Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief Deze ...

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Indeling van de studies
Studie 1:
- val van satan
- ontstaan van Israël,
- roeping en doel,
- de geschiedenis tot aan de profeten in
vogelvlucht,
- de Messiaanse verwachting vanuit de profeten.

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
7 kenmerken van de beloofde Messias, het herstel van
Israël als volk en het Messiaanse Rijk
1. Nieuw verbond, één hart, een nieuwe geest
(Zie Jer. 24:6, 7; 31:31-34 ;Ezech. 11:19, 20; 36:24-29)
2. Gerechtigheid (Jes. 32:1; Ps. 96:9-13)
3. Vrede (Jes. 2:4; Micha 4:3; Ps. 46:10-12).
4. Vreugde
5. Rechtspraak
(Jes. 35:10; 42:10; Ps. 97:1)
(Zie ook: Ps. 72:4, 12-14 Jer. 23:5-6; Jes. 9:5-7; 11:4a)
6. Kennis van God (Micha 4:2; Jes. 2:3; 9:6)
7. Bevrijding van onderdrukking
(Jes. 42:6, 7; Ps. 72:4)

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Deze studie
- Messiaanse verwachting vanuit de profeten
doortrekken naar de Evangeliën;
- het ontstaan van de Gemeente;
- verschillen en overeenkomsten tussen Israël en de
Gemeent.

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Beloften
“8 En ik zeg dat Jezus Christus een Dienaar van de
besnijdenis is geworden ter wille van de waarheid
van God om de beloften aan de vaderen te
bevestigen, 9 en opdat de heidenen God zouden
verheerlijken vanwege de barmhartigheid…”
(Rom. 15:8-9)
Het geslachtsregister
“Het geslachtsregister van Jezus Christus, de
Zoon van David, de Zoon van Abraham.”
(Matt. 1:1).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Zoonschap
“Dus nu bent u geen slaaf meer, maar een
zoon; en als u een zoon bent, dan bent u ook
erfgenaam van God door Christus.” (Gal. 4:7)
“Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de
vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze
laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, Die Hij
Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de
wereld gemaakt heeft.” (Hebr. 1:1-2).
Matt. 1:1 De Heere Jezus is de Zoon (erfgenaam) van:
- David m.b.t. de Koningschapsbelofte;
- Abraham voornamelijk m.b.t de Landsbelofte.

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Geboorteaankondiging Johannes de Doper
“Want hij zal groot zijn voor den Heere; noch wijn, noch sterken
drank zal hij drinken, en hij zal met den Heiligen Geest vervuld
worden, ook van zijner moeders lijf aan. En hij zal velen der
kinderen Israëls bekeren tot den Heere, hun God. En hij zal
voor Hem uitgaan in de geest en de kracht van Elia, om het hart
van de vaderen te bekeren tot de kinderen en de ongehoorzamen
tot de bedachtzaamheid van de rechtvaardigen, om voor de
Heere een toegerust volk gereed te maken.”
(Luk. 1:15-17)
In die dagen trad Johannes de Doper
op en hij predikte in de woestijn van
Judea, en zei: Bekeer u, want het
Koninkrijk der hemelen is
nabijgekomen.” (Matt. 3:1-2)

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Oproep van de Heere Jezus
“Van toen af aan begon Jezus te prediken en te
zeggen: Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen
is nabijgekomen” (Matt. 4:17).
“En Jezus trok rond in heel Galilea, gaf onderwijs in
hun synagogen en predikte het Evangelie van het
Koninkrijk, en Hij genas elke ziekte en elke kwaal
onder het volk.” (Matt. 4:23).
“De tijd is vervuld en het Koninkrijk van God is
nabijgekomen. Bekeer u en geloof het Evangelie”
(Mark. 1:15).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
De komst van de Koning en Zijn koninkrijk was de hoop
van Israël!
Lofzang van Zacharias:
“Geprezen zij de Heere, de God van Israël, want Hij heeft naar
Zijn volk omgezien en er verlossing voor tot stand gebracht. En
Hij heeft een hoorn van zaligheid voor ons opgericht in het huis
van David, Zijn knecht, zoals Hij gesproken had bij monde van
Zijn heilige profeten, die er door de eeuwen heen geweest zijn,
namelijk verlossing van onze vijanden en bevrijding uit de hand
van allen die ons haten, om barmhartigheid te bewijzen aan onze
vaderen en te denken aan Zijn heilig verbond, de eed die Hij aan
Abraham, onze vader, gezworen heeft om ons te geven, dat wij,
verlost uit de hand van onze vijanden, Hem zouden dienen
zonder vrees, in heiligheid en gerechtigheid voor Hem alle dagen
van ons leven.” (Luk. 1:68-75).
(Zie ook de profetische lofzang van Maria Luk. 1:52-55; vgl. Jes. 52:10;
Ps. 107:40, 41; Ps. 98:3; Ps. 105:6-10).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Simeon:
Verwachtte “de vertroosting van Israël” (Luk. 2:25), een
aanduiding van het beloofde Messiaanse rijk (Jesaja 40 en 61).
Hanna de profetes:
“sprak over Hem tot allen, die verlossing in Jeruzalem
verwachtten” (Luk. 2:38).
De Emmaüsgangers:
“wij hoopten, dat Hij het was Die Israël
zou verlossen” (Luk. 24:21).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Kenmerken van het Koninkrijk der Hemelen
1. Het is een Koninkrijk van de hemelen en niet in de hemelen
Daniël 2
”totdat er, niet door mensenhanden, een steen werd afgehouwen.
Die trof dat beeld aan zijn voeten van ijzer en leem, en verbrijzelde
die.” (Dan. 2:34)
“de steen die het beeld getroffen had, werd tot een grote berg en
vulde de hele aarde.” (Dan. 2:35).
“In de dagen van die koningen zal de God van de hemel echter een
Koninkrijk doen opkomen dat voor eeuwig niet te gronde zal gaan
en waarvan de heerschappij niet op een ander volk zal overgaan.
Het zal al die andere koninkrijken verbrijzelen en tenietdoen,
maar zelf zal het voor eeuwig standhouden.” (Dan. 2:44).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
2. Boodschap was gericht voor Israël!
Kananese vrouw:
“Ik ben alleen maar gezonden naar de verloren schapen
van het huis Israël.
Uitzending van de discipelen:
“Deze twaalf zond Jezus uit en Hij gebood hun: U zult u
niet op weg begeven naar de heidenen en u zult geen
enkele stad van de Samaritanen binnengaan, maar ga
liever naar de verloren schapen van het huis van Israël.
En als u op weg gaat, predik dan: Het Koninkrijk der
hemelen is nabijgekomen. Genees zieken, reinig melaatsen,
wek doden op, drijf demonen uit.” (Matt. 10:5-8a).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
3. De begeleidende tekenen van de prediking van het
Evangelie van het koninkrijk zijn:
genezing van zieken, opwekking van doden, reiniging
van melaatsen en uitdrijving van boze geesten etc.
Dit waren “krachten der toekomende eeuw” (Hebr. 6:5)
(of wel krachten van het komende Messiaanse Rijk! Zie o.a. beschrijving
van die tijd in Jes. 11;35:5,6; 65:19-25).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
4. Evangelie van het Koninkrijk der Hemelen is niet de
prediking van de opgestane Christus!
Opstanding van de Heere Jezus:
“Want zij kenden de Schrift nog niet dat Hij uit de doden
moest opstaan” (Joh. 20:9).
“En hun woorden leken hun kletspraat en zij geloofden
hen niet.” (Luk. 24:11)
5. Bekering was de voorwaarde!
“Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is
nabijgekomen.”

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Koningschap van de Heere Jezus
”En zie, u zult zwanger worden en
een Zoon baren en u zult Hem de
naam Jezus geven. Hij zal groot zijn
en de Zoon van de Allerhoogste
genoemd worden, en God, de
Heere, zal Hem de troon van Zijn
vader David geven,en Hij zal over
het huis van Jakob Koning zijn tot
in eeuwigheid en aan Zijn
Koninkrijk zal geen einde komen.
(Luk. 1:31-33)

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Luk. 1:31-33
”En zie, u zult zwanger worden en een
Zoon baren en u zult Hem de naam Jezus
geven.32 Hij zal groot zijn en de Zoon van
de Allerhoogste genoemd worden,
Breukprofetie
en God, de Heere, zal Hem de troon van
Zijn vader David geven,en Hij zal over het
huis van Jakob Koning zijn tot in
eeuwigheid en aan Zijn Koninkrijk zal
geen einde komen.”
Vervuld
Profetie
Zie ook Lukas 4:16-21 - Jesaja 61:1-2a

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Uitspraak van de Heere Jezus vlak voor Zijn hemelvaart
Vraag van zijn discipelen: ”Heere, zult U in deze tijd
voor Israël het Koninkrijk weer herstellen? En Hij zei
tegen hen: Het komt u niet toe de tijden of gelegenheden
te weten die de Vader in Zijn eigen macht gesteld heeft,
(Hand. 1:6-7)

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Petrus’ toespraak op de Pinksterdag
“Israëlitische mannen, luister naar deze woorden: Jezus de Nazarener,
een Man Die u van Godswege aangewezen is door krachten, wonderen
en tekenen, die God in uw midden door Hem gedaan heeft, zoals u ook
zelf weet…” (Hand. 2:22).
“Mannenbroeders, het is mij toegestaan over de aartsvader David
vrijuit tegen u te zeggen dat hij én gestorven én begraven is, en dat zijn
graf tot op deze dag bij ons is.Aangezien hij een profeet was en wist dat
God hem met een eed gezworen had dat Hij uit de vrucht van zijn
lichaam, voor zover het zijn vlees betrof, de Christus zou doen
opstaan om Hem op zijn troon te zetten, daarom voorzag hij dit en zei
hij over de opstanding van Christus dat Zijn ziel niet is verlaten in het
graf en dat Zijn vlees geen ontbinding heeft gezien.” (Hand. 2:29-31).
“Laat dan heel het huis van Israël zeker weten dat God Hem tot een
Heere en Christus gemaakt heeft, namelijk deze Jezus, Die u gekruisigd
hebt.” (Hand. 2:36).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Oproep van Petrus (gericht op het Joodse volk)
“Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden
uitgewist worden en er tijden van verkwikking
zullen komen van het aangezicht van de Heere, en
Hij Jezus Christus zal zenden, Die tevoren aan u
verkondigd is. Hem moet de hemel ontvangen tot de
tijden waarin alle dingen worden hersteld,
waarover God gesproken heeft bij monde van al
Zijn heilige profeten door de eeuwen heen.”
(Hand 3:19-21).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Visioen met de reine en onreine dieren
Handelingen 10
Petrus bij Cornelius

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Verwarring over het behoud
“enigen die uit Judea gekomen waren, leerden de broeders: Als u
niet besneden wordt volgens het gebruik van Mozes, kunt u niet
zalig worden.” (Hand. 15:1)
“er zijn er enigen opgestaan onder de aanhangers van de sekte
van de Farizeeën die gelovig zijn geworden, die zeggen dat
men hen moet besnijden en moet gebieden de wet van
Mozes in acht te nemen.” (Hand. 15:5).
Antwoord van Petrus
“waarom verzoekt u God door een juk op de hals van de
discipelen te leggen dat onze vaderen en ook wij niet hebben
kunnen dragen? Maar wij geloven door de genade van de
Heere Jezus Christus op dezelfde wijze zalig te worden als
ook zij” (Hand. 15:10,11).

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Verklaring van Jacobus m.b.t. de loop van de
heilsontwikkeling
“Simeon heeft verteld hoe God voorheen naar de heidenen
omgezien heeft om voor Zijn Naam uit hen een volk aan te
nemen. En hiermee stemmen de woorden van de profeten
overeen, zoals geschreven staat: Hierna (!) zal Ik
terugkeren en de vervallen hut van David weer
opbouwen, en wat daarvan is afgebroken, weer opbouwen
en Ik zal hem weer oprichten, opdat de mensen die
overgebleven zijn, de Heere zouden zoeken, en alle
heidenen over wie Mijn Naam uitgeroepen is, spreekt de
Heere, Die dit alles doet.” (Hand. 15:14-17; citaat Amos 9)
“Aan God zijn al Zijn werken van eeuwigheid bekend”
(vers 18)

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Twee kanten
1. Jammer, want de Joden hebben als
volk de Heere Jezus verworpen. Dus
de relatie tussen God en Israël als volk
wordt niet hersteld. Israël kon als volk
weer die aparte positie als getuigend
krijgen. Ze hebben dit door hun
ongeloof op dat moment niet
gekregen.
Tijdelijk wordt Israël als volk
op een zijspoor gezet
2. God gaat door!: De Heere
Jezus herstelt de relatie
voor iedereen die in Hem
gelooft! Dus Jood en Heiden
hebben door het geloof in
de Heere Jezus toegang tot
God.
In Christus
Jood Heiden

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Wij als heidenen zijn van
nature volgens Efeze 2
- onbesneden naar het
vlees (vers 11)
- zonder Christus,
uitgesloten van het
burgerrecht Israëls,
vreemd aan de verbonden,
zonder hoop en zonder
God in deze wereld (vers
12)
De wet als tussenmuur die scheiding maakte
Israël stond van nature
dicht bij God
“Zij zijn immers Israëlieten; voor
hen geldt de aanneming tot
kinderen en de heerlijkheid en
de verbonden en de wetgeving en
de eredienst en de beloften. Tot
hen behoren de vaderen, en uit
hen is, wat het vlees betreft, de
Christus voortgekomen, Die God
is, boven alles, te prijzen tot in
eeuwigheid. Amen! (Rom. 9:4, 5)

Wij als heidenen zijn van
nature volgens Efeze 2
- onbesneden naar het vlees
(vers 11)
- zonder Christus, uitgesloten
van het burgerrecht Israëls,
vreemd aan de verbonden,
zonder hoop en zonder God in
deze wereld (vers 12)
Tussenmuur afgebroken
Israël stond van nature dicht bij
God
“Zij zijn immers Israëlieten; voor
hen geldt de aanneming tot
kinderen en de heerlijkheid en de
verbonden en de wetgeving en de
eredienst en de beloften. Tot hen
behoren de vaderen, en uit hen is,
wat het vlees betreft, de Christus
voortgekomen, Die God is, boven
alles, te prijzen tot in eeuwigheid.
Amen! (vers 4, 5)
Maar nu, in Christus Jezus, bent u, die voorheen veraf was, door het bloed
an Christus dichtbij gekomen. Want Hij is onze vrede, Die beiden één
emaakt heeft. En door de tussenmuur, die scheiding maakte, af te breken,
eeft Hij de vijandschap in Zijn vlees tenietgedaan, namelijk de wet van de
eboden, die uit bepalingen bestond, opdat Hij die twee in Zichzelf tot één
ieuwe mens zou scheppen en zo vrede zou maken, (Ef. 2:13-15)

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
In Christus
een nieuwe
schepping
Jood Heiden
Christus als Hoofd van
Zijn Gemeente
Jood en heiden zijn door
het geloof leden van Zijn
lichaam
Zie: Ef. 1:22, 23; Kol. 1:18; 1 Kor. 12:18, 27

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
1 Om deze reden ben ik, Paulus, de gevangene
van Christus Jezus, voor u, die heidenen bent,
2 als u tenminste gehoord hebt van de
uitdeling van de genade van God die aan mij
gegeven is ten behoeve van u,
3 dat Hij mij door openbaring dit geheimenis
bekendgemaakt heeft zoals ik eerder in het
kort geschreven heb;
4 waaraan u, als u dit leest, mijn inzicht kunt
bemerken in het geheimenis van Christus),
5 dat in andere tijden niet bekendgemaakt is
aan de mensenkinderen, zoals het nu
geopenbaard is aan Zijn heilige apostelen en
profeten door de Geest,
6 namelijk dat de heidenen mede-erfgenamen
zijn en tot hetzelfde lichaam behoren en
mededeelgenoten zijn van Zijn belofte in
Christus, door het Evangelie,
- Ef. 3:1-6 -
Kort samengvat:
- een geheimenis of
verborgenheid;
- was nog niet bekend
in het OT;
- wordt pas openbaar na
de dood en opstanding
van de Heere Jezus;
Geheimenis is:
Jood en heiden één in
Christus!

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Verschillen tussen Israël en de Gemeente
Israël is niet de gemeente en de gemeente is niet Israël!
Israël Gemeente
1. Een aards volk (Gen. 12) Een hemels volk (Fil. 3:20)
2. Begint bij Abraham (Gen. 12) Begint na de val van Israël (Rom. 11:11)
3. Etnisch nageslacht van
Abraham, Izaäk, Jacob
4. Heeft Christus als Koning (Luk.
1:33)
Joden en heidenen (1 Cor. 12:13)
Heeft Christus als Hoofd (Col. 1:18)
5. Geopenbaard in het O.T. Een geheimenis in het O.T. (Ef. 3:5)
6. Bruid van Christus (Jer. 31; Hos.
2:18)
Begin van Israël
Gen. 12
Lichaam van Christus (Ef. 1:22, 23)
Begin van de Gemeente,
het Lichaam van Christus
Rom. 11:11

Overeenkomsten tussen Israël en de Gemeente
1. Beide zijn een schepping van God:
“Maar nu, zo zegt de HEERE, uw
Schepper, Jakob, uw Formeerder, Israël:
Wees niet bevreesd, want Ik heb u verlost,
Ik heb u bij uw naam geroepen, u bent van
Mij” (Jes. 43:1).
2. Beide zijn geroepen om getuigen zijn:
“En alle volken van de aarde zullen zien
dat de Naam van de HEERE over u
uitgeroepen is, en zij zullen voor u
bevreesd zijn” (Deut. 28:10).
in Zichzelf tot één nieuwe mens
geschapen’
(Ef. 2:15)
“opdat nu door de gemeente aan
de overheden en de machten in
de hemelse gewesten de
veelvuldige wijsheid van God
bekendgemaakt zou worden”
(Ef. 3:10).
3. Beide zijn geroepen tot dienst aan en verheerlijking van God:

Israël en de gemeente in historisch en profetisch perspectief
Studie 3 (woensdag 17 april)
- De toekomst van Israël (grote verdrukking, de antichrist, Israëls
wedergeboorte, het Messiaanse Rijk).