hoofdstuk i: dubieuze posten. - AH Bogaards
hoofdstuk i: dubieuze posten. - AH Bogaards
hoofdstuk i: dubieuze posten. - AH Bogaards
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Het is, om iets te noemen, hoogst onwaarschijnlijk, dat de schrijver van Koningen niets<br />
geweten zou hebben van Manasse's gevangenschap in Babel en terugkeer. Had dit een<br />
radicale omkeer in Manasse's leven betekend, dan vragen we ons af, waarom hij daar met<br />
geen woord van rept. Klaarblijkelijk is voor het besef van deze Bijbelschrijver Manasse<br />
gebleven de man, die deed wat kwaad is in de ogen des Heren. En dit klemt zozeer, dat, als<br />
hij nu overgaat op Amon, de zoon van Manasse, een der goddeloze koningen van Juda, de<br />
auteur neerschrijft: deze goddeloze Amon leek precies op z'n vader Manasse. Niet: het liep<br />
met Manasse gelukkig nog goed af, maar toen ging het helaas met z'n zoon Amon weer fout.<br />
Maar er staat heel gewoon (en tegelijk zo verschrikkelijk):"Hij (Amon) deed wat kwaad is in<br />
de ogen des Heren, zoals zijn vader Manasse gedaan had".<br />
En tenslotte, als het met Manasse was uitgelopen op een "happy end", dan is het op z'n minst<br />
vreemd wat de profeet Jeremia vele jaren na Manasse uitroept: "en Ik zal hen maken tot een<br />
schrikbeeld voor alle koninkrijken der aarde, ter wille van Manasse, de zoon van Jehizkia,<br />
koning van Juda, om hetgeen hij gedaan heeft in Jeruzalem" (Jeremia 15 :4).<br />
Ziedaar dan Manasse.<br />
<br />
Ik heb niets los willen maken wat de Schrift ons als vast en bondig voorhoudt, maar evenmin<br />
als zeker willen laten gelden, waar de Schrift nog vraagtekens zet.<br />
En zo wordt Manasse voor ons het <strong>dubieuze</strong> geval bij uitnemendheid. Voor ons! Niet voor de<br />
Here, bij Wie alle dingen van eeuwigheid bekend zijn, en Die kent degenen die de Zijnen<br />
zijn. Maar wij hebben in Gods Raad niet gezeten. En mogen dus niet verder gaan, dan Zijn<br />
Woord het ons vergunt.<br />
Maar hoe het ook zij, een lokkend voorbeeld is Manasse niet.<br />
Is hij waarachtig tot bekering gekomen, dan heeft hij toch het grootste deel van zijn leven<br />
verknoeid, en het leed dat hij heeft berokkend, het onschuldig bloed dat hij heeft vergoten,<br />
daar was niets meer aan goed te maken.<br />
Men spiegele zich aan Manasse dus niet!<br />
En is hij niet tot waarachtige bekering gekomen, dan is deze figuur nog meer<br />
afschrikwekkend, en blijft hij voor alle eeuwen gelden als de man die in het allerlaatst van<br />
zijn leven slechts de schijn der godzaligheid (en dan nog een slechte schijn) heeft kunnen<br />
redden, maar in elk geval de kracht ervan heeft gemist.<br />
Men wende het met Manasse ten goede of ten kwade, of hoe men maar wil, maar zegge in<br />
ieder geval: met mij moet het zó niet!<br />
77