48 vragen omtrent het vasten

More documents

Recommendations

Info

V48. Sommige mensen denken dat de 'Oemrah tijdens de Ramadhaan een verplichting is voor elke moslim die hij minstens één keer in het leven dient te verrichten, is dit correct? Nee, deze uitspraak is niet correct, en de 'Oemrah is één keer in het leven verplicht* en niet meer dan dat. De 'Oemrah tijdens Ramadhaan is aanbevolen omdat de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) zei: "Een 'Oemrah in de Ramadhaan is gelijk aan een bedevaart." Wij vragen Allah de Verhevene om ons en onze moslimbroeders te doen welslagen in hetgeen Hij lief heeft en accepteert, Hij is de Vrijgevige en Weledele. En alle lof komt Allah de Heer der Werelden toe. En moge de vredesgroeten en prijzingen met onze profeet Mohammad (Sallala alaihi wa Salaam) en met al zijn familie en metgezellen zijn. -------------- * Toegevoegd door de vertaler: "Is de 'Oemrah een verplichting of een aanbevolen Soennah?". Alle lof zij Allah. De geleerden hebben overeenstemming bereikt over de legitimiteit en de voortreffelijkheid van de 'Oemrah. Echter, zij hebben een meningsverschil betreffende het wel of niet zien als verplichting. Al- Imaam Aboe Haniefa, Maalik en Sheich Al-Islaam Ibn Taymiyyah zijn van mening dat het een aanbevolen Soennah is en geen verplichting. Zij hebben hun uitspraak gebaseerd op de hadieth die At-Tiermiedzie (931) van Djaabir (RadiyaAllahu anhu) heeft overgeleverd, waarin de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) werd gevraagd of de 'Oemrah verplicht is of niet? Hij (Sallala alaihi wa Salaam) antwoordde: "Nee, maar als jullie de 'Oemrah verrichten dan is het beter." Deze hadieth is echter zwak, zoals As-Shafi'ie, Ibn 'Abdoe l-Barr, Ibn H'adjar, An- Nawawie en Al-Albaanie in dha'ief At-Tiermiedzhie hebben laten zien; en ook anderen hebben de overlevering als zwak geclassificeerd. As-Shafi'ie (RahiemuAllah) heeft gezegd: "deze hadieth is zwak, en men kan het niet als argument gebruiken en over de 'Oemrah is er geen enkel bewijs dat aantoont dat het slechts een vrijwillige handeling is." Ibn 'Abdoe l-Barr heeft gezegd: "dit is (d.w.z. dat de 'Oemrah een vrijwillige handeling is) overgeleverd met niet-authentieke ketens die niet als geldig argument gebruikt kunnen worden." An-Nawawie heeft in "Al-Madjmoe' (6/7)" gezegd: "de hadieth kenners zijn het met elkaar eens betreffende het feit dat deze hadieth zwak is. Wat ook aanduidt dat deze hadieth zwak is, is dat Djaabir (RadiyaAllahu anhu) zelf vast heeft gesteld in een uitspraak dat de 'Oemrah verplicht is zoals wij duidelijk zullen maken." Al-Imaam As-Shafi'ie en Ah'mad delen de mening dat de 'Oemrah verplicht is. En dit was tevens de mening van Al-Imaam Al-Boechaarie (moge Allah genadig met hen allen zijn). De groep geleerden die van mening zijn dat het een verplichting is gebruiken verschillende bewijzen hiervoor: 1. De overlevering die door Ibn Maadjah (2901) is overgeleverd van 'Aa-ieshah (RadiyaAllahu anha) waarin zij heeft gezegd: "Ik zei, 'O boodschapper van Allah, is er een Djihaad die voor vrouwen verplicht is?' Hij zei: 'Jawel, op hen rust er een djihaad waar geen strijd gevoerd wordt, Al-H'addj en Al-'Oemrah.'" An-Nawawie heeft in Al-Madjmoe' (4/7) gezegd: "(de keten van overleveraars van deze hadieth is authentiek in de versie die in al-Boecharie en Moesliem is geciteerd, en deze hadieth is als goed geclassificeerd door Al-Albaanie). Het bewijs in de hadieth dat de 'Oemrah verplicht is, is zijn uitspraak (Sallala alaihi wa Salaam): "op hen rust er"; dit duidt een verplichting aan." 2. De bekende hadieth van Djiebriel (Alayhi Salaatoe wa Salaam) toen hij de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) over Al-Islaam, Al-Imaan, Al-Ih'saan en het Uur en haar tekenen vroeg. Deze hadieth is door Ibn Khozaymah, Ad-Daaraqotnie van 'Oemar Ibnoe l-Khattaab (RadiyaAllahu anhoem) overgeleverd waarin een extra toevoeging is waarin Al-'Oemrah naast Al-H'addj is genoemd, en deze luidt: "dat je getuigt dat er geen God is naast Allah (die aanbeden wordt) en dat Moh'ammad de boodschapper van Allah is, dat je het gebed verricht, Zakaat betaalt, dat je de h'adj en 'Oemrah verricht naar het Huis, de Ghoesl verrichten voor Al-Djanaabah, de woedoe volledig verricht en dat 28
je vast tijdens de Ramadhaan." (Ad-Daaraqotnie heeft gezegd: "de keten van deze hadieth is authentiek.") 3. De overlevering die door Aboe Daawoed (1799) en An-Nasaa-ie (2719) van As-Sabiyy Ibn Ma'bad is overgeleverd, (waarin) hij zei: "ik was een christelijke bedoeïen...ik kwam naar 'Oemar en zei: 'O leider der gelovigen, ik ben moslim geworden, en ik ben er achter gekomen dat de H'adj en 'Oemrah voor mij verplicht zijn en ik maakte de intentie en riep de telbiyyah daarop.' 'Oemar zei: 'je bent geleid naar de Soennah van je profeet (Sallala alaihi wa Salaam)'" 4. Dit was de uitspraak van een grote groep metgezellen waaronder Ibn 'Abbaas, Ibn 'Oemar en Djaabir Ibn 'Abdoellaah (RadiyaAllahu anhoem). Djaabir heeft gezegd: op elke moslim rust de verplichting om op 'Oemrah te gaan. Al-H'aafidhz heeft gezegd: dit is overgeleverd door Ibn Al-Djahm Al-Maalikie met een goede keten. Al-Boechaarie (RahiemuAllah) heeft gezegd: "hoofdstuk, de verplichting om de 'Oemrah te verrichten en haar voortreffelijkheid. Ibn 'Oemar (RadiyaAllahu anhu) heeft gezegd: "op elke persoon rust de verplichting om de H'adj en 'Oemrah te verrichten ." En Ibn 'Abbaas (RadiyaAllahu anhu) heeft gezegd: "het is de partner van al-h'addj in het Boek van Allah: "En verricht de H'adj en 'Oemrah voor Allah." (2:196)."" Sheich Ibn Baaz (RahiemuAllah) heeft gezegd: "de juiste uitspraak is dat Al-'Oemrah één keer in het leven verplicht is zoals de H'adj." (Madjmoo' Fataawa Ibn Baaz (16/355)). Sheich Ibn 'Oethaymien heeft gezegd in "Sharh' Al-Momti (7-9)": "de geleerden zijn het niet met elkaar eens over de 'Oemrah; is deze verplicht of is het een aanbevolen Soennah? En wat mij duidelijk is geworden, is dat het een verplichting is." Ook is er vermeld door het permanente comité (Al-Ladjnah Ad-Daa-iemah) (11/317): "de juiste uitspraak van de twee meningen van de geleerden is dat de 'Oemrah verplicht is, omdat Allah de Verhevene heeft gezegd: "En verricht de H'adj en de 'Oemrah voor Allah." (2:196)" Er zijn verschillende ahadieth hierover overgeleverd. En Allah weet het beste. (Zie Al-Moeghnie (5/13), Al- Madjmoe' (4/7), Fataawa Ibn Taymiyyah (26/5), Sharh' Al-Moemti' van Sheich Ibm 'Oethaymien (7/9)) 29
Page 2 and 3: Inhoudsopgave: Wat dienen wij te do
Page 4 and 5: V38. Wat is uw uitspraak over de me
Page 6 and 7: En onderweg kwamen zij te weten dat
Page 8 and 9: V1. Welke zaken verbreken het vaste
Page 10 and 11: V3. Als iemand bidt achter een Imaa
Page 12 and 13: V10. Is het veel bloed prikken iets
Page 14 and 15: om een maansikkel van de maand Shaw
Page 16 and 17: En de profeet's (Sallala alaihi wa
Page 18 and 19: iemand om in zijn plaats de bedevaa
Page 20 and 21: En gezien de uitspraak van de profe
Page 22 and 23: V34. Als een vastende gezien wordt,
Page 24 and 25: ak'ah in de Taraweeh'-gebeden te ve
Page 26 and 27: V41. Bij de apotheek zijn inhalator

48 vragen omtrent het vasten

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?