Het Herstel van de Torah - Messiaans het levend water

XI DE TERMINOLOGIE VAN PAULUS -OVER DE WERKEN VAN
DE WET- BEGRIJPEN
De volgende bespreking is gebaseerd op informatie die ik vond in the Jewish New
Testament Commentary door David Stern. Ik zou liever geen argumenten gebaseerd op
de Griekse tekst gebruiken, maar ik denk dat het nuttig kan zijn. Hoewel ik geen
Grieks kan lezen, denk ik dat bepaalde argumenten gebaseerd op de Griekse tekst
meer informatie zullen geven voor de lezer om zo een beter geïnformeerde keuze te
maken.
Het Hebreeuwse woord Torah betekent letterlijk instructies of leer. Het Griekse woord
nomos werd gebruikt om het Hebreeuwse woord Torah te vertalen toen de Tenach
werd vertaald in het Grieks (de Septuagint). Het Griekse woord nomos betekent
letterlijk 'wet', zoals in wettelijke voorschriften. Dus, bij het lezen van het Grieks is het
noodzakelijk om de context te onderzoeken om te bepalen of de schrijver verwijst naar
een door mensen gemaakte wet (de ware zin van het Griekse woord) of de Torah (wet
van Mozes).
Paulus gebruikte de term en nomos, correct vertaald als "in de wet." Het kan worden
vertaald als "in verband met de wet," of "in het kader van de wet", om het idee van
iemand die leeft volgens de Torah aan te duiden. Dit is een persoon die leeft volgens
de Torah en er op de juiste manier meer omgaat (geloof dat zichtbaar wordt door
werken en werken gedaan in het geloof in Adonai), bijvoorbeeld: Yeshua, Maria,
David, enz. Dit is niet de uitdrukking die Paulus gebruikt om iemand aan te duiden die
leeft in wettische gebondenheid aan de Torah, bijvoorbeeld, de Farizeeën. In de
volgende drie verzen gebruikt Paulus en nomos om het idee over te brengen van
iemand die leeft in het kader van de Torah (dat wil zeggen, iemand die gehoorzaam is
aan Adonai’s heilige, eeuwige en volmaakte Torah, niet in een wettische geest, maar
met een houding van nederigheid en geloof in Adonai).
• Romeinen 2:12: Want allen, die zonder wet gezondigd hebben, zullen ook
zonder wet verloren gaan; en allen, die onder de wet gezondigd hebben, zullen
door de wet geoordeeld worden; 52
• Romeinen 3:19: Nu weten wij, dat de wet, bij al wat zij zegt, tot hén spreekt,
die onder de wet zijn, opdat alle mond gestopt en de gehele wereld strafwaardig
worde voor God, 52
• 1 Korinthe 9:21: hun, die zonder wet zijn, ben ik geworden als zonder wet –
hoewel niet zonder de wet van God, want ik sta onder de wet van de Messias –
om hen, die zonder wet zijn, te winnen. 52
Paulus gebruikt de uitdrukking upo nomos, letterlijk "onder de wet", om het idee van
iemand die leeft in de slavernij van het wetticisme of de wettische interpretatie van
52 NBG-vertaling 1951
75