1 “En elkeen wat die Naam van die HERE aanroep, sal gered word ...

6
“Dit is hulle wat hulself met vroue nie besoedel het nie, want hulle is maagdelik rein; dit is hulle
wat die Lam volg waar Hy ook heengaan; dit is hulle wat gekoop is uit die mense as eerstelinge vir
God en die Lam. En in hulle mond is daar geen bedrog gevind nie; want hulle is sonder gebrek voor
die troon van God.” (Op. 14:4-5)
Hierdie gelowiges wat die karakter van God het word aan die einde verseël, hulle op wie die Naam
van God geskrywe is, dieselfde is waar van die Kerk van Filadelfia.
“Wie oorwin, Ek sal hom 'n pilaar in die tempel van my God maak, en hy sal daar nooit weer
uitgaan nie; en Ek sal op hom die Naam van my God skrywe en die naam van die stad van my God,
van die nuwe Jerusalem, wat uit die hemel van my God neerdaal, en my nuwe Naam.” (Op. 3:12)
Kom ons volg hierdie motief. Paulus verwys na hierdie seel in 2 Tim. 2:19: “Ewenwel, die
fondament van God staan vas met hierdie seël: Die Here ken die wat syne is; en: Laat elkeen wat die
Naam van Christus noem, afstand doen van die ongeregtigheid.”
Die woord wat hier vir seel gebruik word is (sphragis) ‘n merk van egtheid, dit is dieselfde as die
seel van gelowiges in Openbaring 9:4. Hier word spesifiek verwys na die gelowiges in Filadelfia.
Drie dinge was op hulle hoofde geskryf: God se Naam, die Nuwe Jerusalem en Jesus se nuwe Naam.
YHWH, Yerushalayim en Y’shua. Al drie woorde begin met die letter Y. In Hebreeus is die kleinste
letter ‘Yod. Jesus sê dat geen yod (jota) of titel van die wet sal val nie, met ander woorde, nie die
kleinste gedeelte daarvan nie.
‘n Trippel Yod dui op nederigheid- die hoof karaktertrekke van Christus, Hy wat Sy Goddelike
Heerlikheid prysgegee en Homself verneder het om gelykvormig te word aan ‘n mens, om aan ‘n
kruis te sterf om Sy Vader te verheerlik. In God se koninkryk is die minste waarlik die grootste.
Hooglied van Salomo beskryf die nederigheid van God se mense deur ‘n wonderlike metafoor:
“Ek is 'n narsing van Saron, 'n lelie van die dale .(Die bruid wat praat)
Soos 'n lelie tussen die dorings, so is my vriendin onder die dogters .(Die man wat praat)
Soos 'n appelboom onder die bome van die bos, so is my beminde onder die seuns. Ek het verlang om
in sy skaduwee te sit, en sy vrugte is soet vir my verhemelte.” (Die bruid wat praat) (Hooglied 2:1-3)
Die bruid beskryf haarself as ‘n lelie van die laagtes. ‘n grasblom in ‘n laagte, pragtig maar
eenvoudig nederig.
In kontras word haar geliefde beskryf as ‘n groot appelboom waar die bruid tevrede is om net in die
skadu van die boom te kan sit. Vir die Kerk behoort dit ‘n eer bo alles te wees om al die heerlikheid
aan God te kan gee.
Toe die kerk egter begin het om haar eie heerlikheid- haar imposante geboue, groot mense getalle,
aantreklike style van haar jeugdige predikers- eerste te stel, het sy al minder eer aan God begin gee.
Die ware kerk mag miskien in ‘n mooi gebou saamkom maar vir haar gaan dit geen verskil maak of
sy in mooi gebou of onder ‘n appelboom saamkom nie. As God in die liggaam verheerlik word dan
is die oë van Sy mense op Hom en Sy Woord gerig en nie op die dekor van geboue en dinge nie.
DIE NAAM VAN DIE HOER.
Oor die hoer van Babilon in Openbaring 17 word daar drie dinge gesê:
“--en op haar voorhoof was 'n naam geskrywe: Verborgenheid, die GROOT BABILON, DIE MOEDER
VAN DIE HOERE EN VAN DIE GRUWELS VAN DIE AARDE.”