Jong zijn in Rotterdam: de identitijd van je leven - Vakmanstad
Jong zijn in Rotterdam: de identitijd van je leven - Vakmanstad
Jong zijn in Rotterdam: de identitijd van je leven - Vakmanstad
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mezelf niet. Ik werd <strong>de</strong>pressief en at bijna niet meer”(Massah Rustom).<br />
In <strong>de</strong> zone tussen baby en baan, tussen afhankelijkheid <strong>van</strong> ou<strong>de</strong>rs en een zelfstandig<br />
arbeidzame (gez<strong>in</strong>s)<strong>leven</strong> willen jongeren zich niet alleen <strong>van</strong> hun ou<strong>de</strong>rs maar ook <strong>van</strong> elkaar<br />
on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n. Dat is een paradoxaal proces: <strong>je</strong> probeert <strong>je</strong>zelf te <strong>zijn</strong> door <strong>je</strong> met an<strong>de</strong>ren te<br />
i<strong>de</strong>ntificeren. Je i<strong>de</strong>ntiteit ont<strong>de</strong>kken betekent ook leren omgaan met uitsluit<strong>in</strong>g: ie<strong>de</strong>re groep<br />
bakent evenals <strong>zijn</strong> territorium <strong>zijn</strong> i<strong>de</strong>ntiteit af door grenzen te stellen. Sommigen wor<strong>de</strong>n<br />
toegelaten, an<strong>de</strong>ren wordt <strong>de</strong> toegang geweigerd.<br />
“Je misdragen is niet iets dat exclusief bij een huidskleur of een geloof hoort, maar<br />
heeft vooral met groepsgevoel te maken. Als <strong>je</strong> <strong>je</strong> sterk voelt <strong>in</strong> een groep, is dàt <strong>je</strong><br />
norm”(Guiseppe Matace)<br />
De zoektocht <strong>van</strong> jongeren naar hun <strong>Rotterdam</strong>se i<strong>de</strong>ntiteit valt niet samen met <strong>de</strong> politieke<br />
vraag naar <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse i<strong>de</strong>ntiteit. I<strong>de</strong>ntiteit is voor jongeren geen politiek vraagstuk.<br />
Politieke i<strong>de</strong>ntiteit gaat over een geschie<strong>de</strong>niscanon, over hoe <strong>je</strong> <strong>je</strong> <strong>in</strong> <strong>de</strong> openbare ruimte<br />
gedraagt, welke taal <strong>je</strong> spreekt en aan welke wet <strong>je</strong> gehoorzaamt. De politiek kijkt <strong>van</strong>uit <strong>de</strong><br />
toekomst terug naar het verle<strong>de</strong>n en vraagt zich af wat ‘onze’ i<strong>de</strong>ntiteit’ is. <strong>Jong</strong>eren <strong>zijn</strong> hier<br />
(nog) niet mee bezig. Het i<strong>de</strong>ntiteitsvraagstuk is voor hen een <strong>leven</strong>sexperiment: uitproberen,<br />
kijken wat <strong>je</strong> kunt, erbij horen en erkend wor<strong>de</strong>n.<br />
“Daar zat ik tussen mijn nog niet uitgepakte dozen. Wat miste ik <strong>Rotterdam</strong> <strong>de</strong> eerste<br />
tijd. Zelfs Albert Heijn miste ik. Toen merkte ik hoe <strong>Rotterdam</strong> bij wijze <strong>van</strong> spreken<br />
<strong>in</strong> <strong>je</strong> systeem zit. Ik heb dat altijd gehad: als ik ergens was, wil<strong>de</strong> ik meteen terug nar<br />
<strong>Rotterdam</strong>”(A<strong>in</strong>ysha Landlust)<br />
<strong>Jong</strong>eren <strong>zijn</strong> op weg naar hun toekomst, maar <strong>leven</strong> vooral <strong>in</strong> het he<strong>de</strong>n. Ze staan mid<strong>de</strong>n<strong>in</strong><br />
hun tijd. In het experimenteren met i<strong>de</strong>ntiteiten hebben ze <strong>de</strong> tijd <strong>van</strong> hun <strong>leven</strong>.<br />
I<strong>de</strong>ntiteit: een grote spraakverwarr<strong>in</strong>g<br />
“Van <strong>de</strong> zomer ga ik weer op vakantie naar <strong>de</strong> Antillen. De dagen voor <strong>de</strong> reis kan ik<br />
haast niet slapen <strong>van</strong> opw<strong>in</strong>d<strong>in</strong>g. Maar aan het e<strong>in</strong>d <strong>van</strong> <strong>de</strong> vakantie v<strong>in</strong>d ik het wel<br />
genoeg en zeg ik ‘Ik ga weer naar huis’. Dat huis is dan <strong>Rotterdam</strong>-Zuid.”(Naomi<br />
Gromotica)<br />
<strong>Rotterdam</strong> is een multiculturele stad. Maar al meer dan een <strong>de</strong>cennium verkeert <strong>de</strong><br />
multiculturele samenlev<strong>in</strong>g <strong>in</strong> een diepe crisis. Wat misschien ooit, afgeschermd achter<br />
grensovergangen, gevoed door nationale tradities, doorg<strong>in</strong>g voor Ne<strong>de</strong>rlandse cultuur, is door<br />
<strong>de</strong> snelheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> globaliser<strong>in</strong>g uit elkaar gevallen. Voor veel ou<strong>de</strong>ren is dit een<br />
beangstigend verschijnsel. Er verschijnen steeds meer nieuwe gezichten op straat. Inschatten<br />
hoe een an<strong>de</strong>r reageert als <strong>je</strong> wat tegen hem of haar zegt, wordt moeilijk. Angst duwt <strong>in</strong>teresse<br />
naar <strong>de</strong> zijlijn. Om alles toch werkbaar te hou<strong>de</strong>n wordt er op stereotypen teruggevallen.<br />
“Pr<strong>in</strong>ses Maxima zei laatst: <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse i<strong>de</strong>ntiteit bestaat niet. Ben ik met haar<br />
eens. De <strong>Rotterdam</strong>se i<strong>de</strong>ntiteit bestaat volgens mij ook niet echt. Een d<strong>in</strong>g weet ik<br />
zeker, we praten allemaal <strong>in</strong> clichés als we het over elkaar hebben”(Duygu Yildirim)<br />
Media zoomen graag <strong>in</strong> op probleemjongeren. Populistische politici maken gretig gebruik <strong>van</strong><br />
<strong>de</strong>ze negatieve aandacht om het politieke probleem <strong>van</strong> <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntiteit aan te kaarten. Wat