48 vragen omtrent het vasten

Dit is een bewijs uit de Qor-aan. En in de Soennah komen wij het volgende bewijs tegen: de hadieth van
Asmaa-e Bintoe Abie Bakr (RadiyaAllahu anhoemma) die overgeleverd is door Al-Boekhaarie in zijn
Sahieh, zij zei: "Wij hebben het vasten verbroken op een bewolkte dag in de tijd van de profeet (Sallala
alaihi wa Salaam), waarna de zon zichtbaar werd en dus het vasten verbroken was gedurende de dag"; zij
waren hier echter niet van op de hoogte en dachten dat de zon was ondergegaan. De profeet (Sallala alaihi
wa Salaam) heeft hen niet bevolen om de dag in te halen en als het inhalen verplicht was dan zou hij
(Sallala alaihi wa Salaam) hen dit bevelen en als hij (Sallala alaihi wa Salaam) hen dit had bevolen dan zou
het overgeleverd zijn aan ons. Als iemand het vasten verbreekt met de gedachte dat de zon is
ondergegaan dan is men verplicht om het vasten voort te zetten totdat de zon ondergaat en het vasten zal
dan correct zijn.
De 2e voorwaarde: dat men zich herinnert, en het tegenovergestelde van herinneren is vergeetachtigheid.
Als de vastende zich vergist en vervolgens eet of drinkt, dan is het vasten correct gezien Zijn Uitspraak
(Soebhanahu wa Ta'ala): "..Onze Heer, bestraft ons niet als wij vergeten of als wij fouten maken."
(2:286).
En de boodschapper van Allah (Sallala alaihi wa Salaam) heeft gezegd in hetgeen overgeleverd is door
Aboe Hurayrah (RadiyaAllahu anhu): "Wie vergeet en eet of drinkt terwijl hij aan het vasten is, laat hem zijn
vasten voortzetten, hij heeft te eten of te drinken gekregen van Allah".
3e voorwaarde: de wil, als de vastende niet uit vrije wil iets doet van deze Moeftiraat, dan is zijn vasten
correct. Het vasten van degene die zijn mond spoelt met water en het per ongeluk doorslikt is dus ook
geldig, doordat hij hier niet zelf voor koos. Het gebeurde niet met de wil van de persoon.
Als de man zijn vrouw dwingt tot het hebben van gemeenschap en zij was niet in staat om hem te weren,
dan is haar vasten correct, omdat zij dit niet wilde, en het bewijs daarop is Zijn Uitspraak (Soebhanahu wa
Ta'ala) over degene die gedwongen ongelovig is geworden: "Wie aan Allah ongelovig is na geloofd te
hebben, behalve wie gedwongen is terwijl zijn hart in het geloof tot rust gekomen was." (16:106).
Als een vastende tegen zijn zin in wordt gedwongen om zijn vasten te verbreken of iets doet dat zijn vasten
kan verbreken zonder wil, dan treft hem niks en zijn vasten is correct.
V2. Zijn er bepaalde aantal (Raka'aat) voor de Qiyaam (nacht/avondgebed
na het 'isha-gebed) of niet?
Qiyaam in Ramadhaan heeft geen bepaald aantal raka'aat als verplichting.
Als iemand de hele nacht Qiyaam verricht dan is hier niks op tegen en als iemand 20 of 50 raka'aat verricht
dan is hier niks op tegen. Het beste aantal raka'aat is echter datgene wat de profeet (Sallala alaihi wa
Salaam) deed en dat is 11 raka'aat; aan de moeder der gelovigen 'Aaieshah (RadiyaAllahu anha) is
gevraagd: Hoe verrichtte de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) het gebed in de Ramadhaan? Ze
antwoordde: hij (Sallala alaihi wa Salaam) heeft niet meer dan 11 raka'aat gebeden tijdens de Ramadhaan
of daarbuiten.
Deze raka'aat moeten echter wel op de voorgeschreven manier plaats vinden; zowel het reciteren, als het
neerbuigen, neerknielen, het staan na het neerbuigen en het zitten tussen de 1e en de 2e neerbuigstand
moet verlengd worden. Dit is dus het tegenovergestelde wat sommige A-iemmah tegenwoordig doen: Zij
bidden met een snelheid, die mensen achter heb niet in de gelegenheid stelt om te doen wat zij moeten
doen terwijl het uitoefenen van de functie als Imaam een verantwoordelijkheid is.
De Imaam moet datgene doen wat het meest nuttig en het beste is. Niets dient een Imaam bezig te houden
waardoor hij vroeg weggaat. De Imaam dient datgene te doen wat de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) ook
deed in het verlengen van het staan, neerbuigen, neerknielen, zitten volgens het overgeleverde en het
vermeerderen van doe'aa-e, recitatie, Tasbieh' e.d.
9