Die Brüderliche Vereinigung - Jac de Groot

More documents

Recommendations

Info

Visies binnen de Radicale Reformatie tot 1527 In het vorige hoofdstuk lazen we al van verschillende radicale reformaties, die wel van elkaar verschilden, maar ook gezamenlijke standpunten hadden. Over het gezag van de Bijbel (alleen deze was gezaghebbend) en de Doop bestonden weinig tot geen verschilpunten. Op het gebied van schriftuitleg bestonden meerdere visies. Vanuit de Zwingliaanse radicale beweging lijkt een overdenking van de Schrift en het leven vanuit de Schrift (zonder dit door de Geest ingegeven te noemen) een vooraanstaande positie te hebben. Karlstadt stond een meer mystieke manier van leven vanuit de Schrift voor. Ook Hans Denck paste in deze stroming. Hij stond een meer spiritualistisch schriftverstaan voor. Hierin wordt het persoonlijk ervaren van de Geest bedoeld. 6 Ook op het gebied van het overheidsgezag lijken verschillen te zijn geweest. Hubmaier gaf aan het gezag van de overheid op wereldse zaken te accepteren. Hier lijkt dus sprake te zijn van een overheid, mits die geen bemoeienis heeft met de kerk (een soort scheiding van kerk en staat). Anderen, zoals Müntzer geloofden in een volledige ommekeer van de wereldse macht: alles zal anders worden. Hier speelde de eschatologie ook een grote rol: de verwachting van Christus’ spoedige wederkomst en het duizendjarig vrederijk. Zo stonden de Anabaptisten ervoor in 1527. Op bepaalde gebieden eensgezind, op bepaalde gebieden onderling verdeeld. “Geen goed getuigenis voor de ware christelijke kerk,” zal Michael Sattler gedacht hebben. Want in 1527 liet hij een aantal Anabaptisten vanuit verschillende plaatsen bijeen te brengen in Schlaten am Randen (het huidige Schleitheim in het kanton Schaffhausen in Zwitserland). 7 6 De Jong, p. 181 7 De Jong, p. 182
Die brüderliche Vereinigung 8 kort samengevat ‘Die brüderliche Vereinigung’ start met een korte inleidende brief aan de gelovigen in Christus. In deze brief wordt de gelovigen troost aangezegd en dat de broeders, die in Schleitheim samengekomen zijn in eenheid bij elkaar zijn om standvastig te blijven in de Here als gehoorzame kinderen van God, zonen en dochters, die van de wereld zijn afgescheiden. 9 Na de brief volgt het hoofddeel van het geschrift (dat in de vertaling inclusief noten) 29 pagina’s telt. Het hoofddeel zijn de zogenaamde 7 artikelen. Deze artikelen gaan over zeven kenmerkende punten van de Radicale Reformatie. De volgorde waarin deze artikelen behandeld worden zijn: 1) Doop 2) Ban 3) Avondmaal 4) Wereldmijding 5) Ambten 6) Het zwaard / de overheid 7) Zweren / afleggen van de eed De doop is bestemd voor hen die verlossing geleerd is en die geloven dat hun zonden zijn weggenomen door Christus en die verlangen in Zijn opstanding te lopen en begraven te worden in Zijn dood. De ban is bedoeld voor diegenen, die zich in leer en leven christen noemen, dus de gedoopten. Indien iemand zich misgaat in leer of leven, zal hij door broeders en zusters tweemaal in stilte worden gewaarschuwd en de derde keer zal het gebeuren ten aanzien van de hele gemeente, voorafgaand aan de viering van het Avondmaal. Voor een ieder die deel wil nemen aan het Avondmaal geldt dat hij/zij één moet zijn met het lichaam van Christus, dat is de Gemeente. Dit eenworden met het lichaam geschiedt door de doop. Het Avondmaal is een herinnering aan het gebroken lichaam van Christus. Aangaande de wereldmijding wordt er gesteld dat er geen gemeenschap is met de wereld en dat wij ons daarom van hen dienen af te scheiden. De wereld is kwaad. De afzondering maakt ons dat wij kinderen van God zijn. In de gemeente is een herder aanwezig. Hij wordt gekozen door de gemeente voor de bediening van het Evangelie. Als hij de gemeente dreigt te laten verdwalen is het de taak van de gemeente hem terecht te wijzen. De gehele taak van de herder bestaat uit het lezen uit en uitleggen van de Schrift. Ook moet hij de gemeente waarschuwen, berispen en de ban toezeggen indien nodig. Tenslotte 8 Voor deze paper maak ik gebruik van ‘The Schleitheim Confession,’ vertaald door John Howard Yoder in 1973. Gedrukt bij Herald Press, Scottdale (Pennsylvania) en Waterloo (Ontario) 9 J.H. Yoder, The Schleitheim Confession, Herald Press Scottdale / Waterloo, p. 8
Page 1 and 2: De Doperse spiritualiteit in: Die B
Page 3 and 4: Inleiding Voorafgaand aan deze pape
Page 5: kerkvaders bij de andere reformator
Page 9 and 10: Welke spiritualiteit spreekt uit de
Page 11: Conclusie Voor een groep gelovigen,

Die Brüderliche Vereinigung - Jac de Groot

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?