gericht!" In het
midden van ieder conflict in ons leven zullen wij onze
ogen gericht houden op Jezus. Hij zal ons nimmer verlaten.
Toen sprak de Geest Gods bij monde van de Leviet
114

Jehazeël: "Weest niet bevreesd en wordt niet verschrikt
door deze grote menlgte:"want het is geen strijd van u,
maar van God. Morgen zult gij tegen hen oprukken ... Niet
gij zult behoeven te strijden; stelt u op, blijft staan, dan zult
gij zien, dat de Here u de overwinning geeft" (2 Kron. 20:
12-17). Toen zond koning Jozua een zangkoor tot de
vijanden inplaats van een directe legermacht, "Hij stelde
mannen op, die den Here een lied zongen en Hem loofden
in neiligen feestdos, terwijl zij voor de gewapenden
uittrokken en zeiden: Looft den Here, want Zijn
goedertierenheid is tot in eeuwigheid!" (2 Kron. 20 : 21,
22). Toen de mannen luid hun lofprijzing opzonden tot
God, handelde God. Iets merkwaardigs geschiedde, de drie
legers begonnen tegen elkaar te strijden en zij vernietigden
elkaar. Men vond slechts lijken. God wil onze strijd
uitvechten en voor ons winnen! Hij verwacht alleen van
ons dat wij Hem 10fprijzen! In 11 Kron. 5 lezen wij de
geschiedenis van een menigte die de Heer prees. Terwijl
zij dit deden ... "werd het huis, het huis des Heren, vervuld
met een wolk, zodat de priesters vanwege de wolk niet
konden blijven staan om dienst te doen, want de
heerlijkheid des Heren had het huis vervuld" (11 Kron. 5 :
13, 14 )
Wij kunnen in onze samenkomsten nimmer iets groters,
belangrijkers doen dan de Heer roemen en prijzen. Wij zijn
te lang bedelaars, smekelingen geweest voor het
aangezicht Gods, laten wij nu lofprijzers zijn voor Hem,
voor wat Hij voor ons is en voor ons doet! Halleluja! Toen
Paulus en Silas in de gevangenis van Philipi zaten, zongen
ze Gods lof en de gevangenis poorten sprongen open. Elke
gevangenis zal zich openen voor lofprijzing, elke
overmacht gebroken. Het grootste gebrek in de kerk is de
lofprijzing, de openlijke grootmaking van de Heer! "
115

Verblijdt u in den Here te allen tijdel Wederom zal ik
zeggen: Verblijdt u!" (Phil. 4: 4). Er is altijd een reden tot
lofprijzing, "te allen tijde", ook als de hemel vol wolken en
uw leven vol zorgen is, er is juist dàn reden om te prijzen,
" Verblijdt u ten allen tijde, bidt zonder ophouden, dankt
onder alles, want dat is de wil Gods in Christus Jezus ten
opzichte van u" (I Thess. 5 : 16-18). " Ik zal u loven, Here,
met mijn ganse hart, ik wil al uw wonderen verhalen; in U
wil ik mij verheugen en juichen, Uw naam psalmzingen"
(Ps. 9 : 1, 2). "Ik echter vertrouw op Uw goedertierenheid,
over uw verlossing juicht mijn hart. Ik wil den Here
zingen, omdat Hij mij heeft welgedaan" (Ps. 13 : 6). "Ik
zal Uw naam aan mijn broeders verkondigen, in het
midden der gemeente zal ik U lof zingen, Gij, die den Here
vreest, looft Hem, verheerlijkt Hem. " (Ps. 22: 23, 24). "Ik
wil den Here te allen tijde prijzen, bestendig zij Zijn lofin
mijn mond" (Ps. 34: 2). "Dan zàI ik U loven in een grote
gemeente, onder een geweldige schare u prijzen" (Ps. 35:
18). "Laten jubelen en zich verheugen, wie mijn
rechtvaardiging begeren; dat zij bestendig zeggen: De Here
is groot, die welgevallen heeft aan het heil van Zijn knecht.
En mijn tong zal van Uw gerechtigheid gewagen, van uw
lof den gansen dag" (Ps. 35: 27, 28). Een belangrijke tekst
is deze: " Verlustig u in den Here; dan zal Hij u geven de
wensen van uw hart" (Ps. 37: 4). Door het zich verblijden,
verlustigen in de Heer, gaan de schatkamers van Hem open
en deelt Hij uit uit Zijn volheid wat u begeert, uw
hartewensen! Wonderbaar is dat! "In God roemen wij den
gansen dag, Uw naam zullen wij loven voor altoos" (Ps.
44: 9). "Alle gij volken, klapt in de handen, juicht God toe
met jubelroep " (Ps. 47 : 1). En zo voort, en zo voort, de
psalmen staan vol teksten die ons aanmoedigen de Heer te
loven en te prijzen. Wie kent niet psalm 103: "Looft den
116

Here, mijn ziel, en al wat in mij is Zijn heiligen naam;
looft den Here, mijn ziel, en vergeet niet een van Zijn
weldaden; die al uw ongerechtigheden vergeeft, die al uw
krankheden geneest, die uw leven verlost van de groeve,
die u kroont met goedertierenheid en barmhartigheid, die
uw ziel verzadigt met het goede, zodat uw jeugd zich
vernieuwt als die van een arend" (Ps. 103: 1-5).
Dit is één lange zin, geen enkele punt staat hier in, alles
behoort bij elkaar, het loven doet memoreren wat God
voor ons heeft gedaan. Tel uw zegeningen, twee bij twee.
Tel de grote en de kleintjes mee. Noem ze allen, tel ze per
dozijn, en u staat verwonderd van hoeveel er zijn! Satan
haat lofprijzing. Alle demonen haten dit, al werden zij,
toen zij nog engelen waren daartoe geschapen door God.
Zij vrezen de glorie en de glans die lofprijzing oproept, de
overwinning die zij doet ontstaan. De boze machten
kunnen zich niet staande houden waar Gods volk de Heer
der Heren een lofoffer brengt. Gebed vraagt, lofprijzing
néémt de overwinning! Lofprijzing is een positieve kracht
die de duivel krachteloos maakt. De duivel weet dat wel en
zal altijd pogen te verhinderen dat Gods kinderen hun Heer
loven, roemen en prijzen. Hij komt met gegeneerdheid,
verlegenheid, schaamte, onbehagen, hij suggereert dat u
zal worden uitgelachen. Wij weten van een alcoholist die
vreselijk gebonden was, alle pogingen om vrij te komen
van de macht die hem bond, faalden. Totdat de
familieleden de betekenis zagen van de lofprijzing. Ze
probeerden niet meer om hem door praten van zijn
gewoonte af te brengen, maar begonnen de Heer te loven
en te prijzen, ze hielden dit vol. Na korte tijd kwam de
man nuchter thuis van zijn werk. Hij zei dat hij op een
vreemde manier, ineens, niet meer de neiging voelde om te
drinken, hij liep recht van zijn fabriek naar huis, het kostte
117

hem zelfs geen moeite. Hij heeft nadien nooit meer
gedronken. Hij werd vrij toen zijn huisgenoten niet langer
hem trachtten te bepraten of berispen, maar de Heer
begonnen te loven en prijzen. Een meisje met erge
driftbuien, die bijna maniakale vormen konden aannemen,
soms vernielde zij in huis alles wat onder handbereik was,
veranderde ineens toen haar huisgenoten haar niet langer
berispten, maar begonnen waren de Heer te roemen en te
prijzen. De duistere macht verliet haar, zij was geheel vrij.
Zij werd spoedig met de Heilige Geest vervuld en is een
sieraad in de Gemeente. Wij kennen meerdere van deze
gevallen, waar boze machten uitgingen door lofprijzing.
Bidden in de Geest
De duivel vreest geen predikaties, hij vreest geen
bidstonden, geen aktiviteiten op elk kerkelijk gebied, hij
vreest slechts één ding: het frequente gebruik van de
Geestelijke Gaven, het bidden in de Geest, het spreken in
tongen, het profeteren in de gemeente, het lofprijzen van
de Naam van Jezus, het opleggen der handen, het gebruik
van de door de Heer der Kerk gegeven bekwaamheden, het
onderscheiden van geesten, het woord van kennis en
wijsheid, inzichten door God geopenbaard in de zichtbare
wereld, in de strijd tegen de machten in de hemelse
gewesten. Door gebrek aan kennis, vrees voor fanatisme,
voor overmaat, door kleingeloof, wordt er weinig toegang
118

gezocht naar de spirituele mogelijkheden die God aan de
Gemeente geeft. Dit zijn geen menselijke bedenksels, het
zijn ordonanties Gods. "Zo dan, mijn broeders, streeft er
naar te profeteren, en belemmert het spreken in tongen
niet" (I Cor. 14: 39). "Dooft den Geest niet uit, veracht de
profetieën niet" (I Thess. 5 : 19, 20). De laatste gemeente
voor de wederkomst van Jezus, zal een profetische
gemeente wezen, evenals de eerste die was. De Heilige
Geest kreeg de voornaamste plaats, naar Hem werd
gevraagd, naar Hem werd geluisterd, naar de aanwijzingen
van de Geest des Heren werd gehandeld. De raad van
oudsten en keuze van de apostelen werd niet samengesteld
naar persoonlijke bekwaamheden, naam of invloed, maar
deze mannen werden door de Heilige Geest aangewezen,
"En terwijl zij vastten bij den dienst des Heren, zeide de
Heilige Geest: Zondert Mij nu Barnabas en Saulus af voor
het werk waartoe Ik hen geroepen heb. Toen vastten en
baden zij, en legden hun de handen op en lieten hen gaan.
Dezen dan, door de Heilige Geest uitgezonden, trokken
naar ... " (Hand. 13: 2-4). De Heilige Geest moet meer
worden ingeschakeld om de Gemeente middels de Gaven
van de Geest, Zijn onmiskenbare aanwijzingen te geven.
Wanneer deze Geest Zijn richtlijnen en bevelen geeft,
behoeft men nimmer teleurstellingen te verwachten door
miskeuze. Zo is ook het apostolaat slechts vruchtbaar en
zinvol, als de Geest Gods directieven geeft, aanwijzingen
en Zich betoont in kracht. De Kerk van Christus is geen
natuurlijke zaak, maar een bovennatuurlijke en dient ook
niet te worden geleid door natuurlijk verstand, of talent,
maar door bovennatuurlijke indicaties Gods. De laatste
kerk, de supra-normale Kerk, moet afzien van menselijke
inmengingen, menselijk bedachte richtlijnen, natuurlijk
verstand, maar zich zuiver door de Bruidwerver, de
119

Goddelijke Eliëzer, de Heilige Geest laten leiden, geschikt
maken voor de ontmoeting in de lucht met de Goddelijke
Izak.
De Bruidsgemeente is een bovennatuurlijke Gemeente en
is niet gebonden aan namen en richtingen en specialiteiten
van mensen, maar de uit alle denominaties uitgereinigde
laatste levende Kerk van Christus en gebonden aan haar
Heer alleen. Zij zal leven en bewegen door de inspiratie
van de Bruidwerver, middels openbaringen en profetieën,
dit zijn de bruidsieraden voor de Bruiloft des Lams. Zij zal
de gezindheid van de Bruidegom dienen te hebben om
Hem recht te kunnen volgen, zij moet dus innig en
vertrouwelijk met de Bruidegom communiceren. God wil
haar leiding geven en Zijn wegen bekend maken,
"Voorzeker, de Here Here doet geen ding of Hij openbaart
Zijn raad van Zijn knechten, de profeten. De Here Here
heeft gesproken, wie zou niet profeteren?" (Amos 3 : 7, 8).
Waar deze elementaire waarheden worden
weggetheoretiseerd en gekritiseerd ontstaat geestelijke
malaise, verschraling, verval. Men kan niet eigenmachtig
de "leefregels" van Gods Kerk . denigreren. De schuwe
duif van de Heilige Geest wiekt dan geruisloos weg en er
blijft traditie over, routine. Zo is onduidelijk geworden hoe
in geloof de strijd tegen de machten moet worden
gestreden, de boze geesten in de hemelse gewesten, met de
wapenrusting bekleed. Deze wereld is voor de meesten een
totaal onbekende wereld, zoals zij zich manifesteert in al
haar gradaties en variaties.
Wij dienen die wereld onbeschroomd binnen te gaan met
het Bloed van Jezus bedekt om deze te overweldigen en
deze machten te onttronen. De gezagspositie in Jezus
Christus moet worden ingenomen en overwinningen
120

ehaald op de oprukkende vijand der zielen. Er wordt
rondom ons tot mensen gesproken op een horizontaal vlak,
een natuurlijke benadering van natuurlijke mensen, maar te
weinig gewezen hoe deze strijd tegen de infiltraties van
Satan in allerlei vorm uit te vechten, zijn binnendringing in
alle territoria van het menselijk bestaan, in alle gebieden,
in het bewuste, onbewuste, onderbewuste leven van de
geschonden mens. De praktijken van Satan, de afbraakpolitiek
in het Lichaam van Christus, zijn listen en lagen,
moeten worden onderkend en de bestrijdingswijze
aangeleerd. Er bestaat ook een geestelijke luchtvervuiling,
een duister bederf in de atmosfeer rondom ons en wij
dienen met de door de Heer der Kerk gegeven
mogelijkheden de arena binnen te gaan met ons geloof en
deze machten gebieden uit te varen. Zij zullen het
Lichaam van Christus nergens overmeesterèn. Door deze
machten uit te dagen en aan te spreken met autoriteit, als
ambassadeurs van het Koninkrijk Gods, door hen onze
"geloofsbrieven", onze volmachten te tonen en als
afgezanten Gods de alleen-heerschappij op te eisen voor
Jezus. Een van de middelen is dat wij consequent en
frequent gebruik maken van het bidden in de Geest, het
spreken in tongen. Wij verlammen daarmee in eerste
instantie de aktiviteiten van Satan en bouwen ons daarbij
op in geloof. Vanuit een veeljarige praktijk waar veel is
beleefd in de wereld der boze geesten, kan ik u verzekeren
dat ik nimmer iets had kunnen uitrichten zonder dit bidden
in de Geest. Dit maakt kracht vrij van het Koninkrijk.
Niets vreest Satan meer dan dit spreken in tongen, bidden
in de Geest. Daarmee dragen wij munitie aan voor de
aanval in het rijk der duisternis.
121

Weerstaan
"Wederstaat hem, vast in het geloof' (I Petr. 5 : 9). God
kent u en God kent de duivel en zegt: Wedersta! Hij zou
dat niet zeggen, indien de duivel "onweerstaanbaar" was.
Hij blijkt te kunnen worden weerstaan, tegengehouden. U
kunt niet verhinderen dat de vogel over uw hoofd vliegt,
maar u kunt wel verhinderen dat hij een nest in uw haren
bouwt. De Heer spreekt van het weerstaan van aanvallen.
Dat kunnen wij niet met onze natuurlijke mogelijkheden,
alleen met de krachtvan de Heilige Geest. Het schild des
geloofs is daarvoor nodig! De bedekking met de
wapenrusting. De beste verdediging blijft altijd de aanval.
Satan heeft ons vaak in het defensief gedrongen, maar toen
wij ons bewust werden dat "Hij, die in ons is, meerder
(sterker) is dan die (Satan) in de wereld is" (I Joh. 4: 4)
zijn wij tot de aanval overgegaan. Meestal komen wij te
laat. Wij komen dan op het strijdperk aan als de slag is
gestreden, de mensen zijn bezeten geraakt, zij werden
bezet gebied, geschonden en beschadigd, wij staan bij
rokende ruïnes, want de machten zijn ons vóórgeweest.
Waarom komen wij zo dikwijls te laat, wij christenen?
Waarom zijn wij de duivel zelden vóórgebleven? Waarom
de initiatieven bij de boze en niet bij ons? Waarom zo
defensief en niet offensief? Wat wij nodig hebben is een
agressieve Gemeente, een voor de boze gevaarlijke Kerk
van Christus. Zoals de poorten der hel beefden bij het
optreden van de eerste apostelen en christenen, zo moet het
weer worden en sterker. Jezus is Overwinnaar en de
duivel is de smadelijke verliezer. Laat hem niet toe u te
besluipen, luister niet naar zijn vleiende taal, het "gefluit
van de vogelaar". Onderken zijn praktijken en weersta
hem! U kunt dit het beste doen door veel in tongen te
122

spreken. Leer weer zien, "Hoe overweldigend groot Zijn
kracht is aan ons, die geloven, naar de werking van de
sterkte Zijner macht, die Hij heeft gewrocht in Christus,
door Hem uit de doden op te wekken en Hem te zetten aan
Zijn rechterhand in de hemelse gewesten, boven alle
overheid en macht en kracht en heerschappij en allen
naam" (Ef. 1: 19-21). "En Hij heeft ons mede opgewekt en
ons mede een plaats gegeven in de hemelse gewesten, in
Christus Jezus" (Ef. 2: 6). De troon is het machtscentrum,
waar Christus en ook wij gezeten zijn, waar wij aan de
wereldheerschappij deel hebben. Van die positie kunnen
wij ook de duivel weerstaan! Zeg niet dat dit een
onmogelijke taak is, "Ik vermag alle dingen in Hem (in
Christus SV) , die mij kracht geeft" (Phil. 4: 13).
Zweetdoeken
"En God deed buitengewone krachten door de handen van
Paulus, zodat ook zweetdoeken of gordeldoeken van zijn
lichaam aan de zieken gebracht werden en hun kwalen van
hen weken en de boze geesten uitvoeren" (Hand. 19: 11,
12).
Er is een middel om genezing en bevrijding te krijgen door
aanraking van het kleed van een Godsman. De
bloedvloeiende vrouw stak haar hand uit naar Jezus en zei:
"Indien ik slechts Zijn klederen kan aanraken, zal ik
123

ehouden zijn" (Mark. 5: 28). Zij wilde in geloof Jezus
aanraken en als het haar niet lukt Hem persoonlijk aan te
raken, dan zal de aanraking van Zijn klederen genoeg zijn.
Als Hij het niet is, is iets vàn Hem genoeg, want het is toch
Jezus. Iets waarmee Hij in contact is geweest, Zijn kleed,
heeft dezelfde genezende kracht. Iedereen weet dat textiel
niet genezen kan, maar het was geen textiel voor haar,
maar een punt van contact met de Heer "En des te meer
werden er toegevoegd, die den Here geloofden, tal van
mannen zowel als vrouwen, zo zelfs, dat men de zieken op
straat droeg en op bedden en matrassen legde, opdat,
wanneer Petrus voorbij kwam, ook maar zijn schaduw op
iemand van hen zou vallen. En ook de menigte uit de
steden rondom Jeruzalem stroomde toe en bracht zieken en
door onreine geesten gekwelden mede. En zij werden allen
genezen" (Hand. 5 : 4, 5). De genade van de Meester
komt op de dienaar. Daar is de aanraking met het naadloze
kleed van Jezus, met de zweet- en gordeldoeken van
Paulus, met de schaduw van Petrus. De genade van het
Koninkrijk vindt eigen wegen om het heil bekend te
maken. De bloedvloeiende vrouw voelde dat er kracht
uitging van het kleed van Jezus, ze genas. Buitengewone
kracht ging er uit, zegt de Bijbel, van zweet- en
gordeldoeken van Paulus, zieken genazen en boze geesten
voeren uit. Bevrijdende kracht ging er uit van de schaduw
van Petrus, zodat zieken en door onreine geesten
gekwelden werden genezen. Ik herhaal dat deze
manifestaties niet alleen gebeurden in een ver verleden,
maar ook thans voorkomen. "Jezus Christus is gisteren en
heden dezelfde en tot in eeuwigheid" (Hebr. 13 : 8). Ook
in onze bediening hebben wij wonderbare ervaringen met
"gezegende doeken", ik wil dat illustreren door een
verhaal, dat mevrouw Sakio Ogawa in Omuta op het eiland
124

Kyushu (Japan) ons vertelde. "Veertien jaar geleden begon
mijn zoon Satsu aan een minderwaardigheidscomplex te
lijden. Toen hij zeventien jaar was begon hij te werken in
een visfabriek en bleef daar 5 jaar. Zijn
minderwaardigheidsgevoel werd in die tijd intensiever
door de kleinerende spot van zijn baas en de plagerijen van
zijn maats. Vier jaar geleden werd hij dermate gestoord dat
hij zich van de mensen afkeerde en zich opsloot in een
donkere kast in ons huis, waar hij niet meer uitlçwam ..
Niemand wilde hij meer zien. Alleen ik zag hem eens per
dag als ik hem eten bracht en zijn broer soms ook. Hij
leefde in deze vier jaar in een donkere kast zonder enig
licht of frisse lucht. Elke dag schoof ik zijn pan met rijst en
vis binnen de op een kier geopende deur en een emmer en
een paar flessen water. Wat wij ook probeerden en wie
wij er ook bij haalden, hoe vaak door allerlei personen tot
hem gesproken werd, hij kwam de kast niet uit. Tijdens de
campagne van de Hollandse evangelist Hoekendijk in onze
stad, op de 16e april, de tweede dag, sprak deze broe- der
over de mogelijkheid om voor afwezige zieken en
gestoorden iets te doen, de mensen die thuis zieken hadden
moesten een doek meenemen, waar hij over zou bidden.
Deze doeken moesten thuis op de zieken worden gelegd.
De evangelist vertelde dat God dit punt van contact
wonderbaar zegenen kon, hij had er vele wonderen door
gezien. Ik dacht er over om ook een doek mee te brengen,
het soort doek dat ik met de pan met eten elke dag naar de
kast bracht. De prediker bad ernstig over deze doek en gaf
deze mij toen mee. De volgende morgen gaf ik de doek af
met de andere zaken in de kast. 's Middags werd er op de
deur van de kast geklopt door mijn zoon. Dat had hij nog
nooit eerder gedaan. Ik snelde er heen en vroeg wat er was.
Hij zei: Ik wil uit de kast! Wie is er in huis, ik wil niemand
125

ontmoeten, alleen jou! De moeder was alleen thuis en
opende de deur en de man kwam uit de kast kruipen, hij
had geen enkele kracht om te staan. Hij zag er vreselijk uit,
hij was spierwit van gelaatskleur en had een lange baard en
lange haren, zijn ogen knipperden in het licht. Het leek
meer een verwaarloosd dier dan een mens, wat schrok ik
van hem. Ik hees hem op een stoel en sprak met hem. Hij
zei dat hij niet meer in de kast wilde zitten. Ik vertelde hem
dat ik 's avonds naar samenkomsten ging waar een
buitenlandse prediker sprak en met zieken bad en nodigde
hem uit met mij mee te gaan. Hij wilde eerst niet, maar
toen mijn andere zoon thuis kwam, besloot hij tussen ons
in, half gedragen, mee te gaan. Wij hebben hem zo goed
en zo kwaad als het ging wat gekleed en zijn haren
gekamd. Wij bestelden een taxi die ons naar de zaal bracht,
wij zaten geheel achterin. Toen er gezongen werd, vrolijk,
met trommels en tamboerijns, werd het Satsu te veel, hij
kon al dat geluid niet verdragen, maar we hielden hem
vast. Na de samenkomst liep u de zaal binnen en naderde
mijn zoon. U kende hem niet en stond voor hem. Toen
legde u hem de handen op en gebood dat de machten van
Satan hem onmiddellijk zouden verlaten. Dat gebeurde die
avond ook, Satsu werd kalm en handelbaar. De volgende
dag liet hij zich rustig naar het hospitaal brengen, waar hij
werd gereinigd en zijn lichaam weer op sterkte gebracht.
De dokters van het Shiranui-hospitaal hadden nog nooit
zoiets gezien en verwonderden er zich over dat dit
mogelijk was, deze dodelijk schuwe en getourmenteerde
geest was geheel normaal en niemand was vriendelijker en
meegaander dan Satsu. Niets was meer te bespeuren van
zijn afwijkingen. Ik bezocht hem en wist niet wat ik zag,
Satsu is vrolijk, lacht en is gezellig, een ander mens. Hij is
nu thuis, hij vroeg om te worden gedoopt en gaat naar de
126

kerk. Hij gaat weer werken en "wil trouwen, als alle
anderen. Dat heeft Jezus gedaan. Halleluja. Deze
onbenaderbaarheid werd doorbroken door de doek
waarover gebeden was en zoals in het boek der
Handelingen geestelijk gekwelden genas. Pogingen door
een verstandelijke theologie om een wetenschappelijke
verklaring te zoeken van het bovennatuurlijke handelen
Gods, zullen steeds falen, daarmee wordt Gods Woord
uitgehold. God gebruikt vele wonderbare wegen die voor
velen dwaas lijken, maar effectvofzijn in de praktijk. Zo
kunnen doeken tot boodschappers worden van Gods
genade, van Zijn opzoekende liefde, tot eer van Zijn
Naam. Nooit kan het geloof te veel verwachten!
Bewogenheid
"Toen Jezus de scharen zag, werd Hij met ontferming over
hen bewogen, daar zij voortgejaagd en afgemat waren, als
schapen die geen herder hebben" (Matth. 9: 36). "En toen
Hij uit het schip ging, zag Hij een grote schare, en Hij
werd met ontfe,.. ming over hen bewogen en genas hun
zieken" (Matth. 14: 14). "Jezus werd met ontferming
bewogen en raakte hun ogen aan, en terstond werden zij
ziende en zij volgden Hem" (Matth. 20: 34). "En toen de
Here haar zag, werd Hij met ontferming over haar
bewogen en Hij zeide tot haar: Ween niet. En naderbij
127

gekomen raakte Hij de baar aan - de dragers stonden stil -
en zeide: Jongeling, Ik zeg u, sta op!" (Luk. 7: 13-15).
Wat dreef Jezus? Het was Goddelijke ontferming,
bewogenheid van Zijn hart. Tot wie richtte zich deze
ontferming? Tot de scharen. Jezus volgde Zijn ontferming
en dit bracht Hem bij de scharen. Het resultaat was dat de
genezingskracht van deze ontferming de mensen vond en
genas. Liefde dreef Jezus, deze leidde Zijn schreden. Hij
haatte de zonde, maar had de zondaar lief. Hij was
verbolgen in de geest tegen de machten van Satan, maar
had de arme bezetene lief, Hij verloste hem. Zonder liefde
voor de persoon die wij willen bevrijden, zonder
bewogenheid, zijn wij absoluut krachteloos in onze
bediening, het zal geen succes hebben. Voorwaarde is dat
wij met de liefde Gods worden vervuld, als wij gaan
helpen. "En wij hebben de liefde onderkend en geloofd, die
God jegens ons heeft. God is liefde, en wie in de liefde
blijft, blijft in God en God blijft in hem. Hierin is de liefde
bij ons volmaakt geworden, dat wij vrijmoedigheid hebben
op den dag des oordeels, want gelijk Hij is, zijn ook wij in
de wereld Er is in de liefde geen vrees, maar de volmaakte
liefde drijft de vrees uit ... " (I Joh. 4: 16-18).
Gelijk Hij is, gelijk Hij Zich met ontferming neerboog
over de aangeslagen mens, zo ook zullen wij met
bewogenheid des harten deze tegemoet treden. Satanische
machten kunnen dit niet verdragen, zij haten elke
liefdedaad. Zij worden er onrustig door, zij kunnen niet
tegen deze warmte, zij verzwakken tegenover deze kracht,
deze glans, zij voelen zich onbehagelijk. Zij besluiten
sneller uit te varen.
128

Laat ik u nog eens een ervaring vertellen, die dit illustreert.
Wij werden eens geroepen bij een jonge, bezeten vrouw.
Allerlei broeders gingen met mij mee. Ik schrok toen ik in
een armelijk bamboehuisje het schepsel zag. De familie
had haar in een ruimte opgesloten dat niets menselijks
meer had, een halfdonker hol, met getraliede ramen en een
hardgestampte aarden grond. Ze sliep zonder mat, op de
kale grond, als een dier. Zij hadden haar voeten in een
houten blok ingesloten, zodat ze niet weg kon lopen, nog
nooit heb ik zo'n wreedheid gezien. De·huid van haar
enkels waren verwond en open vanwege het voortdurend
schuren van de voeten in de gleuf van het blok hout, 's
avonds werden ook haar polsen vastgezet. Ze lag als
gekruisigd tegen de aarde, niet in staat zich te bewegen.
Wat een onmenselijke foltering. Van ver hoorden de
mensen deze vrouw schreeuwen in de nacht. Maar het dorp
wende ' zich er aan en lette er niet meer op, boze machten
hadden bezit genomen van deze vrouw, zei men en ging
over tot de orde van de dag. Men lachte er zelfs om. Ze lag
daar nu al jaren op de aarden bodem zonder bedekking, als
een beest, een karbouw, of nog minder. Haar
persoonlijkheid deed er niet meer toe. We bezochten deze
vrouw, in lompen, ongewassen, verwilderd, met grote
angstogen lag ze daar. Ik kon dit niet aanzien en gebood
haar voeten uit het blok te nemen en die voeten te wassen
en te verbinden. De familieleden keken mij verbaasd aan
en protesteerden, deze vrouw zou ons aanvliegen en
verscheuren, ze was "djahat", gevaarlijk. Ik eiste dat men
mij zou gehoorzamen, anders ging ik weer heen. Enkele
jonge broeders maakten de vrouw los. Ze was zo
gemarteld, zo grenzeloos verwaarloosd, zo stukgebeukt, zo
vreselijk ontredderd, haar mens-zijn zo'n geweld
aangedaan, dat een golf van medelijden in mijn hart
129

opwelde. Ik ging naar haar toe, bukte mij en trok haar op
in mijn armen. Dat had zij nog nooit meegemaakt, zij
drukte zich dicht tegen mij aan en huilde zacht, als een
kind met een oud verdriet. Haar vuile haren tegen mijn
gezicht, haar hoofd aan mijn borst, was zij geen
krankzinnige, geen bezetene, maar een vreselijk eenzaam
mensenkind dat met geweld was klein gekregen. Toen zij
zo tegen mij aanlag, bad ik de Heer, smeekte om Zijn
erbarmen, dezelfde ontferming die Hij toonde tot de
scharen, tot de eenling in nood. Een grote warmte vervulde
mijn hart, een oneindige tederheid waarin ik deze vrouw
wikkelde, ging door mij heen. Ik legde haar de handen op
en bad in tongen, smeekte de Almachtige mij bij te staan
wanneer ik haar ontzette. Ik riep de kracht van het Bloed
van Jezus aan over haar en gebood alle machten der
duisternis die hier waren geconcentreerd in dit hol en zelfs
te ruiken waren, deze vrouw onmiddellijk te verlaten en
niet meer terug te komen. Zij zal een normaal leven leiden
nu weer, als alle andere vrouwen in het dorp, trouwen en
een gezin hebben. Met volmacht werden alle vernietigende
geesten in deze vrouw geboden haar te verlaten. Ik stelde
geen vragen, geen verzoeken, maar commandeerde in de
volmacht die ik in Jezus Christus heb. Dank U, Jezus! U
hebt haar lief! Ik heb haar evenzo lief! Redt haar uit deze
hel, alstublieft! U kwam voor hopeloze gevallen als zij is,
juist als zij! Het was een ongewone bediening daar in die
kleine bamboehut, aan de rand van het dorp, de
begeleidende predikers hadden niet verwacht dat ik op
deze wijze dit zieke vrouwtje zou benaderen. Ik denk dat
ik hun choqueerde, maar wat doet het er toe. Zij hebben
jarenlang van deze zaak geweten en zelf nimmer een hand
uitgestoken, alleen uit veilige verte gebeden, misschien.
Waarom zou ik het niet zó doen, als de Geest Gods mij
130

ingaf te doen? Waarom zou ik niet, als Jezus deed,
dezelfde liefde en tederheid, hetzelfde erbarmen tonen
voor de verlorenen, verworpenen, vergetenen, kanslozen
als zij? De dienstknecht is niet meer dan de Meester! Het
was Zijn natuur om teder de beschadigde mens op te
zoeken en te helen, het leven in hem te helen. Waarom zou
ik ook niet hierin de Heer volgen? Nadat ik gebeden had,
streek ik een paar maal met mijn hand over haar haren en
gezicht, ik streelde haar wangen met alle tederheid die ik
op dat moment voor deze mens voelde. De vrouw keek mij
lang en met zachte ogen aan, ze wist niet wat liefde was. Ik
liet enkele vrouwen van haar familie andere kleren halen
en een aarden schaal warm water en gebood hun de vrouw
te wassen, haar haren te kammen en haar te verzorgen. Ik
verbood hun haar nog één keer in het houten blok te
sluiten. De vrouw was genezen en normaal. Later hoorde
ik dat ze als alle vrouwen in haar dorp leefde. Geprezen zij
de Heer!
Avondmaal
Deze mogelijkheid heb ik voor het laatst bewaard. Als alle
andere pogingen faalden zal dit nimmer falen; het
Avondmaal. U dient dat te vieren met anderen, of met een
andere, in de kerk of thuis, privé, in dit speciale geval,
waarmee u geheel één bent, ik schreef hier al eerder over.
Niet zomaar met een binnenkomende broeder,maar met
een gekozen, uitverkoren persoon. Bij voorkeur uw
voorganger, uw oudste, als die er niet is, uw partner.
Bereid u zich hiervoor toe. Niet uit traditie. Wordt
nimmer een gewoonte-eter en een gewoonte-drinker van
131

het Avondmaal, maar blijf dit zien als een sacrum van de
Gemeente. Het Avondmaal is niet twee, brood en beker,
maar drie: Woord, brood en beker. Omdat God Drie-in-
Eén is en Eén-inDrie, is het sacrum van het Avondmaal
ook drie. Leg uw Bijbel tussen het brood en de beker, in
het midden, want dat Woord Gods geeft waarde aan het
brood en de beker, wijst daarop en heiligt deze. Het grote
drama van Golgotha herinnert de duivel zich nog goed en
het vieren van het Avondmaal is hem er weer op wijzen
dat de Slangenvertreder-Jezus de kop van de slang
vermorzelde. Daar heeft Bloed gevloeid aan het ruwhouten
kruis en dat was de prijs die de Zoon van God, die Zoon
van mensen werd, betaalde voor de zonde der wereld, de
schuld, de ziekte, de vrees, de dood. Daar is de bij de angel
uitgerukt. Daar is een VOLKOMEN VERLOSSING
teweeg gebracht voor een verloren mensheid, daar zijn de
gevangenissen opengezet zodat de door de duivel
gebondenen kunnen worden vrijgelaten. Dit lijden en
sterven van Jezus Christus is ingrijpend in de geschiedenis
der mensheid, maar vooral ook in de existentie van Satan.
Dat weet hij! Wat we hebben te doen is hem die daad, die
weldaad Gods, vóórhouden ! De komst van Jezus, Zijn
openbaring in het vlees, had twee doelen, twee
hoofdzaken, ten eerste de vergeving van zonden en ten
tweede: de vernietiging van de duivel. "En gij weet, dat Hij
geopenbaard is, opdat Hij de zonden zou wegnemen . .. " (I
Joh. 3: 5).
Drie verzen verder lezen wij het tweede doel van Jezus'
komst: "Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, opdat
Hij de werken des duivels verbreken zou" (I Joh. 3: 8b).
Jezus kwam om het zonde-probleem op te lossen, het
ziekteprobleem, het probleem van de vrees en die van de
dood, maar ook het probleem van de oppermacht van de
132

duivel. Toen Hij dat in Zijn lichaam had opgenomen en de
dood inging, riep Hij: Het is volbracht! Mijn missie is
volbracht! Waartoe Ik gezonden werd van -de Vader is nu
in deze daad volbracht! Hij zei niet: Ik heb volbracht! Hij
zei: Het is volbracht! Waartoe Ik werd gezonden. "Alzo zal
Mijn woord, dat uit Mijn mond uitgaan; het zal niet ledig
tot Mij wederkeren, maar het zal doen wat Mij behaagt en
dat volbrengen ("het is volbracht"), waartoe Ik het zend"
(Jes. 55: 11).
Wat uiterlijk een fiasco leek, een kruis voor een kroon,
blijkt tenslotte de grootste triomf te zijn, de vijand werd
daar verslagen. Dat in het Avondmaal hem voor te houden
maakt Satan krachteloos. Van alle manieren om hem te
verslaan is het Avondmaal de krachtigste. Halleluja!
Slot
De wapenrusting Gods is een volmaakte wapenrusting "om
weerstand te kunnen bieden in den bozen dag" (Ef. 6: 13).
Deze boze dag is niet een dag in de verre toekomst, deze
dag is nu, vandaag, "maar dit is uw ure en de macht der
duisternis" (Luk. 22: 53), het is de dag van de antichrist,
"en dit is de geest van den antichrist, waarvan gij gehoord
hebt, dat hij komen zal, en hij is nu reeds in de wereld"
(Joh. 4: 3), de dag van de heerschappij der overheden,
machten, krachten, wereldbeheersers der duisternis, de
boze geesten in de lucht. De tegenstand is groot, de strijd is
fel en wordt met de dag heviger, de gevaren zijn ontelbaar,
133

maar wij hebben van God een middel gekregen, om te
kunnen standhouden, in de wapenrusting Gods, met de
afweer- en aanvalswapenen. Paulus zegt: "Maar in dit
alles zijn wij meer dan overwinnaars door Hem, die ons
heeft liefgehad" (Rom. 8: 37).
De Heer staat met Zijn liefde naast ons. "Ons staat een
sterke Held terzij", en met Hem, door Hem, zijn wij meer
dan overwinnaars. Wij willen de Satan niet zien en hem
vrezen als een verpletterende overmacht, wij willen zien
op wie wij zijn in Jezus Christus, wij willen zien op Hem
en naar de legerscharen die aan onze zijde staan. In het 2e
boek der Koningen staat een prachtig voorbeeld, het is een
schaduwbeeld van de geestelijke strijd. "Al wat namelijk te
voren geschreven is, werd tot ons onderricht geschreven,
opdat wij in den weg der volharding en van de vertroosting
der Schriften de hoop zouden vasthouden" (Rom. 15: 4).
"Deze gebeurtenissen zijn ons ten voorbeeld geschied" (I
Cor. 10 : 6). "Toen de dienaar van den man Gods des
morgens vroeg opstond en naar buiten trad, zie, een leger
omringde de stad, zowel paarden als wagens. En zijn
knecht zeide tot hem: Ach mijn heer! Wat moeten wij
doen? Maar hij zeide: Vrees niet, want zij, die bij ons zijn,
zijn talrijker dan zij, die bij hen zijn" (11 Kon. 6 : 15, 16).
Niet alleen zijn "zij, die bij ons zijn", Gods legioenen,
numeriek sterker, maar zij zijn ook potentieel sterker, zij
zijn betere soldaten, Bovendien is daar hun Heer, Jezus, de
Sterkere, de Meerdere, "aan Wien gegeven is alle macht in
hemel en op aarde", Hij regeert deze legerscharen, Hij is
bij hen, bij ons. Zij strijden met ons mede, zij staan ter
onzer beschikking. Jezus zegt: "Of meent gij, dat Ik mijn
Vader niet kan aanroepen en Hij zal mij terstond meer dan
twaalf legioen engelen ter zijde stellen?" (Matth. 26: 53).
De dienstknecht zag alleen wat voor ogen was, leefde
134

alleen uit het zintuigelijke zien, zag slechts de moeilijke en
gevaarlijke omstandigheden, maar hij moet leren geestelijk
te zien, vanuithet Woord, de belofte, vanuit God, door de
Heilige Geest. "Toen bad Elisa: Heer, open toch zijn ogen,
opdat hij zie" (11 Kon. 6: 17). Heel dit boek werd
rondom dit gebed van Elisa geschreven, om dit: "Heer,
open toch de ogen, opdat zij zien ". Heer, geef aan ieder de
"ogenzalf om uw oogleden te bestrijken, opdat gij zien
moogt" (Openb. 3: 18). Alleen de Heilige Geest kan onze
ogen ziende maken, ons genezen van Woord-blindheid. En
de Heer verhoorde Elisa's gebed, zoals Hij elk gelovig
gebed verhoort. "En de Heer opende de ogen van den
knecht en hij zag en zie, de berg was vol vurige paarden en
wagens rondom Elisa" (11 Kon. 6: 17). Een gans leger,
onze hemelse geallieerden, zij staan met ons in dezelfde
strijd tegen dezelfde vijand. En deze legerscharen stonden
"rondom Elisa", dat wil zeggen: rondom het Woord Gods,
rondom de profetie, het "zo zegt de Heer der heerscharen",
het "er staat geschreven", het Koninkrijk van Jezus
Christus. Zij staan daar paraat en beschermend om ons
gelegerd en voeren ons ter overwinning.
Een vaste burcht is onze God, Een toevlucht voor de
Zijnen! Al drukt het leed, al dreigt het lot, Hij doet Zijn
hulp verschijnen! De vijand rukt vast aan Met opgestoken
vaan; Hij draagt zijn rusting nog Van gruwel en
bedrog, Maar zal als kaf verdwijnen! Geen aardse macht
begeren wij; Die gaat alras verloren! Ons staat de sterke
Held terzij Die God ons heeft verkoren. Vraagt gij Zijn
Naam, zo weet, Dat Hij de Christus heet, Gods
Eengeboren Zoon. Verwinnaar op den troon. De zege is
ons beschoren! Kind'ren des Konings, waarom zoudt gij
135

slapen? Hoe kunt gij sluim'ren, de hemel zo na? Staat op
uw wacht en trekt aan uwe rusting, Haast u, want Jezus,
uw Meester, komt dra!
136