48 vragen omtrent het vasten

om een maansikkel van de maand Shawwaal. Het is niet toegestaan om zich te baseren op berekeningen
van astrologische centra als het niet bezichtigd is. Als de bezichtiging is uitgevoerd door astrologische
centra dan is het geldig en kan op grond daarvan gehandeld worden, gezien de algemeenheid van de
profeet's (Sallala alaihi wa Salaam) uitspraak: "Als jullie het zien (de maansikkel) vast dan en als jullie het
zien eet dan (d.w.z. met 'iedoe'l-fit'r)".
Maar men mag zich niet alleen baseren op berekeningen en hier naar handelen.
En wat betreft het gebruik van een verrekijker: daar is niks mis mee, maar het is niet verplicht omdat uit de
Soennah blijkt dat men zich baseert op het normale kijken en niet op iets anders, maar als het gebruikt
wordt en (de maansikkel) wordt gezien door een betrouwbaar iemand dan wordt er gehandeld op grond van
deze bezichtiging. Mensen gebruikten dit in het verleden toen ze de minaretten bestegen op de 29e nacht
van Sha'baan of Ramadhaan en ernaar uitkeken. Hoe dan ook, wanneer de bezichtiging ervan bevestigd
wordt ongeacht op welke manier dan is het verplicht om te handelen naar wat er uit de bezichtiging
voortvloeit, gezien de algemeenheid van zijn (Sallala alaihi wa Salaam) uitspraak: "Als jullie het zien (de
maansikkel) vast dan en als jullie het zien eet dan.".
V17. Is het alle moslims in alle landen verplicht om te vasten op grond
van één bezichtiging? En hoe vasten moslims in sommige landen van de
ongelovigen waarin geen bezichtiging plaats vindt volgens de
Islamitische wetgeving?
Over deze kwestie is er verschil van mening tussen de geleerden. Als de maansikkel wordt gezien in een
islamitisch land en de bezichtiging daarvan is bevestigd volgens de Islamitische wetgeving, is het de rest
van de moslims verplicht om te handelen naar hetgeen uit deze bezichtiging voortvloeit? Er zijn geleerden
die hebben gezegd dat het hen verplicht is om te handelen naar hetgeen uit deze bezichtiging voortvloeit.
Zij hebben de algemeenheid van Zijn Uitspraak Verheven is Hij als bewijs genomen: "...Wie van jullie
aanwezig is in de maand, laat die dan vasten, maar wie ziek is of op reis, dan is er een aantal andere
dagen (om de vasten in te halen).." (2:185)
De profeet (Sallala alaihi wa Salaam) heeft gezegd: "Als jullie het zien vast dan."
De geleerden zeiden: "De uitspraak is algemeen en gericht tot alle moslims. En het is bekend dat daarmee
niet wordt bedoeld de bezichtiging van elk mens afzonderlijk, omdat dit niet kan, maar er wordt bedoeld, dat
wanneer iemand het ziet dat het begin van de vastenmaand bevestigd." Dit is algemeen en kan in elke
plaats gebeuren.
Andere geleerden zijn van mening dat als de Mataalie' (tijden van zonsopgang) verschillen, dat elke plaats
zijn bezichtiging heeft en als de Mataalie' niet verschillen dan is degenen die het niet hebben gezien, als de
bezichtiging ervan in een plaats die overeenkomt met hen qua Mataalie', verplicht om te handelen naar
hetgeen voortvloeit uit deze bezichtiging. Zij hebben hetzelfde bewijs aangehaald als de anderen en zeiden
Allah (Soebhanahu wa Ta'ala) zegt: "...Wie van jullie aanwezig is in de maand, laat die dan vasten."
(2:185)
Het is bekend dat daarmee niet de bezichtiging van elk mens afzonderlijk bedoeld wordt. Men dient
hiernaar te handelen in de plaats waar het gezien wordt en elke plaats die dezelfde maansikkel verschijning
heeft.
Wat betreft degenen die een andere mening hebben; zij zijn van mening dat degenen die de maansikkel
verschijning niet hebben gezien niet hoeven te vasten en ook de oordelen die daaruit vloeien niet hoeven
toe te passen. Zij zeiden over de uitspraak van de profeet (Sallala alaihi wa Salaam): "Als jullie het zien (de
maansikkel) vast dan en als jullie het zien eet dan." Iemand die zich in een plaats bevindt waarvan de
maansikkel verschijning niet overeenkomt met de plaats waar het gezien is, heeft het werkelijk niet gezien
en voor hem geldt niet het oordeel wat daaruit voortvloeit. Zij zeiden: "De maandelijkse tijdaanwijzing is
hetzelfde als de dagelijkse tijdaanwijzing. Zoals elk land verschilt qua dagelijkse Imsaak (het beginnen met
vasten) en Iftaar (het verbreken van het vasten) zo hoort het ook te verschillen als het gaat om de
maandelijkse Imsaak en Iftaar." Het dagverschil is bekend bij de moslim en dit was ook bekend bij vroegere
geleerden en betreffende dit punt is unanimiteit bereikt tussen de moslims. Zij die zich in het oosten
14