HERINNERINGEN AAN EEN PELGRIM NAAR ... - Hendrik Poorter
HERINNERINGEN AAN EEN PELGRIM NAAR ... - Hendrik Poorter
HERINNERINGEN AAN EEN PELGRIM NAAR ... - Hendrik Poorter
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Poorter</strong>s in Haringkarspel, deel 2 33<br />
Jan Sijmonsz <strong>Poorter</strong>, de<br />
broer van Pieter<br />
We hebben niet kunnen achterhalen<br />
wanneer Pieter Protestant is geworden,<br />
maar van Jan, zijn jongere broer kunnen<br />
we concluderen dat hij Rooms is gebleven.<br />
Jan ijverde namelijk voor de oprichting van<br />
een R.K. statie te Kalverdijk. De 'Acta<br />
Cap.' van het Bisdom Haarlem van 10<br />
oktober 1656 vermelden dat hij behoorde<br />
tot de drie aanwezige pleitbezorgers<br />
afkomstig uit Kalverdijk.<br />
Het blijkt trouwens ook nog uit<br />
andere bron. Wie namelijk zijn huwelijk<br />
rechtsgeldigheid wilde verlenen, diende<br />
zich tot de Gereformeerde Kerk te wenden.<br />
Wie echter een andere kerkelijke keuze<br />
had gedaan, zoals de Roomsen,<br />
Doopsgezinden of Joden, konden dat niet<br />
doen. Zij konden dan voor het Gerecht<br />
trouwen en zo hun huwelijk de nodige<br />
rechtsgeldigheid geven. En wat zien we op<br />
22 april 1657? Voor Schout en Schepenen<br />
te Bergen in Kennemerland verschijnen<br />
–' Jan Sijmonsz <strong>Poorter</strong>,<br />
jonggezelle van Dircxhorn-<br />
Kalverdijck, tegenwoordige<br />
bruydegom en Maertje<br />
Cornelis, jonge dogter van<br />
Bergen, tegenwoordige bruyt,<br />
die elkaar trouwbeloften<br />
hebben gedaan. ‘–<br />
Het is merkwaardig dat de<br />
wereldlijke autoriteiten dezelfde<br />
bewoordingen gebruiken als die welke in<br />
het (oude) huwelijksformulier van de<br />
Hervormde Kerk voorkomen:<br />
–' Soo beloven sy<br />
Comparanten met malkanderen<br />
ter eeren Gods en haer beyder<br />
zielen zaligheyt, in den<br />
Heyligen Echten-staet te leven<br />
ende converseeren, zoals<br />
Echten-Luyden in aller<br />
eerbaerheyt na de geboden<br />
Gods schuldigh zijn en<br />
behooren te doen. Daer na zult<br />
ghy weten hoe den eenen hem<br />
tegens den anderen sal hebben<br />
te dragen. Eerstelyck sult ghy<br />
Man weten dat ghy zijt geset<br />
als een hooft des Wijfs, ghy en<br />
sult niet bitter tegen haer zijn,<br />
maer by haer wonen met<br />
verstande, en uwen Vrouw<br />
houden voor het swakste vat.<br />
Nu sult ghy Vrouw weten dat<br />
ghy uwen wettelycken Man sult<br />
lief hebben, eeren en vreesen,<br />
als een eerlycke Vrouw haer<br />
Man schuldigh is te doen, want<br />
Adam is eerst geschapen, daer<br />
na Eva Adam ten hulpe; daer<br />
om sal een Man syn Vader en<br />
Moeder verlaten, en synen<br />
Vrouwe aanhangen, want sy<br />
twee sullen een vlees zijn.<br />
Alles oprecht in oirkonde<br />
der waerheyt hebben wij<br />
Schout en Schepenen dese Acte<br />
van Trouw ondergetekent op<br />
huyden 22 april 1657.<br />
Schout der Heerlyckheyt<br />
Bergen-Kennemerland '–<br />
Maertje is op die dag nog<br />
minderjarig, ze wordt daarom<br />
'geassisteerd met haer moeder Annetje<br />
Jacobs in Bergen'. Het huwelijk wordt<br />
overigens<br />
gesloten.<br />
op huwelijksvoorwaarden<br />
Op 15 juni 1668 wordt er een<br />
testament van Jan Sijmonsz <strong>Poorter</strong> en<br />
Maertje Cornelis, 'buyrluyden op Langh-<br />
Calverdijck in de ban van HerenCarspel'<br />
opgemaakt door de notaris-publiek Van<br />
Beyeren in Alkmaar. Onder de<br />
wilsbeschikking staat in kloeke letters<br />
Jan's handtekening, zoals we die later ook<br />
zullen zien op de Schepenrollen. Maertje<br />
zet haar huismerk; ze is de schrijfkunst