Protestantse Gemeente Oudenhoorn - Kerkklok.info
Protestantse Gemeente Oudenhoorn - Kerkklok.info
Protestantse Gemeente Oudenhoorn - Kerkklok.info
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Kerkdiensten<br />
Zondag 6 februari 9.30 uur<br />
Dhr. Sinia, Spijkenisse<br />
Zondag 13 februari 9.30 uur<br />
Ds. H. Doornbos, Rozenburg<br />
Zondag 20 februari 9.30 uur<br />
Ds. H.T. Kroesbergen<br />
Zondag 27 februari 9.30 uur<br />
Ds. H.T. Kroesbergen<br />
Zondag 6 maart 9.30 uur<br />
Ds. C. Haasnoot, Zevenhuizen<br />
Kopij voor het volgende<br />
nummer moet binnen<br />
zijn vóór<br />
24 februari 2011<br />
Wilt u vervoer naar de<br />
kerkdiensten of heeft u<br />
interesse in de dienst op een<br />
cassetteband, dan kunt u<br />
contact opnemen met<br />
Mw. Nobel (tel.461405)<br />
~ 1 ~<br />
FEBRUARI 2011<br />
<strong>Protestantse</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Oudenhoorn</strong><br />
Meditatie<br />
“Het Woord is mens geworden en heeft bij ons gewoond, vol<br />
van goedheid en waarheid, en wij hebben zijn grootheid<br />
gezien, de grootheid van de enige Zoon van de Vader.”<br />
Johannes 1: 14<br />
Is u wel eens opgevallen dat veel spreekwoorden gaan over<br />
eerlijkheid en rechtvaardigheid? Spreekwoorden die er over<br />
gaan dat de wereld uiteindelijk eerlijk in elkaar zit: ‘Wie goed<br />
doet, goed ontmoet’, ‘Wie een kuil graaft voor een ander,<br />
valt er zelf in’, ‘Wie niet zaait, zal niet oogsten’, ‘Na regen<br />
komt zonneschijn’, ‘Een goed mens overkomt geen kwaad’,<br />
‘Wie niet werkt, zal niet eten’, en zo verder. Op zich klopt er<br />
vaak niks van deze spreekwoorden: ‘Wie goed doet, goed<br />
ontmoet’ – het gebeurt maar al te vaak dat het tegendeel het<br />
geval is; ‘Wie een kuil graaft voor een ander, valt er zelf in’ –<br />
er zijn er genoeg die er mee wegkomen om een kuil voor een<br />
ander te graven; ‘Na regen komt zonneschijn’ – nou, lang<br />
niet altijd, soms gaat het alleen maar bergafwaarts; ‘Een<br />
goed mens overkomt geen kwaad’ – daar kunnen Job uit de<br />
bijbel en miljoenen na hem over meepraten. – De<br />
spreekwoorden klinken mooi, en soms zijn ze heus<br />
toepasselijk, maar heel vaak ook helemaal niet. De wereld is<br />
niet zo eerlijk en rechtvaardig als in die spreekwoorden wordt<br />
voorgesteld… - of toch wel? Kijken we niet goed genoeg?<br />
Misschien is iemand die goed doet, hoe dan ook als mens<br />
beter af dan iemand die verkeerd doet. Misschien heeft<br />
iemand die een kuil graaft voor een ander, zijn eigen waarde<br />
en waardigheid daarmee al meer pijn gedaan dan die kuil<br />
aan een ander pijn kan doen – zelfs als de kuilengraver dat<br />
niet doorheeft of niet wil zien. Misschien geeft God aan ieder<br />
zonneschijn na regen, als je het maar wilt zien. Misschien<br />
krijgt op geestelijk gebied iemand die niet werkt, ook<br />
inderdaad geen eten. God heeft de wereld goed geschapen,<br />
eerlijk en rechtvaardig. Misschien is dat licht van de<br />
schepping nog in onze duisternis aanwezig, en laten die<br />
spreekwoorden die uitgaan van eerlijkheid en recht daar iets<br />
van zien. ‘In het begin was het zoals die spreekwoorden<br />
zeggen; Gods eerlijkheid en rechtvaardigheid hebben alles<br />
laten ontstaan wat bestaat, daarin is het echte leven, het<br />
goede leven, het licht voor ons mensen. En in Jezus zijn die<br />
spreekwoorden mens geworden, hij belichaamde die<br />
eerlijkheid en rechtvaardigheid, vol van goedheid en<br />
waarheid als hij was.’<br />
‘Wie goed doet, goed ontmoet’, ‘Wie een kuil graaft voor<br />
een ander, valt er zelf in’, ‘Na regen komt zonneschijn’, ‘Een<br />
goed mens overkomt geen kwaad’ – die spreekwoorden<br />
staan samen voor het Woord: “Het Woord is mens geworden<br />
en heeft bij ons gewoond, vol van goedheid en waarheid, en<br />
wij hebben zijn grootheid gezien, de grootheid van de enige<br />
Zoon van de Vader.” Dat is iets om God voor te danken.<br />
Ds. H.T. Kroesbergen
Uit de pastorie<br />
Het nieuwe jaar is weer begonnen. Het<br />
nieuwe gelegenheidskoor is al weer begonnen<br />
met het oefenen van liederen voor Pasen.<br />
Kerst is nog niet geweest of het vooruitkijken<br />
naar het volgende feest begint alweer. Je leeft<br />
van wat is geweest en van wat komen gaat.<br />
Stilstaan bij wat is, raakt wel eens verloren,<br />
ook in de pastorie…<br />
Er is een filmavond geweest met de<br />
grappige en interessante film Adam’s Apples<br />
en het kloosterweekend gaat komen. Hermen<br />
schrijft druk aan zijn proefschrift – dit<br />
kalenderjaar zou dat toch afgerond moeten<br />
kunnen worden. En Johanneke is bezig haar<br />
traineeship (opleiding bij haar werk) af te<br />
ronden. Als onderzoeker verdiept ze zich nu in<br />
hoe burgerlijke gemeentes omgaan met<br />
mensen die hulp nodig hebben. Ze is van 40<br />
naar 32 uur in de week gegaan vanwege haar<br />
blijvende rugklachten. En ze heeft een<br />
automaat-leaseauto gekregen, wat helpt bij<br />
het vele file-rijden.<br />
In de kerk gaat alles zijn gang en missen<br />
we mevrouw Groeneveld die ons zo plotseling<br />
ontvallen is. Wij kenden haar vooral van de<br />
bloemendienst waarmee ze zoveel voor het<br />
dorp betekend heeft, en van haar<br />
kenmerkende stem, die haar nicht Maartje in<br />
de afscheidsdienst nog aanhaalde.<br />
We sluiten af met een gedichtje van Oeke<br />
Kruythof, ‘Bomen treuren niet’:<br />
bomen treuren niet –<br />
bij neergang van<br />
het leven denken zij<br />
aan opgang<br />
voor ieder afgevallen<br />
blad creëren zij een<br />
nieuwe knop die zij<br />
koesteren en beschutten<br />
maandenlang<br />
tot de eerste lentezon<br />
zich baan breekt door<br />
het wintergrijs<br />
bomen treuren niet –<br />
of zijn zij de dragers<br />
van een eeuwenoud<br />
geheim:<br />
hoe men het treuren kan<br />
doorstaan.<br />
Hartelijke groeten uit de pastorie,<br />
Hermen en Johanneke Kroesbergen<br />
~ 2 ~<br />
Bij de diensten<br />
In de tijd tussen Kerst en Pasen staan op het<br />
leesrooster telkens de verhalen over Jezus uit<br />
één van drie eerste evangeliën: Matteüs,<br />
Marcus of Lucas. Het vierde evangelie,<br />
Johannes, is heel anders van opzet en zit er af<br />
en toe tussendoor geweven. Nu zitten we in<br />
een Matteüs-jaar. In Matteüs horen we een<br />
lange toespraak van Jezus, die hij houdt<br />
gezeten op een berg en die daarom ook wel<br />
de Bergrede wordt genoemd. Op zondag 6<br />
februari staat een klein gedeelte daaruit op<br />
het rooster waarin Jezus ons, zijn leerlingen,<br />
vertelt dat we het zout van de aarde en het<br />
licht van de wereld zijn. Op deze zondag gaat<br />
dhr. Sinia uit Spijkenisse voor. Zondag 13<br />
februari gaat het leesrooster verder met de<br />
Bergrede, met de uitspraak van Jezus dat we<br />
niet moeten denken dat hij gekomen is om de<br />
Wet of de Profeten (oftewel, het Oude<br />
testament) af te schaffen. Ds. Doornbos uit<br />
Rozenburg staat deze zondag op het<br />
preekrooster.<br />
De twee zondagen daarna ben ik zelf weer<br />
aan de beurt. Het leesrooster volgt de<br />
Bergrede verder, maar ik wil die zondagen<br />
iets anders lezen. Ik ben een beetje aan het<br />
denken over het paradijsverhaal van de tuin<br />
van Eden en met name de boom van kennis<br />
van goed en kwaad daarin: wat doet die boom<br />
daar? En waarom is het niet goed om daarvan<br />
te eten? Kennis van goed en kwaad, normen<br />
en waarden, daar is toch niks mis mee?<br />
Waarom mochten we daar niet van eten, en<br />
waarom konden we er toch niet afblijven? En<br />
wat zegt dit allemaal ons over ons leven nu?<br />
Op de zondagen 20 en 27 februari wil ik daar<br />
eens bij stil staan. Op zondag 20 februari<br />
lezen we het eerste gedeelte over de tuin van<br />
Eden, Genesis 2: 4b – 25. En op zondag 27<br />
februari lezen we het vervolg, Genesis 3.<br />
Op zondag 6 maart gaat ds. Haasnoot uit<br />
Zevenhuizen voor. De doorgaande lezing van<br />
het leesrooster uit de Bergrede is dan<br />
aanbeland bij het slot, waar Jezus waarschuwt<br />
voor valse profeten die als wolven in<br />
schaapskleren op de gemeente af zullen<br />
komen.<br />
Lezingen<br />
Zondag 6 februari Matteüs 5: 13-16<br />
lector: Will Graafland<br />
Zondag 13 februari Matteüs 5: 17-26<br />
lector: Wim de Jong<br />
Zondag 20 februari Genesis 2: 4b - 25<br />
lector: Joop van Kleef<br />
Zondag 27 februari Genesis 3<br />
lector: Arie van Reeuwijk<br />
Zondag 6 maart Matteüs 7: 15-27<br />
lector: Riet Nobel
Kloosterweekend<br />
In de vorige <strong>Kerkklok</strong> is er al even iets gemeld<br />
over het kloosterweekend. Ondertussen is er<br />
een vaste afspraak gemaakt met het klooster.<br />
In het weekend van 4 t/m 6 maart hopen wij<br />
met gemeenteleden te verblijven in de<br />
Norbertijnencommuniteit Mariengaard te<br />
Hierden. Hierden ligt in de buurt van<br />
Harderwijk. De kosten voor dit weekend<br />
bedragen ca. 125 euro p.p. all in. Deze prijs is<br />
berekend voor 2 overnachtingen, 2 lunches,<br />
koffie, 2 warme maaltijden. Er is beschikking<br />
over tweepersoons kamers. Een broeder of<br />
zuster zal ons tijdens het verblijf iets komen<br />
vertellen over hun leven binnen het klooster.<br />
Korte <strong>info</strong>rmatie: vanuit de Abdij van Berne<br />
– Heeswijk heeft een groep Norbertijnen zich<br />
gevestigd op het landgoed ‘de Essenburgh’. Er<br />
is een mannenklooster met de naam ‘de<br />
Priorij’. Later is hier een vrouwenklooster bij<br />
gekomen, ‘de Mariengaard’. Bij de kloosters<br />
staat het gastenverblijf ‘de Boerderij’, waar<br />
wij zullen logeren.<br />
Wij willen gedurende het weekend het<br />
ritme van de gebeden samen met de<br />
kloosterlingen volgen (wat overigens niet<br />
verplicht is). Met elkaar in gesprek zijn,<br />
wandelen in de prachtige omgeving, samen of<br />
alleen. Het kan allemaal. Wij hopen dat het<br />
een goed weekend zal worden met elkaar.<br />
Wilt u ook mee? U kunt zich opgeven bij<br />
ondergetekende of bij onze predikant,<br />
H. Kroesbergen.<br />
Nel van Embden<br />
In Memoriam<br />
Op 12 januari jl. is overleden Jaapje van<br />
Trierum-Noordermeer in de leeftijd van 93<br />
jaar. Ze woonde de laatste jaren in<br />
Hellevoetsluis, maar bleef verbonden met<br />
<strong>Oudenhoorn</strong>, waar ze zo lang gewoond heeft.<br />
Boven de rouwadvertentie stond: “Als je<br />
ouder wordt en niet meer weet waar je bent,<br />
als je mensen ziet en ze niet meer herkent,<br />
als je toch blijft strijden om bij ons te leven,<br />
dan hopen wij dat je nu de eeuwige rust is<br />
gegeven.” In de hoop en het vertrouwen dat<br />
mevrouw Van Trierum nu haar eeuwige rust<br />
gevonden heeft, wensen wij alle kinderen,<br />
kleinkinderen, achterkleinkinderen en andere<br />
naasten veel sterkte toe bij het dragen van dit<br />
verlies.<br />
~ 3 ~<br />
In memoriam<br />
Op 16 januari is zacht en kalm van ons heen<br />
gegaan: Co Groeneveld-Keijzerwaard, in de<br />
leeftijd van 86 jaar.<br />
Co was een echte <strong>Oudenhoorn</strong>se, geboren op<br />
boerderij “de Krom”, achter aan de<br />
Hollandseweg, later verhuisde het gezin naar<br />
de Hollandseweg 20, in haar jeugd was Co<br />
een levendig, ondeugend meisje die het haar<br />
moeder soms knap lastig maakte. Na de<br />
lagere school ging ze op naailes en werd zeer<br />
bedreven in naaien, handwerken en breien,<br />
haar verdere leven heeft ze enorm veel<br />
mensen een plezier gedaan met het<br />
“vakwerk” wat ze leverde.<br />
Ze trouwde met Piet, die ze tijdens de<br />
evacuatie in Poortugaal had leren kennen en<br />
samen werkten ze hard op de boerderij. Grote<br />
vreugde toen Leen en later Anja werd<br />
geboren, Co was een zorgzame moeder die<br />
zichzelf wegcijferde voor haar kinderen. Ze<br />
was een gezellige vrouw vol humor, die<br />
duidelijk aanwezig was en veel steun heeft<br />
ervaren aan de buren, aan de Hollandseweg<br />
en later ook aan de Julianastraat. Toen de<br />
gezondheid van Piet achteruit ging heeft ze<br />
hem tot het laatste toe verzorgd met hulp van<br />
haar kinderen, de buren en de<br />
gezondheidszorg.<br />
Het geloof waar ze mee groot gebracht was,<br />
betekende veel voor haar, het was haar<br />
houvast, er over praten was voor haar erg<br />
moeilijk, ze gaf er liever invulling aan, ze<br />
heeft dan ook veel kerkenwerk verricht,<br />
vooral bij de vrouwenvereniging.<br />
Op 7 november kwam ze te vallen in huis en<br />
brak een heup en pols, na de operatie heeft<br />
ze in de 4ambachten ontzettend haar best<br />
gedaan er weer bovenop te komen, ze was<br />
een vrouw die positief in het leven stond en<br />
mede daardoor klaar was om naar huis te<br />
gaan. Het was dan ook een enorme schok<br />
toen ze opgenomen werd in het ziekenhuis<br />
met longontsteking en er ondanks de<br />
medicijnen en goede verpleging geen<br />
verbetering optrad. Op 21 januari namen we<br />
in de kerk van <strong>Oudenhoorn</strong> tijdens een dienst<br />
van Woord en Gebed afscheid van haar, de<br />
kerk waar ze zo vertrouwd mee was geraakt<br />
vanaf haar geboorte. Na de dienst<br />
begeleidden we haar naar de tuin van<br />
gedenken waar we naast de rustplaats van<br />
haar man haar lichaam hebben toegedekt met<br />
lieve wensen, hoop op een weerzien en haar<br />
hebben toevertrouwd in de handen van de<br />
Herder.<br />
Wij bidden de kinderen, familie en allen die<br />
tante Co gaan missen Gods warme nabijheid<br />
toe.<br />
M.B. Keizerwaard
Wereldgebedsdagviering<br />
Op donderdag 3 maart wordt om 19.00 uur<br />
in de kerk van <strong>Oudenhoorn</strong> de traditionele<br />
viering gehouden in het kader van<br />
Wereldgebedsdag. In zo’n 170 landen over de<br />
hele wereld worden dezelfde gebeden<br />
gebeden en liederen gezongen. Dit jaar heeft<br />
een groep christenen uit Chili de teksten<br />
samengesteld. Doet u ook mee? U bent van<br />
harte welkom.<br />
Lied van de maand<br />
Ter gelegenheid van het 55-jarig huwelijk van<br />
Jaap en Truus Buitelaar werd op 22 januari<br />
een dankdienst gehouden. Eén van de<br />
liederen die werd gezongen was “Jezus die<br />
mijn ziel bemint” uit de bundel van Johannes<br />
de Heer. Truus Buitelaars zus zong dit lied<br />
vaak en toen hun moeder ziek werd vroeg zij<br />
haar “Zing dat mooie versje nog eens.” Dit<br />
mooie vers over de levensstormen die kunnen<br />
loeien en de verlossing die God wil zenden,<br />
zingen wij als lied van de maand in februari.<br />
1. Jezus, die mijn ziel bemint, ’s<br />
levensstormen loeien, Heer!<br />
O, beveilig mij, uw kind, leg mij aan uw<br />
boezem neer.<br />
Als de golven woedend slaan tegen rotsen op<br />
en neer,<br />
laat mij aan uw zij dan staan, tot de storm<br />
voorbij is, Heer.<br />
2. And’re toevlucht ken ik geen; hulp’loos kom<br />
ik tot U vliên;<br />
laat, o laat mij niet alleen, wil mij steeds uw<br />
hulpe biên!<br />
Als de zondelast mij drukt, zend mij uw<br />
verlossing neer;<br />
ben ik zwak en neergebukt, schenk mij dan<br />
uw kracht, o Heer!<br />
Eetclub I<br />
Op zaterdag 29 januari waren we te gast bij<br />
Rohan. We aten er kip teriyaki en we hadden<br />
het over van alles en nog wat. Voor de<br />
volgende keer hebben we nog niet definitieg<br />
iets afgesproken.<br />
Eetclub II<br />
Met z’n zessen hebben we op 11 januari pasta<br />
gegeten in de pastorie. Eet u ook een keer<br />
mee? U bent van harte welkom. Op dinsdag<br />
15 februari komen we weer bij elkaar om<br />
18.30 uur, dit keer bij Cor en Hanneke<br />
Schoon in Hellevoetsluis, tel. 322351<br />
~ 4 ~<br />
<strong>Protestantse</strong> Vrouwengroep<br />
Na de feestdagen wilden we gaan starten met<br />
een nieuwjaarsreceptie en pannenkoeken<br />
eten, maar ’s morgens kwam het doevige<br />
bericht dat Co Groeneveld was overleden. Dus<br />
besloten we om iedereen zoveel mogelijk te<br />
bellen dat nieuwjaarsreceptie niet doorging.<br />
Door het overlijden van Co die zoveel voor de<br />
kerk en de vrouwenvereniging heeft gedaan,<br />
vonden wij het niet gepast om de receptie<br />
door te laten gaan.<br />
De week erop zijn we in alle eenvoud bij<br />
elkaar geweest en hebben we het boekje<br />
doorgenomen, maar nu is er een fout<br />
geconstateerd, dat de bloemenpot geen €3,--<br />
maar € 6,-- moet zijn voor een half jaar.<br />
Neeltje Poldervaart gaat daar het geld voor<br />
innen.<br />
Maandag 21 februari komt mevrouw de Leeuw<br />
van Weenen vertellen over Joodse families<br />
van het eiland en hun geschiedenis. Een ieder<br />
is welkom. Het zal ongetwijfeld een boeiende<br />
avond worden.<br />
Vanaf deze plaats willen wij de familie<br />
Buitelaar nog van harte feliciteren met hun 55<br />
jarig huwelijk en we hopen dat jullie nog vele<br />
goede jaren mogen krijgen.<br />
Overleden zijn, de heer de Bruin,<br />
Hellevoetsluis en mevrouw van Trierum-<br />
Noordermeer, Hellevoetsluis, veel sterkte voor<br />
mevrouw de Bruin en familie, en ook aan de<br />
familie, kinderen klein- en achterkleinkinderen<br />
van mevrouw van Trierum. Zij hebben beiden<br />
jaren in <strong>Oudenhoorn</strong> gewoond. Ook heel veel<br />
sterkte voor de familie van Co Groeneveld-<br />
Keijzerwaard met het verlies van hun moeder,<br />
oma, zuster en tante. Ze laat een lege plaats<br />
in voor velen. Je kon altijd bij haar terecht.<br />
Voor alle zieken thuis of in het ziekenhuis een<br />
hartelijke groet.<br />
Namens het bestuur.<br />
Catechisaties<br />
Op 20 januari kwam Gerrit de Bruijne<br />
vertellen over zijn inzet om de landbouw in<br />
Gambia op een hoger plan te krijgen. Het was<br />
een indrukwekkend verhaal vergezeld met<br />
foto’s over zijn idealen en successen, maar<br />
ook over de problemen en teleurstellingen die<br />
hij tegenkwam. Het is zo’n heel andere<br />
cultuur, en ze kunnen wel wat hulp gebruiken,<br />
maar hoe doe je dat zodat er ook echt iets<br />
van terecht komt? Bij deze willen we Gerrit de<br />
Bruijne nogmaals heel hartelijk bedanken<br />
voor het inkijkje dat hij gaf in een wereld die<br />
anders vaak ver van ons bed blijft.<br />
Op donderdag 3 februari komen<br />
catechisatie-groepen weer bij elkaar, om<br />
19.00 uur en om 20.00 uur.
Intrede in het Klooster III<br />
Na de mis vraagt Luther zijn vader waarom hij zich toch zo verzette tegen zijn intrede in het<br />
klooster. Hij legt hem nu de vraag voor of zijn vader er nu niet van overtuigd is, dat zijn intrede<br />
een goed en goddelijk leven is? Ik, Luther, ben er immers door een stem vanuit de hemel, die<br />
mij in het onweer riep, ingekomen. Men moet toch immers aan Gods wil gehoorzaam zijn?<br />
Maar dat is Hans Luther teveel. Goed, hij was gekomen en had het meegemaakt, maar mee<br />
eens? Nee, nee, en nog eens nee. En dan tot schrik van alle aanwezigen geestelijken,<br />
kloosterlingen, gasten en familieleden barst hij los: ‘Jij’, toen Maarten magister werd, had hij<br />
hem, zoals we nog wel zullen weten, met u aangesproken, en dit zeker uit eerbied voor de<br />
wetenschap, maar nu, nu op dit moment is het weer jij. ‘Jij, weet jij niet wat er in de bijbel<br />
staat’? “Jij moet immers je vader en moeder gehoorzamen. Daarvan ben je in ieder geval zeker,<br />
maar van wie was die stem dan wel, die uit het onweer kwam, weet jij zeker dat deze van God<br />
kwam, kon hij niet evengoed van de duivel zijn geweest? Pats, boem, dat was weer zo’n<br />
donderslag vandaag!!!<br />
Welke van alle deze donderslagen kwam nu van God? Daar staat hij dan vastgenageld aan de<br />
grond. Luther weet het werkelijk niet. Let wel, Luthers vraag en twijfel gaat niet over de vraag<br />
of God wel bestaat, of er wel een boze macht is, want God is er en de duivel ook, daar heeft<br />
Luther dan ook nooit aan getwijfeld. Maar de demon kan zich kleden als een engel van het licht.<br />
Rondom de heilige God betstaat er bij hem op dit moment, diepe duisternis. Daar kon de jonge<br />
priester niet meer uitkomen.<br />
Met lichaam en ziel heeft hij de weg gezocht om daar uit te komen. Hij vaste, ja soms wel<br />
meerdere dagen achtereen en at dan ook werkelijk geen kruimeltje brood. Hij waakte. Hij las,<br />
studeerde. Hij bad en bedelde. Hij legde in de nacht zijn dekens af, zodat hij bijna bevroor. Hij<br />
pijnigde zichzelf en kastijdde zich. Zo wilde hij zichzelf, zo goed en zo kwaad als dat ging, klein<br />
krijgen. Dit gaf hem alles wel een zekere voeldoening maar uitzicht bood het hem niet. Hij kreeg<br />
er geen vrede mee. Hij, Luther, bleef met een onbetaalde schuld zitten. En zo had hij een<br />
verborgen kwaal die geen arts kon constateren, laat staan genezen. Zo voelde hij zich geen vrij<br />
man, zoals hij gezegd had. Nee, hij was slaaf van zichzelf. Hij zal volkomen vast en in de knoei.<br />
Maar het ergste van al was, dat diezelfde Heer, die hem gevangen had genomen en in kettingen<br />
gezet, hem (zoals hij dat later aan Erasmus voorhoudt) steeds weer opdrachten gaf om op te<br />
staan en in zijn dienst moest gaan werken. Maar, hoe hij ook zijn best deed, hij kon het niet. Hij<br />
zal immers vast in de tang bij de Heer. Een wonderlijke meester. Erasmus begreep hem dan ook<br />
niet en vond hem dan ook een wonderlijke theoloog, een die zulke dingen van God kon denken.<br />
Maar Luther repliceert ‘Jij weet eigenlijk niet wie God is, Erasmus omdat jij nog nooit tegen hem<br />
hebt gevloekt ‘. Jij hebt nog nooit tegen Hem gezegd: ‘Gij zijt geen God maar een duivel, want<br />
daar moet je doorheen om te weten wie God is’.<br />
Toch komt er een opening: “ DE OPEN DEUR”<br />
Tweemaal was Luther weer geconfronteerd met een blikseminslag, éénmaal onderweg, toen<br />
hij vanuit zijn ouderlijk huis weer op weg was naar Erfurt en bij Stotternheim in een groot en<br />
hevig onweer terecht kwam en de andere maal toen hij las jong priester voor het altaar stond<br />
en door Gods Heiligheid blind werd geslagen Nu in de realiteit van het dagelijks gebeuren en de<br />
realiteit daarvan moet hij een moeilijke weg gaan om tot het licht te komen. Hij is immers<br />
gevangen, gevangen in de ban van de schrik des Heren en hij zit opgesloten tussen de donkere<br />
muren van het klooster en wel van het “Zwarte klooster der Augustijnen”in Erfurt. En daar is<br />
Luther existentiële vraag: Hoe kom ik uit deze situatie en hoe vind ik een Genadig God? Hier<br />
leeft iemand die ontdekt dat hij met al zijn doen en laten niet in staat is zichzelf te redden. Hij<br />
kan dan ook met geen mogelijkheid ontdekken waar dit uit hemzelf moet komen. Luther ging<br />
beseffen dat een mens vast zit aan zijn eigen ik. Luther heeft voor het begrip “zonde” een<br />
omschrijving die duidelijk maakt dat de mens is “incurvatus se”, evenals Augustinus dit zag,en<br />
dit wil zeggen dat hij een gekromd mens is, toegebogen naar zich zelf (naar zijn eigen ik). De<br />
mens vindt zijn middelpunt in zichzelf. Het draait alles om zijn eigen ik, en dat is zijn zonde.<br />
Wordt vervolgd.<br />
WeDeJe.<br />
Bron: W.J. Kooiman, “Luther zijn weg en werk”.<br />
~ 5 ~
Boekbespreking<br />
“Niet dat mensen niet gelovig zouden zijn, is voor de monotheïst het probleem, maar dat ze dat<br />
juist wél zijn,” zo staat te lezen op de achterflap van de bundel essays ‘Goden breken’ van Marc<br />
De Kesel. Deze interessante denker werkt in alle artikelen in het boek zijn intuïtie uit dat geloven<br />
met maar één God eigenlijk anti-gelovige geloven zijn. In Jodendom, Christendom en islam<br />
wordt uitgegaan van één God die altijd groter is dan wij mensen kunnen bedenken. Om die ene<br />
God echt God te kunnen laten zijn, moet je dan ook elk idee over hoe God is of wat God wil,<br />
bekritiseren. “Niet wat mensen denken dat God is, is God. Enkel God is God. Daar draait het hele<br />
monotheïsme om.”<br />
Op de voorkant van het boek staat een bijzonder schilderij afgebeeld. We zien een Romeinse<br />
tempel met op de sokkel een kruisbeeld met Jezus; voor de sokkel het beeld van een Romeinse<br />
God aan stukken gebroken. Goden breken, dat ziet De Kesel als de kern van alle godsdiensten<br />
met maar één God. Hij bespreekt hoe Bin Laden en Mohammed B. niet ver genoeg gaan in<br />
vernietigende kritiek: ze zouden naast de godsbeelden van anderen ook hun eigen godsbeelden<br />
moeten bekritiseren. Ook bij de huidige paus constateert De Kesel terechte kritiek op Jan en<br />
alleman, maar te weinig zelfkritiek.<br />
Boeddhisme wordt meestal niet als monotheïstisch gezien, maar De Kesel citeert met<br />
waardering het Boeddhistische spreekwoord: “Kom je Boeddha tegen, maak hem af.” Dit sluit<br />
aan bij wat De Kesel ziet als het belangrijkste van het monotheïsme: “De basale opdracht van<br />
het monotheïsme komt erop neer de waarheidsvraag centraal te stellen in onze zorg voor de<br />
wereld zonder dat iemand gerechtigd is de waarheid zelf te claimen, en dit omdat alleen God God<br />
is.” En hieraan voegt hij toe: “Uitgerekend deze opdracht geeft religie een centrale plaats in de<br />
moderniteit.” In kritisch denken kunnen religie en de moderne tijd van elkaar leren en elkaar<br />
versterken.<br />
Kenmerkend voor (monotheïstische) religie vindt De Kesel daarbij dat bij alle kritiek de<br />
gelovige zich wel als gelovige blijft beschouwen en gedragen. Hij haalt het verhaal aan over een<br />
aantal rabbi’s in Auschwitz die een rechtszitting houden om God aan te klagen: “God werd<br />
schuldig bevonden aan massamoord en op die grond ter dood veroordeeld. De voorzitter van het<br />
hof las het vonnis sereen en met klare stem voor, maar voegde daar vervolgens, na even gedaan<br />
te hebben of hij naar zijn uurwerk keek, aan toe: ‘Zo, en nu is het tijd voor het avondgebed’.”<br />
Goden breken geeft op een boeiende manier iets aan van de diepte van geloof.<br />
Marc De Kesel, Goden breken; Essays over monotheïsme, Amsterdam: Uitgeverij Boom, 2010,<br />
ISBN 94 6105 090 8<br />
Damhoekje<br />
In het zetje uit vorige maand wint wit door<br />
met 32-27 en 42-37 twee stenen weg te<br />
geven en er vijf terug te slaan. Dan slaat<br />
zwart met 36x47 nog naar dam. Wit speelt<br />
20-15. De zwarte dam moet wel naar veld 24<br />
slaan, wit speelt 34-30 en vervolgens kan<br />
zwart geen goede zet meer doen. Waar de<br />
zwarte dam ook heen gaat, wit doet 30-24 en<br />
wint de partij.<br />
Het zetje van deze maand is afkomstig van<br />
de damclub DES Lunteren waar ik speel. Daar<br />
speelt ook iemand met de naam Bos die al<br />
een aantal keer won met zo’n soort zetje.<br />
Vanwege de waterval aan slagen en de<br />
uitvoerder van het zetje, werd dit zetje Bosbuitelaar<br />
gedoopt. Wit begint en wint,<br />
wanneer hij in de goede volgorde slaat.<br />
~ 6 ~
In de maand januari zijn<br />
thuisgekomen uit het<br />
ziekenhuis:<br />
Mw Dirks Molendijk<br />
Mw Smit Molendijk<br />
In het ziekenhuis:<br />
De heer en mevrouw Veerdonk<br />
Jo van het Hof-Smit ligt in het Ruwaard van<br />
Putten ziekenhuis Afd. 212 (stuur eens een<br />
kaartje)<br />
Mw. van de Sluis, Molendijk<br />
Overleden in de maand<br />
januari:<br />
16 januari Co Groeneveld-Keijzerwaard op de<br />
leeftijd van 86 jaar<br />
De heer de Bruin, Buiten Veste Hellevoetsluis<br />
Mevrouw van Trierum-Noordermeer,<br />
Hellevoetsluis<br />
Geboren in de maand januari:<br />
Fam. Smits, Zeedijk 3 een zoon<br />
Fam. Kruik, Heullaan een dochter<br />
In de maand februari hopen<br />
de volgende ouderen hun<br />
verjaardag te vieren:<br />
1-2 mw. van Dintel, Ruigendijk<br />
3-2 dhr. Landwehr, Ruigendijk<br />
6-2 mw. van Tilborg, de Plantage<br />
13-2 mw. Koppenol, Grootenhoek<br />
18-2 dhr. van Es, Dorpsweg<br />
18-2 dhr. van Nielen, Julianastraat<br />
19-2 mw. Kap, Julianastraat<br />
23-2 mw. van de Polder, Hellevoetsluis<br />
24-2 dhr. van Dintel, Ruigendijk<br />
27-2 mw. Smit, Bernissesteijn<br />
Gift:<br />
Mw. A. € 5<br />
~ 7 ~<br />
Agenda<br />
Donderdag 3 februari<br />
19.00uur catechisatie, jongere groep<br />
20.00 uur catechisatie, oudere groep<br />
Dinsdag 8 februari en volgende<br />
dinsdagen<br />
20.00 uur gelegenheidskoor<br />
Dinsdag 15 februari<br />
18.30 uur eetclub II, bij Cor en Hanneke<br />
Donderdag 17 februari<br />
19.00 uur catechisatie, jongere groep<br />
20.00 uur catechisatie, oudere groep<br />
Maandag 21 februari<br />
19.30uur kerkenraad<br />
Donderdag 3 maart<br />
19.00 uur wereldgebedsdagviering<br />
Vrijdag 4 – zondag 6 maart<br />
kloosterweekend<br />
DE KERKKLOK<br />
Kerkblad van de <strong>Protestantse</strong><br />
<strong>Gemeente</strong> te <strong>Oudenhoorn</strong>.<br />
www.kerkklok.<strong>info</strong><br />
Redactieadres:<br />
Ds. H.T. Kroesbergen tel: 461235<br />
E-mail: redactie@kerkklok.<strong>info</strong><br />
Predikant:<br />
Ds. H.T. Kroesbergen tel. 461235<br />
E-mail: dominee@kerkklok.<strong>info</strong><br />
Scriba:<br />
Dhr. C Schoon tel: 322351<br />
E-mail: scriba@kerkklok.<strong>info</strong><br />
Administratie Kerkvoogdij<br />
Dhr. A.C. van Reeuwijk tel: 399665<br />
E-mail: administratie@kerkklok.<strong>info</strong><br />
Gironr. Kerkvoogdij 492138<br />
Banknr. Kerkvoogdij 35.16.53.929<br />
Banknr. Diaconie 35.16.52.825