48 vragen omtrent het vasten

V1. Welke zaken verbreken het vasten?
Er zijn drie zaken die het vasten kunnen verbreken volgens de Qor-aan: Eten, drinken en het hebben van
gemeenschap gedurende het vasten. Het bewijs hiervoor is Zijn Uitspraak (Soebhanahu wa Ta'ala): "Nu
mogen jullie dan omgang met hen hebben. En streeft naar wat Allah voor jullie bepaald heeft. En eet
en drinkt tot de witte draad en de zwarte draad voor jullie te onderscheiden is, het is Fadj'r
(ochtendschemering). Maakt daarna het vasten vol tot zonsondergang." (2:187).
Wat het eten en drinken betreffen: er wordt geen onderscheid gemaakt tussen voedsel dat
toegestaan of verboden is, nuttig of schadelijk, niet nuttig noch schadelijk is, weinig of veel; het is in
alle gevallen verboden. Op grond van het voorgaande is het roken iets dat het vasten verbreekt,
ongeacht het Islamitische oordeel dat het schadelijk en verboden is. Het is zelfs zo dat de
geleerden zeggen dat als een man een kraal ingeslikt heeft, hij daarmee zijn vasten heeft
verbroken. De kraal is niet nuttig voor het lichaam en toch wordt het gezien als iets dat het vasten
verbreekt. Als hij deeg eet dat gemengd is met iets onreins dan is daarmee zijn vasten verbroken
ondanks het feit dat het schadelijk is.
Het hebben van gemeenschap: dit valt onder de gruwelijkste zaken die het vasten verbreken,
omdat dit de persoon tot Kaffaarah (boetedoening) verplicht. De Kaffaarah hier is het bevrijden van
een slaaf; als dit niet mogelijk is dan dient men twee maanden achtereen volgend te vasten en als
men hiertoe niet in staat is dan dient men 60 armen te voeden.
Masturbatie. Als iemand hierdoor ejaculatie krijgt, dan wordt het vasten ongeldig. Men is echter niet
gebonden aan Kaffaarah, omdat dit specifiek geldt voor geslachtsgemeenschap.
Vaccinaties die het voedsel en drinken vervangen, zijn vaccinaties die voeden, maar de vaccinaties
die niet voeden maken het vasten niet ongeldig ongeacht of deze in een ader worden gegeven of
in de spieren wordt ingespoten, omdat het geen eten of drinken is en ook niet de betekenis
daarvan heeft.
Het opzettelijk braken; als de mens opzettelijk overgeeft dan wordt het vasten ongeldig, maar als
het overgeven vanzelf komt dan is er niets aan de hand.
Het vloeien van menstruatiebloed of kraambloeding; als er uit de vrouw menstruatie of
kraambloeding vloeit, ook al is het slechts een ogenblik voor de zonsopgang, dan is haar vasten
ongeldig en als dit een paar ogenblikken na zonsondergang plaats vindt dan is haar vasten geldig.
Het laten vloeien van bloed d.m.v. Al-h'idjaamah (vastzuigen van laatkoppen). De boodschapper
van Allah (Sallala alaihi wa Salaam) heeft gezegd: "het vasten van zowel hij die Al-h'idjaamah doet
als degene bij wie het gedaan wordt is verbroken" (Aboe Daawoed nr.2367). Als iemand Alh'idjaamah
doet en er komt bloed uit hem is zijn vasten ongeldig en het vasten van degene die de
handeling verricht is ook ongeldig zolang het gebeurt op de manier die bekend was in de tijd van
de profeet (Sallala alaihi wa Salaam). En dit is wanneer Al-H'aadjim (degene die de handeling
verricht) zuigt op de buis/fles waarin het bloed komt maar als het d.m.v. apparaten gebeurt die los
staan van Al-H'aadjim dan is het vasten van degene bij wie de handeling wordt verricht verbroken
en het vasten van Al-H'aadjim niet.
Als één van deze zaken die het vasten verbreken plaats vinden op een dag tijdens de Ramadhaan, dan zal
er sprake zijn van de volgende vier zaken: 1. Het begaan van een zonde, 2. Het ongeldig worden van het
vasten, 3. Verplichting om de rest van de dag te vasten, 4. De verplichting om de dag in te halen.
Als het vasten is verbroken, doordat er geslachtsgemeenschap heeft plaatsgevonden dan ontstaat op
grond daarvan een 5e zaak en dat is de Kaffaarah.
Maar wij moeten ervan op de hoogte zijn, dat deze vasten verbrekende zaken het vasten ongeldig maken
op drie voorwaarden: 1. Kennis. 2. Het niet vergeten zijn. 3. De wil.
Als een vastende iets van deze Moeftiraat (zaken die het vasten ongeldig maken) neemt uit onwetendheid
dan is zijn vasten correct, hetzelfde geldt al hij niet op de hoogte is van de tijd of het Islamitisch oordeel
hierover. Een voorbeeld van iemand die niet op de hoogte is van de tijd dat iemand opstaat aan het eind
van de nacht en denkt dat het nog geen Fadj'r is en eet en drinkt, echter blijkt dat het al Fadj'r is geweest:
Zijn vasten is correct omdat hij niet op de hoogte was van die tijd.
Het voorbeeld van degene die niet op de hoogte is van het oordeel: dat iemand Ih'tidjaam laat verrichten
terwijl hij niet weet dat Al-h'idjaamah het vasten verbreekt, dan wordt er tegen hem gezegd: je vasten is
correct en het bewijs is Zijn Uitspraak (Soebhanahu wa Ta'ala): "..Onze Heer, bestraft ons niet als wij
vergeten of als wij fouten maken." (2:286).
8