48 vragen omtrent het vasten

iemand om in zijn plaats de bedevaart te verrichten en daarna herstelt hij; dan is de verplichting hem niet
een tweede keer verplicht.
V25. Sommige A-Iemmah van moskeeën imiteren tijdens de Taraweeh'gebeden
de recitatie van anderen en dat om de Qor-aan met een mooie
stem te reciteren. Is dit een toegestane daad en mag dit?
Het reciteren van de Qor-aan met een mooie stem is een toegestane zaak die de profeet (Sallala alaihi wa
Salaam) heeft bevolen. De profeet (Sallala alaihi wa Salaam) heeft op een nacht geluisterd naar de recitatie
van Aboe Moessa Al-Ash'arie (RadiyaAllahu anhu) en zijn recitatie beviel hem todat hij zei: "Je hebt een
instrument gekregen van de instrumenten van Daawoed." (Al-Boecharie:5048, Moesliem: 793)
Op grond hiervan, als een imaam van een moskee een persoon imiteert die een mooie stem heeft om zijn
recitatie mooi te maken bij de recitatie van Allah's Boek dan is dit een toegestane zaak op zich en
toegestaan gezien andere redenen, omdat degenen die achter de imaam bidden gestimuleerd worden
om hun harten in concentratie te brengen en een andere reden is voor hen om beter te luisteren naar de
recitatie. En de gunst van Allah schenkt Hij aan wie Hij wil. En Allah is de Bezitter van de Geweldige Gunst.
V26. Sommige A-Iemmah van moskeeën proberen om de harten van de
mensen te raken en ze te beïnvloeden door de toon van hun stemmen
soms tijdens de Taraweeh'-gebeden te veranderen en tijdens de Doe'aaoe
l Qoenoet en ik heb sommige mensen dit horen afkeuren. Wat zeggen
jullie hiervan Moge Allah u beschermen?
Wat ik vind is, dat als deze handeling binnen de Shari'a grenzen blijft zonder te overdrijven dan is daar niks
mis mee. En daarom zei Aboe Moesa Al-Ash'arie (RadiyaAllahu anhu) tegen de profeet (Sallala alaihi wa
Salaam): "als ik wist dat je naar mijn recitatie luisterde dan zou ik het mooi en schoon voor je maken."
als sommige mensen hun stem mooi maken of dit doet op een manier waarmee harten worden geraakt dan
vind ik dat daar niets mis mee is. Overdrijving vindt plaats wanneer men elk woord van de Qor-aan niet
voorbij leest zonder te doen wat in de vraagstelling is genoemd: dit valt naar mijn inziens onder het
overdrijven en het is niet gepast om te doen, en de kennis behoort toe aan Allah (Soebhanahu wa Ta'ala).
V27. Wat is de uitspraak over mensen die de hele dag slapen tijdens de
Ramadhaan en sommige van hen bidden met de gemeenschap en
anderen niet. Is het vasten van deze mensen correct?
Het vasten van deze mensen stelt hen vrij van boetedoening maar het verminderd de beloning en het is in
tegenstrijd met wat de Wetgever als doel met het vasten voorheeft, omdat Allah (Soebhanahu wa Ta'ala)
zei: "O jullie die geloven, het vasten is jullie verplicht, zoals het ook verplicht was voor hen vóór
jullie, hopelijk zullen jullie (Allah) vrezen." (2:183)
En de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) zei: "Allah heeft het niet nodig dat iemand die zich niet onthoudt
van leugenachtige praatjes en het erbij behorende gedrag dat hij zich onthoudt van voedsel en drinken" (Al-
Boecharie: 1903, 6057)
Het is welbekend dat het verwaarlozen van het gebed en het negeren daarvan niet behoort tot godsvrees
en ook niet tot het zich onthouden van leugenachtige praatjes, en dit is in tegenstelling tot wat Allah
(Soebhanahu wa Ta'ala) en zijn profeet (Sallala alaihi wa Salaam) als doel hebben achter de verplichting
van het vasten. Het verbazingwekkende is, dat die mensen de hele dag slapen en vervolgens de hele nacht
wakker blijven en misschien blijven ze de hele nacht wakker bezig met onzinnige praat, waar ze geen nut
aan hebben, of dat zij zich bezig houden met iets dat verboden is waarmee zij zonden vergaren. Mijn
18