de pfd - Cranio Sacraal eindwerken
de pfd - Cranio Sacraal eindwerken
de pfd - Cranio Sacraal eindwerken
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2. De grondbeginselen van <strong>de</strong> geneeskun<strong>de</strong><br />
2.1 De arts als monteur<br />
‘Iemand dient eerst ziek te wor<strong>de</strong>n voordat men zich over zijn gezondheid<br />
kan verheugen.’<br />
Alhoewel <strong>de</strong> westerse mens zichzelf ooit zag als een integraal <strong>de</strong>el van alles<br />
wat bestond, zowel het zichtbare als het onzichtbare, ziet <strong>de</strong> westerse mens<br />
zich nu als los staand van <strong>de</strong> natuur. De wereld kan, net als een machine, uit<br />
elkaar gehaald wor<strong>de</strong>n en teruggebracht wor<strong>de</strong>n tot zijn componenten. De<br />
westerse realiteit ligt in <strong>de</strong> tastbare structuur van <strong>de</strong> materie. Wat gemeten,<br />
gekwantificeerd en geanalyseerd kan wor<strong>de</strong>n, dat is <strong>de</strong> realiteit.<br />
In het westen heeft men niet altijd zo gedacht. Met <strong>de</strong> opkomst van <strong>de</strong><br />
wetenschap, met <strong>de</strong> Franse filosoof en wiskundige Descartes aan <strong>de</strong> basis,<br />
kwam ook <strong>de</strong> overtuiging dat alleen dat bestaat wat we kunnen zien en<br />
meten. Je moet niet ergens in geloven, maar je moet kunnen bewijzen dat<br />
het er is.<br />
Descartes zag geen enkel verschil tussen <strong>de</strong> machines die <strong>de</strong> mens maken en<br />
<strong>de</strong> verschillen<strong>de</strong> lichamen die alleen <strong>de</strong> natuur creëert. Mechanische wetten<br />
zou<strong>de</strong>n alle verschijnselen bepalen. Hij zag het menselijk lichaam als een<br />
machine en vergeleek een gezon<strong>de</strong> man met een goe<strong>de</strong> klok. Tevens trok hij<br />
een dui<strong>de</strong>lijke scheidslijn tussen geest en materie. “Er is niets in het concept<br />
van het lichaam dat aan <strong>de</strong> geest toebehoort, en niets in het concept van<br />
<strong>de</strong> geest dat aan het lichaam toebehoort” aldus Descartes.<br />
Binnen dit wereldbeeld zijn <strong>de</strong> natuur en <strong>de</strong> mens on<strong>de</strong>rworpen aan<br />
mechanische wetten. De westerse geneeskun<strong>de</strong> is hierdoor <strong>de</strong> studie van het<br />
functioneren van <strong>de</strong> menselijke machine. De monteur (arts) verricht nu en<br />
dan routineon<strong>de</strong>rhoud, maar is er vooral om noodreparaties uit te voeren. Hij<br />
duikt in <strong>de</strong> on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>len en vervangt kapotte elementen om <strong>de</strong> machine weer<br />
aan <strong>de</strong> praat te krijgen. De monteur (arts) scheidt het geheel in <strong>de</strong>len om <strong>de</strong><br />
aard, omvang en functie van ie<strong>de</strong>r on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>eltje apart te kunnen vaststellen.<br />
Het <strong>de</strong>fecte on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el kan van het organisme wor<strong>de</strong>n geschei<strong>de</strong>n en men<br />
kan het zo geïsoleerd behan<strong>de</strong>len, verwij<strong>de</strong>ren of vervangen.<br />
Het lichaam bestaat uit heel veel on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>len en voor ie<strong>de</strong>r on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el is er<br />
een specialist die over zijn eigen on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>eltje van het geheel heel veel weet<br />
en kan.<br />
4