48 vragen omtrent het vasten

evinden beginnen eerder met vasten dan zij die zicht in het westen bevinden en verbreken het vasten dan
ook vóór hen.
Al wij het oordeel vellen op grond van het verschil tussen Mataalie' als het gaat om dagelijkse
tijdaanwijzing, dan is dit precies hetzelfde voor de maandelijkse tijdaanwijzing.
En het is (dan) mogelijk dat iemand zegt: dat de Uitspraak van de Verhevene: "..Nu mogen jullie dan
omgang met hen hebben. En eet en drinkt tot de witte draad en de zwarte draad voor jullie te
onderscheiden is, het is fadj'r (ochtendschemering)" (2:187)
En de profeet's (Sallala alaihi wa Salaam) uitspraak: "Als de nacht van hieruit komt en de dag van daaruit
weggaat, en de zon ondergaat dan heeft de vastende zijn vasten verbroken." (Al-Boecharie: 1954,
Moesliem: 2526)
Niemand kan zeggen dat dit algemeen geldend is voor alle moslims in alle streken/landen.
En ook zeggen wij over de algemeenheid van de Uitspraak van Allah: "...Wie van jullie aanwezig is in de
maand laat die dan vasten." (2:185)
En de profeet's (Sallala alaihi wa Salaam) uitspraak: "Als jullie het zien (de maansikkel) begin dan met het
vasten en als jullie het zien eet dan."
Deze uitspraak zoals je ziet is sterk op grond van de juiste uitspraak, visie en ook de vergelijking. De
vergelijking van de maandelijkse tijdaanwijzing met de dagelijkse tijdaanwijzing.
En er zijn geleerden die ervoor hebben gekozen deze kwesties te koppelen aan de (moslim) leider.
Wanneer hij ziet dat het verplicht is om te vasten of te eten en zich daarbij baseert op de Islamitische
wetgeving dan dient men te handelen aan wat daaruit voortvloeit aan oordelen, opdat mensen niet
verschillend handelen, waardoor er verdeling ontstaat binnen één heerschappij. En deze geleerden hebben
zich gebaseerd op de algemeenheid van de hadieth: "Het vasten is op de dag waarop mensen vasten, en
het eten is op de dag waarop de mensen eten." (Tirmidhie: 667, Sahieh verklaard door Al-Albaanie)
Er zijn nog andere uitspraken die door geleerden genoemd zijn m.b.t. het meningsverschil omtrent deze
kwestie.
Wat het tweede deel van de vraag betreft, en dat is: "Hoe vasten moslims in een ongelovig land waar
geen bezichtiging plaats vindt volgens de Islamitische wetgeving?"
Deze mensen kunnen de maansikkel bevestigen op grond van de Islamitische wetgeving, en dat doen ze
door de maansikkel te bezichtigen als zij daartoe in staat zijn. En als zij daartoe niet in staat zijn, dan
behoren zij te handelen naar hetgeen voortvloeit uit de bezichtiging van de maansikkel in een islamitisch
land, of zij nu zien of niet (als zij ons uitspreken volgens de eerste uitspraak in deze kwestie).
En als wij ons uitspreken volgens de tweede uitspraak, en dat is dat elk land afzonderlijk is wat betreft het
bezichtigen van de maansikkels van anderen landen, en zij niet in staat waren om de bezichtiging van de
maansikkels te bewerkstelligen in het land waar zij zich bevinden, dan dienen zij de bezichtiging te nemen
van het dichtstbijzijnde Islamitische land, omdat dit het uiterste is wat zij kunnen doen.
V18. Als iemand er zeker van is dat de maand is begonnen, doordat hij
de maansikkel heeft gezien en hij niet in staat was om de rechtbank
hiervan op de hoogte te brengen, is hij dan verplicht om te vasten?
De geleerden hebben hierover meningsverschillen, sommigen onder hen zeggen dat hij verplicht is om te
vasten en er zijn anderen onder hen die zeggen dat hij niet verplicht is om te vasten. Dit is gebaseerd op
grond van het feit dat de maansikkel een bezichtiging is wat bekend en verspreid is tussen mensen of niet.
Wat mij duidelijk is, is dat degene die het ziet en zeker is van het zien ervan, terwijl hij zich bevindt in een
verre plaats en niemand ervan heeft hem vergezeld in de bezichtiging, verplicht is te vasten door de
algemeenheid van de Uitspraak van de Verhevene: "...Wie van jullie aanwezig is in de maand laat die
dan vasten." (2:185)
15