48 vragen omtrent het vasten

V14. Wat is het oordeel over het vasten tijdens de Ramadhaan terwijl de
gebeden gelaten worden?
Degene die vast en niet bidt: zijn vasten is hem niet van nut en het wordt niet geaccepteerd en zal daarmee
zijn leven niet beschermen.
Het is zelfs zo dat dit niet van hem wordt gevraagd zolang hij niet bidt, omdat degene die niet bidt hetzelfde
is als een jood of christen. Wat is jullie mening over een jood of christen die zou vasten terwijl hij nog zijn
religie aanhangt, zou het van hem geaccepteerd worden? Nee. Dus wij zeggen tegen deze persoon: "Toon
berouw en verricht het gebed en vast en wie berouw toont vergeeft Allah (Soebhanahu wa Ta'ala) hem."
V15. Sommige mensen zeggen: "Van alle maanden is niet bekend
wanneer deze beginnen en wanneer deze eindigen, als men zich baseert
op het zien van de maansikkel. Op grond daarvan zou het raadzaam zijn
om de maand Sha'baan af te ronden met 30 dagen en ook de maand
Ramadhaan... wat is het oordeel van de Islamitische Wetgeving m.b.t.
deze uitspraak"?
Het gedeelte van de vraag waarbij er gezegd wordt dat van alle maanden niet bekend is wanneer deze
beginnen en eindigen, op basis van het waarnemen (van de maansikkel), is niet waar. Het is juist mogelijk
om alle maansikkels van de maanden te zien en daarom zei de profeet (Sallala alaihi wa Salaam): "Als jullie
het zien (de maansikkel) vast dan en als jullie het zien eet dan." (Boecharie: 1900, Moeslim: 2471).
De profeet (Sallala alaihi wa Salaam) zal niet iets afhankelijk laten zijn van iets onmogelijks en als het
mogelijk is om de maansikkel van de Ramadhaan te zien, dan is het ook mogelijk om de maansikkel van
overige maanden te zien.
Wat het tweede deel van de vraag betreft; de vraag of zowel de maand Sha'baan als de maand
Ramadhaan afgerond zouden moeten worden tot 30 dagen. Het is juist als wij niet in staat zijn om de
maansikkel te zien omdat dit belemmert wordt door de wolken, mist e.d. dat dan wij de maand Sha'baan
afronden met 30 dagen en als dit ook met de Ramadhaan het geval is, dan wordt ook deze maand
afgerond met 30 dagen en stoppen wij hierna met vasten. Zo is de hadieth overgeleverd van de profeet
(Sallala alaihi wa Salaam) dat hij zei: "Vast bij het zien ervan (de maansikkel) en houdt op met vasten bij
het zien ervan. Als jullie worden belemmerd om het te zien, tel dan 30 dagen." en in een andere hadieth
staat: "rondt het tellen tot 30 af." (Boecharie: 1909, Moeslim: 2481).
En zo ronden de mensen, als het hen niet gelukt is om de maansikkel te zien in de 29e nacht van de
maand Sha'baan, de maand Sha'baan af op 30 dagen. En als het de 29e nacht is van de maand
Ramadhaan en de mensen kijken om de maansikkel te zien en dit niet gelukt is, dan ronden zij de maand
Ramadhaan af op 30 dagen.
V16. Wat is de Islamitische methode waarmee het begin van de maand
bekend wordt? Is het toegestaan om dit te baseren op astrologische
(centra) berekeningen om het begin van de maand en het einde ervan te
bevestigen? En is het de moslim toegestaan om een verrekijker te
gebruiken als hij aan het kijken is naar de maansikkel?
De juiste Islamitische methode om het begin van de maand te bevestigen, is dat mensen naar de
maansikkel kijken en dit hoort gedaan te worden door iemand waarvan de religieuze standvastigheid
bekend is en die over een goed gezichtsvermogen beschikt.
Als zij het zien dan is het verplicht om te handelen naar wat er uit de bezichtiging voortvloeit, door te vasten
als het gaat om een maansikkel van de maand Ramadhaan en door op te houden met vasten als het gaat
13