48 vragen omtrent het vasten

More documents

Recommendations

Info

V34. Als een vastende gezien wordt, terwijl hij uit vergeetachtigheid aan het eten is op een dag van de Ramadhaan, moet hij hieraan herinnerd worden of niet? Wie een vastende ziet drinken of eten op een dag van de Ramadhaan dient hem hierop te attenderen. Dit gezien de uitspraak van de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) toen hij zich vergist had tijdens zijn gebed: "Als ik vergeet, herinner mij dan." Degene die zich vergist heeft wordt niets verweten op grond van zijn vergeetachtigheid, maar degene die het ziet, en op de hoogte is dat deze daad zijn vasten ongeldig maakt, en hem daarop niet attendeert zou laks zijn; deze persoon is namelijk zijn broeder en men dient voor zijn broeder te wensen, wat hij voor zichzelf wenst. De conclusie is dat degene die een vastende op een dag van de Ramadhaan ziet eten of drinken uit vergeetachtigheid hem hieraan moet herinneren, en de vastende moet onmiddellijk ophouden met eten. Het is hem niet toegestaan om door te gaan met het eten of drinken. Als er in zijn mond iets aan water of eten zit dan moet hij dit uitspuwen, het is hem niet toegestaan om het door te slikken, nadat hij eraan herinnerd is of zich heeft herinnerd dat hij vastende is. Hierbij zou ik graag willen verduidelijken dat de zaken die het vasten van een vastende verbreken, het vasten niet verbreken in drie situaties: 1. Als hij zich vergist heeft, 2. Als hij onwetend is, 3. Als hij dit onbedoeld deed. Als hij zich vergist en eet en drinkt, dan is zijn vasten correct gezien de uitspraak van de profeet (Sallala alaihi wa Salaam): "Wie zich vergist als hij vastende is en eet of drinkt, laat hem zijn vasten continueren, Allah (Soebhanahu wa Ta'ala) heeft hem gevoed en te drinken gegeven." En als hij eet of drinkt met de gedachte dat Fadj'r nog niet aangebroken is, of met de gedachte dat de zon onder is gegaan en nadat de zaak duidelijk geworden is en het anders bleek te zijn dan hij dacht, dan is zijn vasten correct gezien de Hadieth overgeleverd door Asmaa-e Bintoe Abie Bakr (RadiyaAllahu anhoemma): "Wij hadden in de tijd van de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) het vasten verbroken op een bewolkte dag, daarna was de zon verschenen. De profeet (Sallala alaihi wa Salaam) heeft ons niet bevolen om de dag in te halen." Als het inhalen verplicht zou zijn dan zou hij hen het inhalen bevolen hebben, en als hij hen dit had bevolen dan zou dit aan ons overgeleverd zijn. Als het een bevel was geweest om de dag in te halen dan zou dit behoren tot de wetgeving van Allah en deze zal beschermd blijven tot de Dag des Oordeels. Als hij onbedoeld iets heeft gedaan wat zijn vasten verbreekt, dan heeft hij zijn vasten niet ongeldig gemaakt. Zoals iemand die zijn mond spoelt en een hoeveelheid water per ongeluk doorslikt. Zijn vasten is daarmee niet verbroken, omdat hij dit niet met opzet heeft gedaan. En zoals iemand die een natte droom krijgt, terwijl hij vastende is. Dit maakt zijn vasten niet ongeldig, omdat hij slaapt en dit niet met opzet doet. Allah (Soebhanahu wa Ta'ala) zegt: "Er is geen zonde voor jullie in fouten die jullie daarmee (per ongeluk) hebben gemaakt, maar wel in wat jullie harten zich hebben voorgenomen." (33:5) V35. Is het uitlezen/uitreciteren van de Qor-aan tijdens de Ramadhaan verplicht voor de vastende? Het uitlezen van de Qor-aan tijdens de Ramadhaan is geen verplichte zaak voor de vastende. Maar het is gepast en aangeraden voor de moslims om het reciteren van de Qor-aan tijdens de Ramadhaan te vermeerderen zoals dit overgeleverd is in de Soennah van de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) dat Djebriel (Alayhi Salaatoe wa Salaam) hem hem elke Ramadhaan de Qor-aan kwam doornemen. 22
V36. Wat is het oordeel over de Taraweeh'-gebeden, en wat is de Soennah in het aantal Raka'aat ervan? De Taraweeh'-gebeden zijn een Soennah die de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) heeft opgezet voor zijn natie. Hij is 3 dagen zijn metgezellen voorgegaan in gebed als Imaam maar hij heeft het daarna gelaten uit vrees dat zij het als verplichting zouden zien. Zo bleven moslims tijdens de heerschappij (khilaafah) van Aboe Bakr (RadiyaAllahu anhu) en het begin van het khilaafah van 'Oemar (RadiyaAllahu anhu) (het gebed niet verrichten) en vervolgens verzamelde de leider de gelovigen 'Oemar (RadiyaAllahu anhu) hen achter Tamim Ad-Daariy en Oebay Ibnoe Ka'b als A-Iemmah. Zij hebben achter hen gebeden in gemeenschap. Dit gebeurt tot de dag van vandaag en alle lof zij Allah, het is een Soennah tijdens de Ramadhaan. Wat de Soennah betreft over het aantal raka'aat van de Taraweeh', dit zijn 11 of 13 raka'aat. Maar als iemand meer dan dit bidt dan is daar niets mis mee, omdat er verschillende aantallen overgeleverd zijn van de selef (Selef as-Saalih', de vrome voorgangers, de eerste drie generaties: dus de metgezellen van de profeet(Sallala alaihi wa Salaam), hun volgelingen en de leerlingen daarvan) die meer of minder dan dat gebeden hebben en zij hebben dit niet afgekeurd. Wie meer bidt, tegen hem dient men niet afkeurenswaardig te reageren. En wie zich houdt aan het overgeleverde; dat is beter. De Soennah heeft aangeduid dat er niets mis is met een vermeerdering (van de aantal raka'aat). Zo staat er in Al-Boechaarie en andere boeken van de hadieth, overgeleverd door Ibn' Oemar (RadyaAllahu anhu) dat een man de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) vroeg over het nachtgebed en hij (Sallala alaihi wa Salaam) zei: "In tweevoud in tweevoud, maar wanneer een ieder van jullie vreest dat de Fadj'r aanbreekt, dient hij dan één raka'ah te bidden om het aantal oneven te laten zijn." De profeet (Sallala alaihi wa Salaam) heeft niet een bepaald aantal aangeduid, maar het belangrijke bij Taraweeh'-gebeden is concentratie, ootmoed (nederigheid, khoeshoe') en rust tijdens het vooroverbuigen (roekoe') en het neerwerpen in soedjoed en het terugkomen daarvan. Sommige mensen (A-Iemmah) haasten zich en dit weerhoudt de gebedsgangers ervan om datgene te doen wat Soennah is, en misschien zelfs om datgene te doen dat verplicht is, doordat de Imaam als eerste de moskee wilt verlaten, opdat er veel mensen naar hem toe komen. Dit is in tegenstrijd met datgene volgens de Islamitische wetgeving bepaald is. De Imaam is verplicht om Allah (Soebhanahu wa Ta'ala) te vrezen en de rechten van degenen die achter hem bidden te waarborgen. Hij dient het gebed niet zo lang te maken dat zij er last van ondervinden, wat niet tot de Soennah behoort, en niet zo kort/snel maakt waardoor er een tekortkoming ontstaat in hetgeen verplicht of Soennah is bij hen die achter hem bidden. Daarom zeiden de geleerden: het is afkeurenswaardig voor de Imaam om het gebed te versnellen naar een tempo dat degenen die achter hem bidden belemmert om de Soennah te verrichten. Wat moeten we dan anders zeggen van iemand die dit doet op een manier die de mensen, die achter de Imaam bidden, belemmert om verplichtingen van het gebed na te komen?! Deze snelheid is verboden voor deze Imaam. Wij vragen Allah (Soebhanahu wa Ta'ala) voor ons en onze broeders oprechtheid en veiligheid. V37. Wat is het oordeel over het bidden van de Taraweeh' als geheel of een gedeelte ervan samen met de Wit'r en dit afsluiten door één Tasliem (vredesgroet)? Dit is een daad die het gebed ongeldig maakt, omdat de profeet (Salla alaihi wa Salaam) heeft gezegd: "Het nachtgebed in tweevoud in tweevoud." Als men het gebed als geheel bidt met één tasliem als afsluiting dan is het niet in tweevoud, en op dat moment is het in tegenstrijdt met wat de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) heeft bevolen. De profeet (Sallala alaihi wa Salaam) heeft gezegd: "Wie een daad verricht die niet in overeenstemming is met onze zaak, het zal verworpen worden." Al-Imaam Ah'mad (RahiemuAllah) heeft bepaald dat "Degene die opstaat om een 3e rak'ah te bidden tijdens nachtgebeden is te vergelijken met iemand die opstaat om een 3e rak'ah tijdens het Fadj'r-gebed te bidden. Dus als hij daarmee doorgaat nadat hij het zich heeft herinnerd dan wordt zijn gebed ongeldig zoals dit ook het geval zou zijn bij het Fadj'r-gebed. Daarom is het hem verplicht als hij opstaat om een derde 23
Page 2 and 3: Inhoudsopgave: Wat dienen wij te do
Page 4 and 5: V38. Wat is uw uitspraak over de me
Page 6 and 7: En onderweg kwamen zij te weten dat
Page 8 and 9: V1. Welke zaken verbreken het vaste
Page 10 and 11: V3. Als iemand bidt achter een Imaa
Page 12 and 13: V10. Is het veel bloed prikken iets
Page 14 and 15: om een maansikkel van de maand Shaw
Page 16 and 17: En de profeet's (Sallala alaihi wa
Page 18 and 19: iemand om in zijn plaats de bedevaa
Page 20 and 21: En gezien de uitspraak van de profe
Page 24 and 25: ak'ah in de Taraweeh'-gebeden te ve
Page 26 and 27: V41. Bij de apotheek zijn inhalator
Page 28 and 29: V48. Sommige mensen denken dat de '

48 vragen omtrent het vasten

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?