48 vragen omtrent het vasten

V3. Als iemand bidt achter een Imaam die meer bidt dan 11 raka'aat, moet
hij de Imaam volgen of moet hij weggaan als hij klaar is met 11 raka'aat?
De soennah is dat hij de Imaam volgt; als men weggaat voordat de Imaam klaar is dan verdient men niet de
beloning van een volledige Qiyaam Al-layl (de nacht in gebed doorbrengen). De profeet (Sallala alaihi wa
Salaam) heeft gezegd: "wie achter een Imaam staat (in gebed) todat deze weggaat voor hem wordt de
Qiyaam van een hele nacht opgeschreven."
Dit om ons aan te sporen om te blijven met de Imaam tot hij weggaat.
De metgezellen (RadiyaAllahu anhoem) weken niet af van hun Imaam betreffende een gebed dat meer
bevatte dan de legitieme aantal handelingen dat door de wetgever is opgesteld. Dit vond plaats toen de
leider der gelovigen, 'Oethmaan Ibn 'Affaan (RadiyaAllahu anhu) het gebed tijdens de bedevaart in Minah
volledig had verricht (dus 4 Raka'aat). Dit terwijl de profeet (Sallala alaihi wa Salaam), Aboe Bakr, 'Omar en
'Oethmaan in het begin van zijn leiderschap twee raka'aat verrichten. Nadat 8 jaren waren verstreken van
het leiderschap van 'Oethmaan, begon hij 4 raka'aat te bidden. De metgezellen hadden dit afgekeurd en
ondanks hun afkeuring volgden zij hem in het gebed en verrichten dus 4 raka'aat. Als dit de leiding was van
de metgezellen om de Imaam te volgen, hoe zal het dan zijn met sommige mensen wanneer zij zien dat de
Imaam meer raka'aat bidt dan de 11 raka'aat die de profeet (Sallala alaihi wa Salaam) bad, dan gaat hij niet
verder en gaat tijdens het bidden van de overige raka'aat weg. Zoals we dit zien bij sommige mensen in de
Heilige moskee te Mekka. Ze gaan dus weg voordat de Imaam klaar is en gebruiken het excuus dat het
bepaalde aantal raka'aat 11 is.
V4. Sommige mensen eten terwijl er voor de 2e keer geroepen wordt naar
het Fadj'r gebed tijdens de Ramadhaan, hoe correct is hun vasten?
Als de Moe-addzin (degene die oproept tot het gebed) bij het aanbreken van Fadj'r naar het gebed roept
dan moet men zich onthouden van het eten of drinken, op het moment dat men de Moe-addzin hoort. Maar
als de Moe-addzin oproept naar het gebed door een schatting die hij maakt en dus niet zeker weet dat het
Fadj'r is zoals het, het geval is in deze tijd, dan mag men eten en drinken todat de Moe-addzin klaar is met
de oproep naar het gebed.
V5. Het enige dat veel mensen tijdens de Ramadhaan bezighoudt is het
eten en slapen. De Ramadhaan wordt daarmee een maand van luiheid.
Ook is het zo dat sommigen onder hen zich 's nachts vermaken en
overdag slapen, wat is uw advies aan deze mensen?
Ik ben van mening dat dit eigenlijk zowel tijdverdrijf is als het onrechtmatig uitgeven van geld. Als mensen
door niets anders bezig gehouden worden dan het variëren in voedselsoorten en overdag te slapen en
wakker blijven voor zaken die hen 's nachts niet van nut zijn, dan is dit zonder twijfel het laten varen van
een waardevolle kans die misschien in het leven van de mens niet terug zal keren. De persoon die correct
handelt, is hij die de Ramadhaan doorbrengt zoals het hoort, door te slapen in het begin van de nacht en op
te staan voor de Taraweeh en de nachtgebeden. Verspilling van eten en drinken is dan ook afgeraden. Het
is ook raadzaam voor degenen die ertoe in staat zijn om de vastenden te voeden, hetzij in moskeeën of in
andere plaatsen, omdat degene die een vastende voedt dezelfde beloning krijgt als deze persoon; wanneer
iemand zijn vastende broeders voedt, dan krijgt hij dezelfde beloning als de beloning die zij krijgen. Het is
degene, die door Allah's toedoen rijk is geworden, aangeraden van deze kans gebruik te maken opdat hij
veel beloning krijgt.
10