volkscultuur magazine 2 2011 - Nederlands Centrum voor ...
volkscultuur magazine 2 2011 - Nederlands Centrum voor ...
volkscultuur magazine 2 2011 - Nederlands Centrum voor ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Martinus werd rond 316 na Christus geboren in Sabaria (het huidige<br />
Hongarije) als zoon van Romeinse ouders. Als kind van een<br />
vader in dienst van het Romeinse leger werd hij later ook soldaat.<br />
Zo kwam hij al op vijftienjarige leeftijd in Gallië terecht. Naar verluidt<br />
had Martinus al jong interesse <strong>voor</strong> het christendom en wilde<br />
hij eigenlijk niet in het leger. Bij de stadspoort van Amiëns zou hij<br />
aan een bedelaar de helft van zijn mantel gegeven hebben. Hij<br />
mocht niet zijn hele mantel geven, want die was eigendom van de<br />
Romeinse keizer. Die nacht verscheen Christus in een droom en<br />
vertelde dat hij de bedelaar was geweest. Daarna verliet Martinus<br />
het leger en liet zich dopen. Hij trok rond door Italië en Frankrijk,<br />
werkte als duiveluitdrijver, stichtte een klooster en leefde als kluizenaar<br />
in een kluizenaarsgemeenschap in Ligugé, in de buurt van<br />
Sint Maarten zorgt <strong>voor</strong> de<br />
sociale cohesie in Utrecht<br />
Poitiers. Zijn bekendheid als goed en hulpvaardig mens verspreidde<br />
zich snel. Toen dan ook de bisschop van Tours overleed<br />
en men een opvolger zocht, wilde het volk graag Martinus als<br />
bisschop. Martinus zelf voelde daar weinig <strong>voor</strong>. Toch is hij bisschop<br />
geworden in 371, al verdeelde hij zijn tijd over het heilig<br />
ambt en het kluizenaarsbestaan. Hij reisde ook veel op het platteland<br />
om de mensen tot het christendom te bekeren. Op één van<br />
deze reizen is hij overleden in Candes, op 8 november 397. Op 11<br />
november is hij in Tours met veel pracht en praal begraven.<br />
Sindsdien is deze dag aan hem gewijd. Voor een heilige is sterven<br />
het begin van een nieuw leven, een nieuwe verjaardag, dus een<br />
feestdag.<br />
De naamdag van Sint Maarten werd al snel een feestdag in het<br />
christelijke Europa, omdat er rond die tijd ook een oogstfeest<br />
gevierd werd. Het vee stond op stal, de oogst was binnen en de<br />
eerste wijn werd gemaakt. Men dankte de goden en brandde<br />
vuren om de vruchtbaarheid van land en vee te bevorderen. Deze<br />
gebruiken werden nu aan Sint Maarten gewijd. Zo ontstonden de<br />
Sint Maartensvuren, die nog steeds in sommige streken in Zuid-<br />
Nederland ontstoken worden. Daar hebben de gilden en de kerk<br />
ook altijd een actieve rol in de viering gespeeld. Het verhaal van<br />
Sint Maarten en de bedelaar wordt daar door spelers uitgebeeld.<br />
In het noorden van Nederland is de viering van Sint Maarten veel<br />
soberder. Daar gaan de jonge kinderen langs de huizen met een<br />
lampion om al zingend snoep op te halen.<br />
Verbondenheid met de stad Utrecht<br />
Utrecht kan bogen op een oude Sint Maartensviering. In de<br />
Middeleeuwen werd er al een kerk aan deze heilige gewijd en was<br />
zijn begraafdag reden om in de stad en rond en in de Domkerk<br />
feest te vieren. In het stadswapen en de stadsvlag zijn de kleuren<br />
van de gedeelde mantel van Sint Maarten verwerkt.<br />
In 1997 was het 1600 jaar geleden dat Sint Maarten stierf. In<br />
Europa, en met name in Tours, werd daar veel aandacht aan<br />
besteed en enkele mensen in Utrecht vonden, dat hun stad dat<br />
jaar niet zomaar stilletjes <strong>voor</strong>bij kon laten gaan. Er werd een<br />
comité opgericht, dat een viering heeft georganiseerd. Het was<br />
niet de bedoeling om daarmee door te gaan na 1997. Toch hebben<br />
enkele enthousiastelingen een paar jaar later, in 2001, het Sint<br />
Maartensberaad opgericht. ‘We zouden het één keer proberen om<br />
te zien of we de Sint Maartensviering konden stimuleren. Met<br />
behulp van het Wijkbureau Binnenstad en subsidie van de<br />
gemeente en particulieren hebben we geprobeerd om op wijkniveau<br />
activiteiten te stimuleren’, legt Chris van Deventer, medeoprichter<br />
van het Beraad, uit. Het Beraad bestaat nog steeds en is<br />
actiever dan ooit.<br />
Sint Maartensberaad<br />
Het Sint Maartensberaad zet zich in om de Sint Maartensviering<br />
in al haar aspecten, dus historisch, folkloristisch, cultureel en sociaal-maatschappelijk,<br />
te stimuleren en om Utrecht als Sint Maartenstad<br />
van Nederland te promoten, nationaal en internationaal. Ook<br />
wil het Beraad dat de Sint Maartensviering behouden en gecontinueerd<br />
blijft als vorm van immaterieel cultureel erfgoed.<br />
In Tours, waar Sint Maarten bisschop was, bestaat sinds 2005 het<br />
Centre Culturel Européen Saint Martin de Tours (CCE). Dit centrum<br />
heeft Utrecht ook erkend als de Sint Maartensstad van<br />
Nederland.<br />
Zomer <strong>2011</strong> 59